درباره کشیشی که چاپلین در سالهای اخیر به جز تنبل ترین آنها چیزی نشنیده است. بیش از پنج سال است که او از شوکه کردن جوامع سکولار و کلیسا با اظهارات نفرت انگیز و اظهارات تحریک آمیز خود خسته نشده است. در زیر در مورد بیوگرافی این شخص صحبت می کنیم، شغل او و برخی از جنبه های دیگر زندگی را مورد بحث قرار می دهیم.
تولد، کودکی و نوجوانی
وسوولود چاپلین در سال 1968 در مسکو به دنیا آمد. خانواده ای که او در آن به دنیا آمد به هیچ وجه مذهبی نبود و پسر خودش از هر کجا که می توانست اطلاعات خدا و دین را جمع آوری می کرد. در سن 13 سالگی، او قبلاً خود را ارتدوکس می شناخت و از آن زمان در آغوش کلیسای ارتدکس بوده است. حتی در مدرسه ، وسوولود چاپلین تصمیم گرفت که کشیش شود و بنابراین همه اطرافیان - هم همکلاسی ها و هم معلمان - از قصد مرد جوان برای ورود به حوزه علمیه می دانستند. به اندازه کافی عجیب ، این مشکل خاصی برای وسوولود در مدرسه ایجاد نکرد. این موضوع تأثیر منفی بر خانواده کشیش آینده که متعلق به روشنفکران شوروی و عضوی از جامعه علمی بود، نداشت.
ملیت
برخی از شخصیت ها در اینترنت این باور را منتشر می کنند که چاپلین یک صلیب است، یعنی یک یهودی تعمید یافته. حتی برخی برای او نام، نام خانوادگی و نام خانوادگی ملی یهودی را حدس می زنند. با این حال، این شایعات دروغ است و وسوولود چاپلین نام واقعی کشیش است. و هیچ مدرکی دال بر تعلق او به قوم یهود وجود ندارد که اتفاقاً او بسیار به آن احترام می گذارد. خود وسوولود آناتولیویچ چاپلین مستقیماً اعلام می کند که سامی نیست.
پیشرفت شغلی
آغاز کار در سازه های کلیسا در سال 1985 از سمتی در بخش انتشارات ROC MP آغاز شد. در این زمان، وسوولود چاپلین خود را فردی نسبتاً لیبرال اعلام کرد که دیدگاه هایش با انعطاف و مدارا متمایز بود. او از انواع ایده‌های اصلاح‌طلبی که در محافل کلیسا موج می‌زند استقبال کرد، به نفع تجدید نظر در اعمال مذهبی و حتی جایگزینی زبان اسلاوونی کلیسا صحبت کرد. چاپلین یکی از کسانی بود که نمایشگاه هایی از هنرمندان آوانگارد در محوطه کلیسا ترتیب داد و در اوایل دهه 90 حتی نویسنده مقدمه یکی از اولین آلبوم های موسیقی راک مسیحی در روسیه پس از پرسترویکا شد..
انتقال به کار در DECR
تصمیم کلیدی که بر کل زندگی آینده این مرد جوان تأثیر گذاشت در سال 1990 گرفته شد، زمانی که وسوولود چاپلین از بخش انتشارات به بخش روابط خارجی کلیسا نقل مکان کرد. در آن زمان، اسقف اعظم جوان و جاه طلب کریل (Gundyaev) که اکنون به عنوان پدرسالار کریل شناخته می شود، رهبری می شد. آخری شدحامی و حامی وسوولود، پس از انجام متوالی یک شماس و یک سال بعد یک انتصاب کشیشی. بنابراین، در سال 1992 چاپلین وسوولود آناتولیویچ یک کشیش شد. اما یک سال قبل از آن، او سمت رئیس بخش روابط عمومی کلیسا را در حوزه قضایی DECR به عهده گرفت. در واقع، به هر طریقی، او متعاقباً این کار را در تمام زندگی خود انجام داد و در حال حاضر نیز به انجام آن ادامه می دهد. در سال 1994، پدر وسوولود چاپلین از آکادمی الهیات مسکو فارغ التحصیل شد و به این ترتیب دکترای الهیات گرفت.
