امروزه افراد زیادی در کلیسا شرکت می کنند، و این امر به ویژه در تعطیلات عید پاک، کریسمس یا عیسی مسیح قابل توجه است. با این حال، همه کسانی که اغلب در مراسم الهی شرکت می کنند، ترتیب اعتراف را نمی دانند. غالباً هنگامی که شخص برای اولین بار با این مراسم روبرو می شود، کاملاً از دست می رود: چه چیزی بگوید، چگونه رفتار کند، چه چیزی گناه محسوب می شود و چه چیزی نیست؟ علاوه بر این، در مواجهه با نیاز به برشمردن گناهان خود، بسیاری نمی دانند از کجا شروع کنند، در برابر کشیش احساس خجالت می کنند، زیرا نمی توانند تمام اسرار درونی را اعتراف کنند. این و بسیاری از سؤالات دیگر نیاز به توضیح و تأمل دارد، زیرا هنگام رسیدن به اعتراف باید بفهمید: هدف و معنای توبه چیست.
درباره هدف اعتراف
هیچ انسان مطلقاً بی گناه در این جهان وجود ندارد: همه ما، به هر طریقی، اعمالی را بر اساس علایق خود انجام می دهیم، اغلب نه کاملاً با تقوا.دیدگاه اخلاقی با آمدن به کلیسا، ما در مراسم حضور داریم، مراسمی را انجام می دهیم که طبق قوانین تعیین شده است، حتی به اعتراف می رویم. با خروج از معبد، مدتی است که تحت تأثیر وعده هایی هستیم که به خودمان داده ایم و در مقابل تصویر منجی ایستاده ایم. و سپس در هیاهوی زندگی روزمره همه چیز به حالت عادی باز می گردد تا سرویس بعدی. این واقعیت برای بسیاری از مردم در دنیای امروز است.
بیشتر اوقات، زمانی که بدبختی برای او یا عزیزانش اتفاق می افتد، شخص شروع به بازدید منظم از معبد می کند و به زندگی روح علاقه مند می شود. خوب یا بد - این در مورد آن نیست، بلکه در مورد این واقعیت است که بدن ما معبدی برای روح است. و او نیاز به توجه و مراقبت دارد، از جمله پاکسازی، که وقتی برای گناهان کبیره در هنگام اعتراف توبه می کند اتفاق می افتد.
تست برای روح
اعتراف فقط یک چک باکس نیست که پس از آن می توانید به طرز فکر و عمل قدیمی بازگردید. تهذیب نفس مستلزم کار جدی روی خود از جمله غلبه بر موانع درونی است. هرکسی که حداقل یک بار از این مراسم عبور کرده است، ترس و شادی را همزمان تجربه کرده است. این امر به این دلیل است که اقرار میل انسان به توبه، اقرار به گناهان کبیره و خود توبه را در هم می آمیزد. پس از گذراندن این آیین، روح پاک می شود و شخص به خدا نزدیک می شود که تکیه گاه نامرئی او قدرت مقاومت در برابر وسوسه ها را می دهد.
هر مسیحی در سطح ناخودآگاه می داند که با تخطی از قانون خدا، هم به روح و هم به بدن خود آسیب می رساند. به همین دلیل است که تطهیر از طریق توبه بسیار مهم است. با این حال، اغلب اتفاق می افتدبه طوری که وقتی برای اعتراف به کشیش نزدیک می شود، شخص از هیجان همه چیزهایی را که قرار بود اعتراف کند فراموش می کند. بنابراین، باید برای مراسم مقدس آماده شوید و ادبیات خاصی می تواند در این امر کمک کند، که در آن می توانید پاسخ سؤالات خود را در مورد اعتراف بیابید: نحوه اعتراف صحیح، گناهان اساسی و غیره. شرط اصلی این امر اخلاص شماست.
آماده شدن برای مراسم آیین
اگر احساس می کنید که روح شما نیاز به پاکسازی دارد، می توانید برای انجام مراسم به کلیسا بیایید: به احتمال زیاد، کشیش به شما گوش می دهد و توصیه های لازم را به شما می دهد. با این حال، بهتر است برای بازدید از معبد آماده شوید، به ویژه، مدتی روزه بگیرید، همچنین دعاهای خاص را بخوانید، با ادبیات لازم آشنا شوید که به شما کمک می کند فهرستی از گناهان اصلی را در هنگام اعتراف تهیه کنید.
