نمونه های مرگ در اسلام

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

اسلام یکی از سه دین توحیدی جهان است. وطن او خاورمیانه است و منشأ خود را از همان عقاید و سنت های فرهنگی که زیربنای مسیحیت و یهودیت است، می گیرد. توحید این نظام دینی کامل ترین است، در واقع بر اساس پیشینیان خود شکل گرفته است.

تمام زندگی یک مسلمان امتحانی است که سرنوشت نهایی او را رقم می زند. مرگ برای او بازگشت روح به خالقش یعنی خداست و حتمی بودن مرگ همیشه در ذهنش جاری است. این به مسلمان کمک می کند تا افکار و اعمال خود را هدایت کند، زیرا او سعی می کند در آمادگی برای آنچه در آینده است زندگی کند. برای مسلمانان، مفهوم مرگ و زندگی پس از مرگ برگرفته از قرآن است.

مبانی نظری اسلام

اسلام در عربی به معنای اطاعت، تسلیم در برابر خداست. کسانی که به اسلام گرویدند فدایی (از عربی - مسلمان) نامیده می شوند.

برای مسلمانان، کتاب مقدس قرآن است - سوابق آیات حضرت محمد. آنها در قالب آیات (آیات) ارائه شده اند که درسوره ها (فصول). فقط قرآن به زبان عربی کتاب مقدس محسوب می شود.

قرآن اولین بنای مکتوب به زبان عربی است که دیدگاه‌های دینی درباره جهان و طبیعت، نگرش‌ها، دستورات، احکام، ممنوعیت‌ها، دستورات مذهبی، اخلاقی، قانونی و اقتصادی را بیان می‌کند. قرآن علاوه بر اهمیت دینی و فلسفی، تشریعی و تاریخی و فرهنگی، به عنوان الگوی ادبیات مسلمانان نیز مورد توجه است.

اسلام یک دین عملی است، تقریباً همه جنبه های زندگی انسان را تنظیم می کند. اساس این کنترل، اولاً فروتنی روح است که متوجه آن می شود که کاملاً وابسته به خالق است. این به نوبه خود باعث تسلیم بی چون و چرای کامل اراده او و امکان پرستش او مطابق با موقعیت او می شود.

بازتاب مرگ در قرآن

طبق قرآن، مرگ دقیقاً مانند خواب است (قرآن 6:60، 40:46). فاصله زمانی بین لحظه مرگ انسان تا رستاخیز او مانند یک شب خواب می گذرد (قرآن 2:259، 6:60، 10:45، 16:21، 18:11، 19، 25، 30:55). همانطور که در اسلام اشاره شده است، در روز مرگ، همه سرنوشت خود را می دانند: به بهشت یا جهنم می رود.

موضوعات مختلفی از مرگ در قرآن آمده است که در فهم معنای آن بسیار تأثیر می گذارد، در حالی که این مفهوم مبهم باقی می ماند و همیشه در ارتباط نزدیک با مفاهیم زندگی و معاد به تصویر کشیده می شود.

به عبارت دیگر برای انسان وجود جسمانی او از روح جدا نیست. مرگ قطع وجود یک فرد است،که ممکن است مؤمن باشد یا نباشد. انسان فقط به عنوان یک موجود زنده دیده نمی شود.

همانطور که انسان در خواب از وجود نمی ایستد، در مرگ نیز وجود ندارد. بنابراین، همانطور که انسان پس از بیدار شدن از خواب به بیداری باز می گردد، در بیداری بزرگ در روز قیامت نیز زنده می شود. بنابراین در اسلام مرگ انسان فقط مرحله بعدی وجود شمرده شده است. از مرگ جسمانی نباید ترسید، اما باید نگران عذاب مرگ معنوی ناشی از زیر پا گذاشتن قوانین اخلاقی بود.

ادراک

صرف نظر از اعتقادات فردی، کفر یا عدم اطمینان به زندگی پس از مرگ، مسلمانان در قطعیت و اجتناب ناپذیر بودن این واقعه تردیدی ندارند. قرآن می فرماید که خداوند مرگ و زندگی را آفرید تا مردم را از نظر رفتارشان در وجود زمینی بیازماید. مفهوم مرگ ارتباط مستقیمی با شیوه زندگی دارد.