بسیاری به مسئله زندگی شخصی او علاقه مند هستند، زیرا ازدواج یک کشیش باید قبل از انتصاب او به کرامت انجام شود. با این حال، هیچ چیز در مورد اینکه همسر وسوولود چاپلین کیست مشخص نیست. هیچ چیز تعجب آور نیست، زیرا او ازدواج نکرده است. بر این اساس، او را به عنوان یک روحانی مجرد منصوب کردند که نذر تجرد کرد، اما بدون ادای دیگر نذرهای خانقاهی.
شغل روابط عمومی
چاپلین اولین مقام دولتی برجسته خود را در سال 1996 و در دوران ریاست جمهوری یلتسین دریافت کرد. وی به مدت دو سال عضو شورای همکاری با تشکل های مذهبی بود. او که در سال 1997 از آن اخراج شد، ریاست دبیرخانه DECR برای تعامل بین کلیسا و جامعه را بر عهده گرفت. او تا سال 2001 این سمت را بر عهده داشت. این کشیش با موفقیت از عهده وظایف خود بر آمد که در سال 1999 به جایزه ای که وسوولود چاپلین دریافت کرد منجر شد. کلیسای ارتدکس روسیه او را به درجه کشیش بزرگ رساند. سه سال بعد، او منتظر ترفیع بود: شدمعاون رئیس DECR - متروپولیتن کریل. او تا سال 2009 فرصت داشت که این کرسی را اشغال کند، زمانی که سیریل به عنوان پدرسالار انتخاب شد. کشیش وسوولود چاپلین که تحت هدایت شخصی متروپولیتن کریل کار می کرد، بر دو دبیرخانه بخش نظارت داشت: روابط بین مسیحی و روابط عمومی. علاوه بر این، او مأمور شد تا بر نشریات کلیسا نظارت کند و بر کار خدمات ارتباطی نظارت کند.
کشیش مهمان مکرر رویدادهای مختلف بود، خواه کنفرانس، مذاکرات یا جلسات. او همچنین مستقیماً در گفتگو با تاج و تخت پاپ و دولت روسیه شرکت داشت. تجربه او باعث شد که به محض ایجاد، در سال 1994، در شورای دومای دولتی انجمن ها و سازمان های مذهبی قرار گیرد. یکی دیگر از واقعیت های مهم زندگینامه این شخصیت این است که او افتخار عضویت در کمیته مرکزی شورای جهانی کلیساها را داشته است.
کار تحت پدرسالاری کریل
در سال 2008، با مرگ پاتریارک الکسی دوم، زندگی کشیش اعظم تغییر کرد و حرفه او شروع شد. نقش اصلی در این مورد این بود که حامی چاپلین، متروپولیتن کریل، در سال 2009 تاج و تخت پدرسالار را به دست گرفت. در مجمعی که در همان سال به نام شورای جهانی خلق روسیه برگزار شد، چاپلین به عنوان معاون شخصی او انتخاب شد. علاوه بر این، او ریاست بخش جدید انجمن صنفی را برای روابط بین کلیسا و جامعه به دست آورد. از آن زمان تا به امروز این اوست که در پدرسالاری مسئول همه چیز استتماس های رسمی کلیسا و نهادهای عمومی در سطح پدرسالار.
با میانجیگری او، توافقی بین پاتریارسالاری مسکو و حزب حاکم روسیه متحد حاصل شد. به لطف ارتباطات نزدیک بین کلیسا و دولت، نقش و اهمیت چاپلین در مقایسه با سمت قبلی او به طرز بی‌اندازه‌ای افزایش یافت. اول، او دوباره عضویت در شورای تعامل با انجمن های مذهبی تحت دولت فدراسیون روسیه را به دست آورد. ثانیاً، او به عنوان رئیس اداره روابط عمومی، مستقیماً در بحث لوایح پیشنهادی و ترویجی در دومای دولتی دخالت دارد، بنابراین از منافع کلیسا یا حداقل خط سیاسی رسمی آن دفاع می کند. علاوه بر این، چاپلین عضو دو کمیته مهم در اتاق عمومی است. اولین آنها به مسائل تعامل و توسعه مناطق و خودگردانی مربوط می شود. و دومی به آزادی وجدان و روابط بین قومی اختصاص دارد.