قبلاً تصور می شد که باید به گدایان کمک کرد. اما واقعیت‌های امروز به گونه‌ای است که نمی‌توان مطمئن بود افرادی که صدقه می‌کنند واقعاً به آن نیاز دارند و متکدیان حرفه‌ای نیستند. بنابراین، می‌توانید به سادگی از کسانی که به کمک نیاز دارند مطلع شوید و بدون اینکه این کار خیر را در معرض دید عموم قرار دهید، آن را ارائه دهید.
اگر مقدمات اعتراف را به پایان رسانده اید، به معبد بروید، از کشیش بپرسید که چه زمانی می توانید مراسم تطهیر روح را طی کنید و در ساعت مقرر بیایید. معمولا کسانی که می خواهند اعتراف کنند بعد از خدمت می مانند.
با این حال، هر منطقه یک شماره تلفن دارد که تمام اطلاعات لازم را در اختیار شما قرار می دهد.
و یک چیز دیگر: به راز اقرارمسیحیان مؤمن و تعمید یافته که به کلیسا می روند و می خواهند روح خود را از گناهانی که بر آنها سنگینی می کند پاک کنند مجاز هستند.
مفهوم گناه
وقتی شخصی بارها و بارها مرتکب اعمالی می شود که از نظر کتاب مقدس گناهان کبیره تلقی می شود، این نشانه آشکاری است که اعتیادی در او ایجاد شده است که به آن اشتیاق نیز می گویند. ریشه شناسی کلمه «شور» به مفهوم «رنج» برمی گردد و مشتق آن «شوردار» یا تحمل کننده عذاب و رنج است. اما این رنج‌ها نه آنقدر جسمانی که روحی هستند، زیرا انسان از درک شکست خود از خدا و قانون او عذاب می‌کشد.
و نجات روح تنها از طریق توبه و میل خالصانه برای رهایی از اعتیاد گناه آلود امکان پذیر است. از مصادیق این رذیله‌ها که انسان را کاملاً اسیر می‌کند، اعتیاد به الکل و مواد مخدر است که به تدریج جسم و روح را فرسوده می‌کند و شخصیت را کاملاً از بین می‌برد. و زیانبار بودن احساسات در این واقعیت نهفته است که نه تنها برای کسانی که تسخیر شده اند، بلکه برای کل محیط اطراف آنها از جمله کودکان خطر ایجاد می کنند و روح آنها را فاسد می کنند. این نشانه اصلی گناهان اساسی است.
راه بردگی
صدای رذیله همیشه تلقین کننده است: می داند که چگونه هوشیاری را آرام کند، ذهن را تیره و تار کند، سیستم ارزش ها را از زیر پا درآورد و روند اسارت روح را نامحسوس کند. یک شخص واقعاً می خواهد یکی از علایق خود را ارضا کند، شاید در ابتدا فقط از روی کنجکاوی. اما بعد قدم دوم برداشته می شود و حالا تبدیل به سبک وجودی می شود و مرحله بعدی وابستگی به مضر ایجاد می کند.نیاز دارد. و اکنون شخص دیگر مدیریت زندگی خود را متوقف می کند و خود را در تسلیم کامل در برابر گناه می بیند.
این بردگی است، که جهنم واقعی است: احساسات از بین می روند، و بنابراین جنایات به راحتی انجام می شود. بدن پوسیده می شود و به بخشی از فرآیند پوسیدگی تبدیل می شود، اما با این وجود نیاز به تمام ارضای جدید از اشتیاق دارد.
به نظر می رسد که این پایانی ندارد و هیچ چیز نمی تواند در برابر جوهر گناهکاری که جان را جانشین کرده است مقاومت کند. و با این حال، اعتراف به گناهان اساسی می تواند در اینجا کمک کند. اعتراف در چنین موارد شدید چگونه درست است، در حالی که پزشکی از قبل ناتوان است؟ اول از همه با شناخت خود و مراقبت از نجات روح خود شروع کنید. عادلان بزرگ معتقد بودند که مثال کسی که توانست خود را نجات دهد به بسیاری از اطرافیان کمک می کند تا رستگاری پیدا کنند.
