کلان شهر لیپتسک تاریخ طولانی و دراماتیکی دارد. مشخص است که در قلمروی که اکنون به آن تعلق دارد ، جمعیت در دوره پیش از مغول مسیحیت را پذیرفتند ، اما به دلیل یورش های مکرر عشایر در پایان قرن چهاردهم ، آنها مجبور به ترک آن شدند. تقریباً برای دو قرن، منطقه دان علیا یک "زمین وحشی" باقی ماند و تنها در پایان قرن شانزدهم ساکنان به اینجا بازگشتند. در این دوره، کلیساها و صومعه های ارتدکس به طور فعال شروع به ساخت می کنند.
تاریخ اسقف نشین لیپتسک
تا آغاز قرن بیستم، منطقه لیپتسک بخشی از اسقف نشین ریازان و تا حدی ورونژ بود. در تمام دوران قبل از انقلاب، زندگی مذهبی در اینجا به طور کامل توسعه یافت. برای قانع شدن در این مورد کافی است به آمار دهه نود قرن نوزدهم مراجعه کنیم.
آنها نشان می دهند که قلمروی که کلانشهر فعلی لیپتسک در آن واقع شده است شامل بیش از پانصد کلیسای فعال و حدود دوازده صومعه است که سالانه صدها هزار زائر از سراسر روسیه را به خود جذب می کند. علاوه بر این، این مناطق تعداد بیشماری از قدیسان خدا را به جهان نشان دادند و در قرن بیستم، زمانی که آزار و اذیت کلیسا آغاز شد، وشهدای جدید.
سالهای پس از انقلاب و پیش از جنگ
روند طبیعی تاریخ کلیسا با کودتای بلشویکی در سال 1917 قطع شد که بسیاری از زیارتگاه های ارتدکس، روحانیون و مؤمنان عادی را به اعدام محکوم کرد. اما زندگی مذهبی در این منطقه از بین نرفت، بلکه تنها وارد مرحله جدید خود شد. قبل از ایجاد کلان شهر لیپتسک، یعنی یک واحد سرزمینی تابع کلان شهر، ساختار کمی کوچکتر به جای آن شکل گرفت - اسقف نشین.
او تابع اسقف اوآرا (شمارین) بود که تا زمانی که در سال 1935 دستگیر شد و سپس تیرباران شد، رهبری آن را بر عهده داشت. دو سال بعد، سرنوشت او توسط اسقف تازه منصوب الکساندر (توروپوف) مانند سلف خود که تاج شهادت را دریافت کرد، تقسیم شد. از آن زمان به بعد، لیپتسک، با از دست دادن اهمیت خود به عنوان یک مرکز اسقفی، بخشی از کلیسای جامع ورونژ شد.
احیای نسبی اسقف نشین در طول سالهای جنگ
پس از یک دوره وحشتناک آزار و شکنجه کلیسا، که دهه سی را نشان می داد، با آغاز جنگ، حتی یک کلیسای فعال در قلمرو منطقه لیپتسک باقی نماند و نمایندگان روحانیت یا به ضرب گلوله کشته شدند. یا تبعید به اردوگاه ها. تنها زمانی که وضعیت دشوار در جبهه ها، مقامات را مجبور کرد که به دنبال راه هایی برای تقویت وحدت ملی باشند، آنها تصمیم گرفتند برخی از کلیساها را به مؤمنان بازگردانند.
اولین آنها کلیسای مسیح عیسی در روستای Studenki بود که درهای خود را در سال 1943 باز کرد. در سالهای پس از جنگ، کلیسای تبدیل خداوند به آن ملحق شدخود شهر لیپتسک، اما در دوره آزار و شکنجه کلیسا توسط خروشچف، بسیاری از کلیساهایی که قبلاً افتتاح شده بودند، دوباره بسته شدند.
تاسیس یک کلان شهر در لیپتسک
همانطور که در کل کشور، نگرش مقامات محلی نسبت به کلیسا تنها با ظهور پرسترویکا تغییر کرد، که باعث روند دموکراتیزاسیون در جامعه شد. در طی این سال ها، بسیاری از کلیساها بازگشایی شدند که قبلاً از کلیسا گرفته شده بود و برای نیازهای خانگی استفاده می شد. در همان زمان، ساخت و سازهای جدید شروع شد.