ممکن است برخی تعجب کنند که چرا قرآن از مرگ قبل از زندگی یاد کرده است؟ در نگاه اول منطقی تر است که ابتدا از زندگی صحبت کنیم و سپس از مرگ که مقدم بر وجود است. یکی از پاسخ های احتمالی به این سوال این است که عناصر زمین (مانند آهن، سدیم، فسفر) که بدن انسان را تشکیل می دهند به تنهایی حیات بیولوژیکی ندارند. این مشابه مرگ است. به دنبال آن زندگی، که به نوبه خود با مرگ فیزیکی همراه است. این مبتنی بر پذیرش ترتیب زمانی زندگی و مرگ است.

هیچ کس در فانی بودن هر فردی شک ندارد، حتی کسانی که به وجود خدا ایمان ندارند یا «مطمئن نیستند». با این حال، زندگی خود می تواند یک مفهوم احتمالی باشد. شما می توانید مطمئن باشید که زندگی از قبل در رحم وجود دارد، اما آیا می توانید مطمئن باشید که پس از تولد، چه سقط خود به خود یا مرده زایی، ادامه خواهد داشت؟ به عبارت دیگر مرگ قطعی تر و اجتناب ناپذیرتر تلقی می شود.

بر اساس قرآن، خداوند لحظه ای را تعیین می کند که انسان قبل از تولدش بمیرد. هیچ کس نمی تواند مرگ خود یا دیگران را تعجیل یا به تأخیر اندازد، در صورتی که خلاف اراده خداوند باشد، صرف نظر از علت مرگ.

نگرش مسلمانان به مفاهیم اساسی

باورهای مسلمانان در مورد مرگ و زندگی پس از مرگ بر نگرش آنها نسبت به تصمیمات پایان زندگی تأثیر می گذارد. اگرچه مرگ به خودی خود وحشتناک است، اما درک اینکه فرد به سوی خدا باز می گردد، آن را کمتر وحشتناک می کند. برای یک مؤمن به آخرت، مرگ به معنای گذار از شکلی به وجود دیگر است.

طبق قرآن 45:26:

خداوند شما را زنده می‌کند، سپس شما را می‌کشد، سپس شما را برای روز قیامت که در آن شکی نیست، محشور می‌کند. با این حال، اکثر مردم این را نمی دانند.

این قطعه ثابت می کند که مانند مسیحیت، دیدگاه مسلمانان درباره مرگ با روح انسانی ابدی که خداوند داده است آغاز می شود و پس از مرگ جسمانی، رستاخیز (قیامت) و روز قیامت (یوم الدین) است.

اسلام درباره مرگ چنین می گویددر مورد آستانه طبیعی قبل از مرحله بعدی وجود. این ایده را می توان در نقل قول بالا مشاهده کرد.

راز مرگ و زندگی در اسلام، همانطور که در قرآن ارائه شده است، با وجدان انسان و توانایی حفظ وضعیت لازم وجود معنوی و اخلاقی همراه با ایمان همراه است.

پس از مرگ چه اتفاقی می افتد؟

اهمیت ویژه ای به آنچه پس از مرگ برای یک فرد اتفاق می افتد داده می شود. اسلام در آموزه خود بیان می کند که وجود انسان پس از مرگ بدن به صورت معاد روحی و جسمی ادامه می یابد. ارتباط مستقیمی بین رفتار روی زمین و زندگی فراتر از آن وجود دارد. زندگی پس از مرگ یکی از پاداش ها یا مجازات هایی خواهد بود که متناسب با رفتار زمینی است. روزی می رسد که خداوند زنده می شود و اولین و آخرین مخلوق خود را جمع می کند و همه را منصفانه قضاوت می کند. مردم وارد آخرین مکان خود، جهنم یا بهشت خواهند شد. ایمان به زندگی پس از مرگ باعث تشویق انجام درست و پرهیز از گناه می شود.