غلبه بر درد
رشد روح اغلب از طریق درد ناشی از طرد آنچه قبلاً از زمان خود گذشته است رخ می دهد. تحقق این امر از جمله در لحظه توبه که به گناهان اصلی خود پی می بریم، می رسد. کاهنان این را درک می کنند، و بنابراین، بسته به قدرت روح مسیحی، رویکرد خاصی را برای هر کسی که به اعتراف می آید، اعمال می کنند.
هدف شبان محکوم کردن و تشدید رنج نیست، بلکه هدایت روح به راه راست است. اغلب، برای این، بسیاری از اراده کافی، یا ایمان به خود، یا تمایل به بخشیدن خود ندارند. و منظور از اقرار نیز در بخشش رحمانی است که از جانب پروردگار عطا می شود، اما توسط روحانی بیان می شود. با دریافت آمرزش گناهان اساسی، شخص نیز قدرت تغییر روح را دریافت می کند. تغییر به تدریج اتفاق می افتد: شما باید به خود بیاییدحداقل یک بار در ماه اعتراف کنید و سپس نیاز آگاهانه به تطهیر روح وجود خواهد داشت.
ارزش اخلاص را نمی توان بیش از حد ارزیابی کرد: برخی افراد حیله گر با چندین کشیش اعتراف به گناهان مختلف را انجام می دهند و کسانی هستند که حقیقت را پنهان می کنند. در چنین مواقعی اقرار بی فایده است و تنها بر میزان گناهان اساسی انسان می افزاید.
برای خیر و صلاح روح خود، باید مراسم مقدس را جدی بگیرید: اگر نمی توانید خود را به روی یک کشیش باز کنید، یکی دیگر را انتخاب کنید که به آن اعتماد دارید و شما را در مسیر رشد معنوی راهنمایی می کند.
گناهان و رذایل
تنها فهرست کردن فهرستی از گناهان کبیره که از قبل تهیه شده باشد، حتی اگر با آگاهی از موضوع و با استفاده از ادبیات کلیسا تهیه شده باشد، کافی نیست. در مسیحیت وحدت احساسات و بیان کلامی آنها از اهمیت بالایی برخوردار است. انسان از طریق احساسات روح را به روی خالق می گشاید. بنابراین، توبه برای گناهان اساسی در ارتدکس از آگاهی قلب آنها جدا نیست.
همچنین اتفاق می‌افتد که انسان رذیلت‌های خود را فهرست می‌کند، اما در واقع، نمی‌تواند آنها را با صدای بلند در مقابل یک غریبه بگوید: احساس شرم و گناه دخالت می‌کند. کشیش با دیدن توبه خالصانه یک مسیحی، حق دارد فهرست تهیه شده را حتی بدون خواندن آن پاره کند و گناهان را رها کند.
ادبیات مسیحی گناهان اصلی را برای اعتراف در ارتدکس فهرست می کند. این فهرست بسیار گسترده است و جنبه های مختلف زندگی انسان را ارائه می دهد. این شامل هفت گناه کبیره است که 10 فرمان در برابر آنها ارائه شده است. ادامهرذایل کبیره گناهانی با شدت کمتر هستند که در دراز مدت تبدیل به گناهان کبیره می شوند.
گناهان اصلی در ارتدکس عبارتند از: غرور (تکبر، تکبر). طمع (طمع یا رشوه)؛ حسادت (مقایسه دائمی خود با کسی، تمایل به داشتن چیزی که دیگران دارند)؛ خشم (احساس منفی، غیرقابل کنترل، پیش بینی تظاهرات پرخاشگری)؛ شهوت (جذب نفسانی شدید، فاسد کننده قلب)؛ شکم پرستی ("شخصیت"، پرخوری); تنبلی یا دلسردی (عدم تمایل به کار یا کناره گیری از تعهدات زندگی).
هشتمین گناهی وجود دارد که توسط نویسندگان مسیحی ذکر شده است - غم و اندوه (ترک امید به خداوند، شک در قدرت او، غر زدن از سرنوشت، بزدلی).