حقایق دیگر درباره وسوولود چاپلین
علاوه بر فعالیت های اداری خود، چاپلین وظایف رئیس کلیسای سنت نیکلاس در سه کوه در منطقه پرسننسکی پایتخت را نیز بر عهده دارد. او همچنین به عنوان استادیار در دانشگاه ارتدکس سنت تیخون به تدریس مشغول است. مدخل های نیمه خاطرات خود را به صورت دوره ای در قالب کتابی به نام «آشکارها» منتشر می کند. تا به امروز دو قسمت از این یادداشت ها منتشر شده است که در جاهایی ماهیت ایدئولوژیک دارند. در واقع، چاپلین به لطف انتشار دو جلدی لوسکوتکوف، عضویت در اتحادیه نویسندگان روسیه را به دست آورد.آکادمی ادبیات روسیه. اغلب می توان آن را در برنامه های مختلف رادیو و تلویزیون نیز مشاهده کرد. به عنوان مثال، در یکی از ایستگاه های رادیویی که در آن وسوولود چاپلین با نظم رشک برانگیز ظاهر می شود، اخو مسکوی. در عین حال، اغلب به عنوان یک مهمان دعوت شده، برنامه هایی را به عنوان مجری اجرا می کند، اما در حال حاضر در مکان های دیگر صرفا کلیسا.
فعالیت کشیش اعظم با جوایز زیادی مشخص شده است: نشان درجه شاهزاده دانیل دوم و درجه سوم، نشان سنت آنا، نشان دوستی و نشان سنت معصوم مسکو.
دیدگاه های وسوولود چاپلین
رئیس رسمی پدرسالاری مسکو نظرات نسبتاً محافظه کارانه و تا حدی رادیکال دارد. برای مثال، علاوه بر ارزیابی منفی کاملاً مورد انتظار از سقط جنین و اتانازی، او از ایجاد یک کد لباس عمومی که ظاهر شهروندان را مطابق با اصول اخلاقی و سنت های کلیسای ارتدکس تنظیم می کند، حمایت می کند. علاوه بر این، او فعالانه از ایده ایجاد گروه‌های به اصطلاح ارتدوکس - گروه‌های قدرتی که به برکت کلیسا، فضای عمومی را برای توهین به احساسات مؤمنان نظارت می‌کنند و از منافع کلیسا دفاع می‌کنند، حمایت می‌کند. زور. تا حدی، این در حال حاضر در حال انجام است، همانطور که دوستی قوی بین چاپلین و گروه افراطی به رهبری انتئو، که فعالیت‌های آن به تخریب نمایشگاه‌ها، اختلال در اجرای کنسرت و تئاتر، ضرب و شتم شرکت‌کنندگان در غرور همجنس‌گرایان خلاصه می‌شود، نشان می‌دهد. رژه ها و رویدادهای مشابه که مشروعیت و مشروعیت آن به شدت استاز سخنران رسمی ROC MP دفاع می کند.
چاپلین همچنین از لغو آموزش تئوری تکامل در مدارس و دانشگاه ها و برای معرفی سیستم دادگاه های شرعی در روسیه دفاع می کند. وسوولود چاپلین در مورد جنگی که پس از انقلاب رخ داد بسیار جنگ طلبانه صحبت کرد. او موضع مؤمنان در آن زمان را محکوم می کند و اصرار می ورزد که وظیفه اخلاقی هر ارتدوکس این بود که وارد خصومت شود و تا حد امکان افرادی را که با حزب بلشویک ارتباطی داشتند نابود کند. اما این همه ماجرا نیست. بسیاری از عملکرد وسوولود چاپلین و موضعی که او در قبال اعضای گروه پانک پوسی رایت گرفت، شوکه شدند، که نه او و نه مقام رسمی کلیسا قطره‌ای رحمت به آنها نشان ندادند و روحیه بخشش را نشان ندادند. اغلب در مورد موج دیگری از انتقادات تند علیه کشیش اعظم ناشی از عذرخواهی شدید او برای تجمل در زندگی رسمی و خصوصی بود که بسیاری از نمایندگان نامگذاری کلیسا را متمایز می کند. به عقیده او، چیزهای گران قیمت، لباس ها، اتومبیل ها و سبک زندگی عموماً غیرمعمول روحانیون برای تضمین و حفظ اعتبار اجتماعی کلیسا ضروری است.
انتقاد چاپلین
این و بسیاری دیگر از اظهارات روحانی با واکنش شدید نمایندگان جامعه سکولار و حتی بسیاری از روحانیون همراه شد. آنها از ابراز خصومت آشکار با چاپلین حتی در محیط نزدیک پدرسالار دریغ نمی‌کنند و معتقدند که او با سخنانش اقتدار سازمان کلیسای کلیسای ارتدکس روسیه را تضعیف می‌کند.