اعتقاد به زندگی پس از مرگ در اسلام یکی از شش باور اساسی است که برای شکل دادن به معنویت مسلمان ضروری است. اگر این اصل رد شود، همه باورهای دیگر بی معنا می شوند. اگر انسان به آمدن قیامت ایمان نداشته باشد، نه اطاعت از خدا مفید است و نه نافرمانی ضرری دارد. پذیرش یا نپذیرفتن زندگی پس از مرگ در اسلام شاید مهمترین عامل در تعیین مسیر زندگی انسان باشد.

مرگ و رستاخیز

مسلمانانمعتقدند که انسان پس از مرگ وارد مرحله میانی زندگی می شود که مرگ و رستاخیز را از هم جدا می کند. وقایع بسیاری در این «دنیای جدید» رخ می دهد، مانند آزمونی که در آن فرشتگان در مورد دین، پیامبر و پروردگار سؤال می پرسند. پس از مرگ در اسلام، زیستگاه جدید انسان به باغ عدن یا گودال جهنم تبدیل می شود. فرشتگان رحمت ارواح مؤمنان را زیارت می کنند و فرشتگان عذاب برای کافران می آیند.

رستاخیز قبل از پایان جهان خواهد بود. مردم در بدن فیزیکی اولیه خود زنده خواهند شد و بدین ترتیب وارد مرحله سوم و نهایی زندگی خواهند شد.

روز قیامت

در روز قیامت (قیامت) خداوند همه مردم، مؤمنان و بدکاران، جنیان، شیاطین، حتی حیوانات وحشی را محشور می کند. مؤمنان به عیوب خود اعتراف می کنند و مورد آمرزش قرار می گیرند. کافران هیچ کار نیکی برای اعلام نخواهند داشت. برخی از علمای مسلمان معتقدند که مجازات کافر را می توان در برابر اعمال نیکش کاهش داد، به استثنای کیفر گناه کبیره کفر. روز جمعه (یوم الجمعه) برای مسلمانان از اهمیت خاصی برخوردار است. در این روز است که روز قیامت انتظار می رود.

پس از مرگ در اسلام چه اتفاقی می افتد؟

بعد از مرگ، طبق سنت، دو فرشته شروع به آزمایش روح، قدرت ایمان او می کنند. بسته به پاسخ ها، سعادت یا رنجی به او تعلق می گیرد که با محاسن و گناهانش مطابقت دارد. آیا این بار پاکسازی است یا وسوسه گناه تا روز آخر؟ تا به حال این موضوع محل بحث است. با این حال، روایات ثابتی وجود دارد که حتی پس از مرگ، خواندن دعا برای میت می توانداین شرایط را تحت تأثیر قرار می دهد و تعیین می کند که روح پس از مرگ در اسلام به کجا خواهد رفت.

سخنان بسیاری از حضرت محمد در توصیه به خواندن دعا برای اموات و رفع رنج آنها وجود دارد. مسلمانان اغلب به نیابت از عزیزان فوت شده خود نماز می خوانند، قبور آنها را زیارت می کنند و حتی مراسم حج را انجام می دهند. این شیوه‌ها ارتباط را با افراد درگذشته برقرار و حفظ می‌کند.

جهنم و بهشت در اسلام

در اسلام این سؤال که بعد از مرگ به کجا می روید، اهمیت چندانی ندارد. بهشت و جهنم آخرین مکان مؤمنان و لعنت شدگان پس از قیامت خواهد بود. آنها واقعی و ابدی هستند. از نظر قرآن، سعادت بهشت پایانی ندارد و عذاب کافران محکوم به جهنم پایان نخواهد یافت. برخلاف برخی نظام‌های دینی دیگر، رویکرد اسلامی به موضوع پیچیده‌تر تلقی می‌شود و سطح بالاتری از عدل الهی را بیان می‌کند. متکلمان مسلمان آن را چنین تعریف می کنند. اولاً، برخی از مؤمنان ممکن است در جهنم به دلیل گناهان بسیار سخت رنج ببرند. ثانیاً جهنم و بهشت هر دو دارای چندین سطح هستند.

بهشت باغی جاودانه است، محل لذت های جسمانی و لذت های روحی. در اینجا هیچ رنجی وجود ندارد و تمام خواسته های بدنی برآورده می شود. همه آرزوها باید برآورده شود. قصرها، خدمتکاران، ثروت، جویبارهای شراب، شیر و عسل، رایحه‌های مطبوع، صداهای آرامش‌بخش، شرکای صمیمیت - آدمی در اینجا هرگز خسته نمی‌شود و از لذت‌ها سیر نمی‌شود.