8 یا 7 گناه کبیره؟
هشت گناه در منابع اولیه مسیحیت وجود داشت. راهبان مسیحی شرقی نیز به همین مفهوم پایبند بودند. اثری از نویسنده مسیحی اواگریوس پونتوسی با عنوان "درباره هشت فکر شیطانی" وجود دارد که در آن معنای این تعلیم به اختصار بیان شده است و 8 گناه کبیره به ترتیب زیر ذکر شده است: 1 - پرخوری، 2 - زنا، 3 - عشق به پول، 4 - غم، 5 - عصبانیت، 6 - ناامیدی، 7 - غرور، 8 - غرور. نویسنده باستانی هشدار می دهد که این افکار و تمایلات در هر صورت انسان را پریشان می کند، اما این در توان او (انسان) است که با آنها کنار بیاید و امکان پیدایش امیال و رذایل را مسدود کند.
بعدها گناه غم از لیست حذف شد و ۷ گناه کبیره باقی ماند.
غربیمسیحیت
کاتولیک های قبل از قرن چهارم، یعنی قبل از تغییر شکل پاپ گریگوری اول، ملقب به کبیر، 8 گناه کبیره نیز داشتند.
با این حال، گریگوری اول در «تفسیرهای اخلاقی» خود پیشنهاد کرد که غم و اندوه و ناامیدی را یک گناه و نیز غرور با غرور بدانیم. حسادت به لیست رذیلت ها پیوست و غرور که از آن به بعد گناه اصلی در میان کاتولیک ها تلقی می شود در راس آن قرار گرفت. علاوه بر این، "گناهان جسم" در فهرست پاپ گریگوری اول در آخرین جایگاه قرار دارند.
راه ارتدکس
تنها در قرن هجدهم، به‌ویژه به لطف اسقف تیخون زادونسک، که توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان مقدس شناخته شد، مفهوم "گناه فانی" در روسیه ریشه گرفت.
مهمترین گناهان فانی امروز در ارتدکس هفت گناه است که همه آنها بدترین رذایل ممکن و ویرانگر برای روح انسان هستند. دریافت بخشش برای انجام هر یک از آنها تنها از طریق توبه امکان پذیر است.
فهرست گناهان مرگبار خشم را باز می کند که از آن کینه، نفرین، نفرت، کینه توزی و غیره می آید. خشم عشق را که خداست از بین می برد. به همین دلیل است که در ارتدکس خشم اولین گناه کبیره است.
فهرست رذایل
بنابراین، شما خود را برای مراسم راز اعتراف آماده کردید: روزه گرفتید، دعا خواندید، تمام کمک های ممکن را به نیازمندان ارائه کردید، ادبیات مربوطه را خواندید، از جمله در مورد رذایل اصلی انسان، هفت گناه کبیره، با کمک که فهرست گناهان خود را که با آن به معبد خواهید آمد جمع آوری کردید.
به هر حال، شما باید به درستی به معبد بیاییدلباس، زنان - بدون آرایش و با موهای پوشیده شده با روسری، ترجیحا در دامن بالاتر از زانو. یادآوری صلیب سینه به نوعی ناخوشایند است - این یک الزام است.
گناهان اصلی اعتراف عمومی، که مربوط به مردان و زنان است، فهرست نسبتاً طولانی است که با جنایات روحانی علیه خداوند شروع می شود: شک در قدرت او، بی ایمانی، غفلت از حمل صلیب، سکوت در حالی که آفریدگار را دشنام می دهد. ذکر نام پروردگار بدون دلیل (به جز دعا یا گفتگوهای کلامی) و همچنین سوگند به نام او.
بعدی در لیست، همانطور که می گویند، سرگرمی های روانی مختلف است، به ویژه، جادو، غیبت، و غیره.
مقام سوم: قمار، افکار خودکشی، استفاده از فحش دادن.
مقام چهارم: بی علاقگی به زندگی معنوی و مسیحی، شایعات و صحبت های ناشایست در مورد روحانیت، افکار بیهوده در هنگام عبادت.
مقام پنجم: سرگرمی بیهوده، نشستن بی هدف پشت تلویزیون یا رایانه.
در رتبه ششم: ناامیدی، ناباوری به کمک خالق، تکیه بر خود یا دیگری. در اعتراف دروغ می گوید.
در رتبه هفتم: ارتکاب هرگونه گناه کبیره از جمله در حق همسایگان.
در رتبه هشتم: عدم بازپرداخت بدهی، بی احترامی به والدین، نوشیدن مشروبات الکلی در بیداری، همین امر در مورد "روز والدین" صدق می کند.