تا سال 2003، زندگی مذهبی در شهر و منطقه به حدی رسید که با تصمیم شورای مقدس، یک اسقف نشین مستقل مجدداً تأسیس شد و بر اساس آن کلانشهر لیپتسک ده سال ایجاد شد. بعد. ریاست آن را اسقف اعظم نیکون بر عهده داشت که به زودی به درجه متروپولیتن ارتقا یافت.
امروز کلان شهر لیپتسک یکی از بزرگترین کلانشهرهای کشور است. بیش از دویست کلیسا در قلمرو آن فعالیت می کنند و همچنین چندین ده کلیسای جدید در شهرها و روستاهای منطقه ساخته شده است. خدمات رهبانی، که در قرن شانزدهم آغاز شد، نیز انگیزه قدرتمندی دریافت کرد. امروزه چهار صومعه مردانه و شش صومعه زنانه در قلمرو کلانشهر لیپتسک وجود دارد.
زندگی کلیسا در منطقه Vologda
فرایند تغییرات اداری گسترده با هدف بهبود خدمات شبانی و مراقبت از اهل محله در سالهای اخیر در سراسر روسیه آشکار شده است. در سال 2014، شورای مقدس، با فرمان خود در 23 اکتبر، یک ساختار کلیسای بزرگ جدید را زنده کرد که تبدیل بهکلان شهر ولوگدا مدیریت آن به متروپولیتن ایگناتیوس (دپوتاتوف) ولوگدا و کیریلوفسکی سپرده شد.
شکل اداری جدید شامل سه اسقف بود: وولوگدا و کیریلوف، ولیکی اوستیوگ و توتم، و همچنین چرپووتس و بلوزرسک. کلان شهر وولوگدا یکی از بزرگترین کلان‌شهرها در منطقه خود است، زیرا در داخل مرزهای خود کل قلمرو استان وولوگدا را شامل می‌شود که تقریباً صد و پنجاه هزار کیلومتر مربع است.
ایجاد کلان شهر در سواحل ولگا
کلان شهر نیژنی نووگورود، که در سال 2012 تأسیس شد، نیز بخشی از روند تحولات اداری و کلیسا شد. تاریخچه ارتدکس در سواحل ولگا به دوران باستان باز می گردد، اما اسقف نشین در اینجا تنها در سال 1672 تأسیس شد. جمعیت این مناطق که با مهمترین رودخانه قابل کشتیرانی روسیه مرتبط است، طی قرن ها به طور پیوسته در حال افزایش بوده و تا سال 1912 به بیش از یک و نیم میلیون نفر رسیده است.
در سالهای پیش از انقلاب حدود هزار و صد کلیسا و بیست و هشت صومعه وجود داشت. برای بیش از سیصد سال تاریخ، چهل و هشت اسقف ریاست این اسقف را بر عهده داشته اند. با جان سالم به در بردن در سالهای اتحاد جماهیر شوروی از همان مصیبت هایی که برای کل کلیسای ارتدکس روسیه رخ داد ، این اسقف در سالهای پرسترویکا احیا شد. در طول دوره وجود خود، تجربه قابل توجهی در مراقبت معنوی از اهل محله جمع آوری کرده است، که اکنون در چارچوب یک نهاد اداری جدید به نام کلانشهر نیژنی نووگورود اجرا می شود.
تقویت حکمرانی متمرکزکلیسا
روند تبدیل بزرگترین حوزه های اسقفی به کلان شهرها ادامه دارد و نتایج مثبت آن هیچ شکی در درستی مسیر انتخاب شده باقی نمی گذارد. نمونه ای از آن کلان شهر سنت پترزبورگ است که به یکی از ستون های اصلی ارتدکس مدرن روسیه تحت کنترل متروپولیتن بارسانوفیوس سن پترزبورگ و لادوگا تبدیل شده است.
این یک فرآیند کاملاً طبیعی است. هر کلان شهر تازه تاسیس کلیسای ارتدکس روسیه، شامل چندین اسقف نشین، تجربیات خود را خلاصه می کند و به لطف رهبری متمرکز، به آن اجازه می دهد حداکثر اجرا را داشته باشد.