بزرگترین سعادت اما رؤیت خداوند خواهد بود که کافران آن را خواهند دید.محروم.

جهنم محل وحشتناکی برای عذاب کافران و پاکسازی برای مؤمنان گناهکار است. سوزاندن با آتش، آب جوشاننده که غذا را می سوزاند، خفه کردن با زنجیر و ستون های آتش به عنوان شکنجه و مجازات به کار می رود. کافران برای همیشه لعنت خواهند شد، در حالی که ایمانداران گناهکار سرانجام از جهنم و بهشت هدایت خواهند شد.

بهشت برای کسانی است که خدا را پرستش کردند، به پیامبر خود ایمان آوردند و از پیامبرشان پیروی کردند و زندگی اخلاقی مطابق آموزه های کتاب مقدس داشتند.

جهنم آخرین مکان برای کسانی خواهد بود که به وجود خدا ایمان نداشتند، غیر خدا را پرستش می کردند، دعوت پیامبران را رد می کردند، سبک زندگی گناه آلود داشتند و از آن توبه نمی کردند.

آیین تشییع جنازه

اسلام نسبت به رعایت شعائر، مناسک و اعیاد مسلمانان از سوی مؤمنان کاملاً خواستار است. بسیاری از آنها بر مؤمنان واجب است.

جایگاه ویژه ای را مراسم تشییع جنازه مسلمانان اشغال کرده است. آنها کاملاً پیچیده هستند، با نمازهای مخصوص جنازه همراه هستند. یک مسلمان باید در حالی که هنوز زنده است برای دنیای بعدی آماده شود: کفن تهیه کند، پودر سدر و کافور تهیه کند، برای مراسم خاکسپاری پول پس انداز کند. تمام مراسم تشییع جنازه باید به شدت رعایت شود. مثلاً شخص در حال مرگ به پشت بخوابد و پاهایش به سمت قبله (یعنی کعبه) باشد. در صورت عدم امکان می توان آن را به پهلو رو به قبله قرار داد. در مراسم تشییع، دعای شهادت خوانده می شود. باید خوانده شود تا انسان در حال مرگ آن را بشنود. شما نمی توانید یک زن را در نزدیکی مرگ رها کنید،با صدای بلند صحبت کنید یا در اطراف او گریه کنید. همچنین او نباید در اتاق تنها باشد. پس از مرگ میت، طبق سنت، باید چشم بند و دهانش را ببندد، چانه او را ببندد، دست و پایش را ببندد، صورتش را بپوشاند. مراسم شستشو با آب یا شن بر او انجام می شود.

طبق شرع نباید میت را با لباس دفن کرد. او در کفن پیچیده شده است. این یک تکه کتانی یا چینی سفید است که به سه قسمت تقسیم می شود: یکی دور پاها پیچیده می شود، دیگری به عنوان پیراهن عمل می کند و قسمت سوم به طور کامل تمام متوفی را می پوشاند. کفن فقط با سوزن چوبی دوخته می شود.

نماز بر میت در تشییع جنازه از اهمیت ویژه ای برخوردار است. آنها حتی قبل از تشییع جنازه شروع به خواندن آن می کنند. همچنین با این آیین، نماز وحشات (ارعاب) همراه است. باید شب اول بعد از تشییع جنازه خوانده شود.

شریع تزئین قبور و بناهای تاریخی بالای آنها را تایید نمی کند. همچنین قبر نمی تواند محل نماز باشد. مسلمان را نمی توان در قبرستان غیر مسلمانان دفن کرد.

نماز جنازه (صلوات الجنازه) در روز تشییع جنازه خوانده می شود و در بیشتر فرهنگ ها، خانواده و دوستان متوفی سه روز بعد برای دعای ویژه دیگری جمع می شوند. معمولاً یک دوره چهل روز عزاداری برگزار می شود و پس از آن ممکن است رویدادهای عادی خانوادگی مانند عروسی ها یا جشن های دیگر از سر گرفته شود.