در رتبه نهم: رانندگی به سمت خودکشی، از جمله با شایعه پراکنی. پایان دادن به زندگی فرزند خود در رحم (برای زنان) یااجبار دیگران برای کشتن کودک متولد نشده (برای مردان)؛ گناهانی که هدفشان آسیب رساندن به خود است: اعتیاد به مواد مخدر، اعتیاد به الکل، محارم، رضایت از خود. همچنین به رخ کشیدن اعمال تقوای خود.
فهرست گناهان کبیره برای زنان شامل مواردی است که باعث خجالت می شود، به همین دلیل بسیاری از اهل محله از این مراسم اجتناب می کنند. با این حال، نباید به همه منابع خریداری شده از مغازه های کلیسا اعتماد کرد. اول از همه، به وجود کتیبه "توصیه شده توسط شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه" توجه کنید.
مسائل سقط جنین کاملاً صمیمی است، اما می توانید پس از مشورت با پزشک خود داروهایی مصرف کنید که از ظهور یک زندگی جدید جلوگیری می کند. آنگاه گناه قتل اتفاق نخواهد افتاد.
برای زنان، فهرست گناهان به این شکل است: غفلت از جنبه معنوی و مسیحی زندگی. قبل از ازدواج رابطه جنسی داشته اند؛ او خودش سقط جنین انجام می داد، کسی را متقاعد می کرد که آن را انجام دهد. وجود افکار ناپاک که توسط فیلم ها یا کتاب های مستهجن تحریک می شود. او شایعات پخش می کرد، دروغ می گفت، افراط در ناامیدی، خشم، عصبانیت، تنبلی می کرد. بدن او را برای نمایش برای اغوا کردن کسی در معرض دید قرار داد. افکار مجاز به خودکشی؛ تجربه ترس از پیری؛ مرتکب گناه پرخوری شد. به طریق دیگری به خود آسیب برسانید. از کمک به نیازمندان خودداری کرد. از خدمات فالگیران استفاده می کرد، به شگون اعتقاد داشت.
و البته فاش کردن راز اعتراف برای یک کشیش جرم بزرگی است. علاوه بر این، کلیسا مرزهای روابط زناشویی را نقض نمی کندمگر در مواردی که مربوط به مضمون هفت گناه کبیره توسط همسران نسبت به یکدیگر است، مانند عصبانیت و ضرب و شتم تهدید کننده زندگی.
بهتر است که یک زن یا مرد یک راهنمای معنوی دائمی انتخاب کند.
در فهرست گناهان برای مردان باید مواردی مانند توهین به مقدسات، قرار گرفتن در معرض گناه غضب و تمام عواقب آن را برجسته کرد. غفلت از وظایف، اغوا کردن کسی به زنا یا سایر گناهان مرتبط با خود ویرانگری شخص. دزدی، احتکار بی هدف فهرست اصلی گناهان را می توان در بالا یافت.
کودکان را می توان از هفت سالگی با آیین اعتراف آشنا کرد. این باید دغدغه مادرخوانده یا پدرخوانده باشد: آنها هستند که مسئول تربیت معنوی پسرخوانده یا دخترخوانده خود هستند. تا هفت سالگی، کودک می‌تواند بدون اعتراف در معبد شرکت کند و عشای ربانی داشته باشد.
هنگامی که پسر یا دختری را برای اعتراف آماده می کنید، باید مفاهیم توبه، گناه و عواقب آن را با عبارات قابل دسترس برای او توضیح دهید. گفتگو را بیش از حد پیچیده نکنید، فقط کمی به آن جهت دهید. بازدید از معبد نباید یک وظیفه سنگین باشد، بلکه تبدیل به یک نیاز معنوی برای یک مسیحی کوچک شود. خواندن دعاها و حفظ آنها نیز همینطور است.
توجیه یا فروتنی
مراسم اعتراف شامل توبه و قصد داشتن روشی متفاوت از زندگی است. با اعتراف به گناهان خود به دنبال بهانه برای آنها نباشید، فروتنی نشان دهید و از زیان آنها برای روح خود آگاه باشید. اگر شما تصمیم بگیریدبرای تغییر اساسی زندگی خود، در نهایت باید اعمال خود و افکاری را که قبل از آنها انجام داده اند تجزیه و تحلیل کنید.
خیلی ها نمی فهمند: چرا در کلیسا توبه کنیم، اگر همین کار را می توان به تنهایی و بدون مشارکت اشخاص ثالث انجام داد؟ پاسخ این است: در حضور یک کشیش، پوسته از روح شما پرواز می کند، فقط ذات شما باقی می ماند. شما شدیدتر و صمیمانه تر از رودررو شدن با خود احساس شرم می کنید و توبه شما و همچنین مسئولیت اعمال بعدی شما بسیار عمیق تر خواهد بود.
اگر مرتباً اعتراف کنید، ممکن است گناهانی که در اعتراف قبلی ذکر شده است تکرار شود. شما باید دوباره به آنها اعتراف کنید، با توجه به اینکه این یک جرم جدی تر از دفعه قبل در نظر گرفته می شود.
در اعتراف باید با زبانی ساده و بدون تمثیل و اشاره صحبت کنید تا کشیش اصل دستورات الهی را که شما نقض کرده اید بفهمد. وقتی کشیش فهرست گناهان شما را بشکند، مراسم مقدس کامل تلقی می شود. این بدان معناست که شما بخشش گناهان را دریافت کرده اید. در این صورت یک اپی تراشل بر روی سر شما پایین می آید و پس از آن صلیب مقدس و انجیل بوسیده می شود که نمادی از حضور نامرئی خالق است.
مواقعی است که آمرزش گناهان مقدم بر اجرای توبه است. شکل و مدت آن را اقرارگر شما تعیین می کند. ممکن است به شما دستور داده شود که نمازهای خاصی را بخوانید، روزه یا غیر آن. پس از انجام توبه، باید مجدداً آیین اقرار را طی کنید و استغفار کنیدگناهان.
ممکن است شما یا عزیزانتان به دلیل بیماری نتوانید به معبد بیایید. کشیش در خانه اعتراف خواهد کرد.
دو فرمان
هر چند وقت یکبار می توانید بشنوید که محدودیت های زیادی در قوانین کلیسا وجود دارد که با رعایت آنها فقط احساس گناه و شرم می کنیم! شما می توانید متفاوت به آن نگاه کنید: آیا با دیدن علامت هشدار "داخل نشوید - شما را خواهد کشت!" یا مشابه؟ و اگر این اطلاعیه صادر نشود و شما مجروح شوید، اولین سوال شما این خواهد بود: "چرا کسی به من در مورد این خطر هشدار نداده است؟" و این خشم کاملاً موجه است. فقط به ایمنی بدن شما مربوط می شود.
کلیسا برای مراقبت از روح شما فراخوانده شده است. و در این زمینه، اعلان‌های «کشت نکن!»، «دزدی نکن!»، «به زن همسایه‌ات طمع نکن» و سایر احکام حافظ سلامت روان شما و کسانی است که برایتان عزیز هستند.
هنگامی که روح یک مسیحی در وسوسه ها فرو می رود و برده گناه می شود، ارتباط خود را با خالق از دست می دهد و فرصت تحقق سرنوشت خود را از دست می دهد. اصل ایمان در دو فرمان نهفته است. اولی آنها می گوید: "یهوه خدای خود را دوست بدار" و دومی ادامه می دهد: "همسایه خود را مانند خود دوست بدار." عیسی مسیح در مورد این واقعیت صحبت کرد که ایمان مسیحی بر این دو فرمان استوار است.
عشق واقعی در پیوند با اعتیاد به رذایل غیرممکن است. و تنها پس از رهایی از آنها، به شخص داده می شود تا سعادت بزرگ اتحاد با خالق را تجربه کند. طولانی و سخت استیک سفر شاید یک عمر.
امروز، فرقه آزادی در همه جا اعلام می شود: از تعهدات، از مرزها، از تعلق به یک جنسیت خاص، از حافظه اجدادی، از قوانین ناموس، از وجدان، از رحمت … لیست را می توان ادامه دارد و دائما به روز می شود. نکته اصلی این است که به این ترتیب ممکن است خودمان را در فرآیند رهایی از ارزش‌هایی که اجدادمان قرن‌ها از آن دفاع کرده‌اند، گم کنیم.
در مسائل اعتقادی هیچ خشونتی وجود ندارد، در قرون وسطی باقی ماند. امروزه هر کس برای خودش تصمیم می گیرد: با روح خود چه کند. در پایان، شما می توانید آن را به طور کلی فراموش کنید: این یک مقوله مادی نیست. و اینجا همه در انتخاب آزادند.
