در جنوب شرقی سیبری غربی، در میان گستره های قلمرو آلتای، اسقف نشین بیسک کلیسای ارتدکس روسیه قرار دارد. این منطقه که یکی از بزرگترین مناطق روسیه است، مناطق اداری مانند بیسک، سولونشفسکی، تسلینی، ترویتسکی، التسوفسکی، اسمولنسکی، سووتسکی، پتروپاولوفسکی، آلتای، سولتونسکی، بیسترویستوکسکی، زونال و کراسنوگورسکی را پوشش می دهد. تأسیس آن به دوره فعالیت تبلیغی فعالی که توسط شورای مقدس در قرن نوزدهم در قلمرو اورال و سیبری راه اندازی شد، برمی گردد..
فعالیت مبلغان ارتدکس
در سال 1828، به ابتکار اسقف اعظم اوگنی (کازانتسف) توبولسک، یک مأموریت معنوی در شهر بیسک واقع در قلمرو سیبری غربی افتتاح شد که هدف آن تبدیل نمایندگان به ارتدکس بود. از مردم محلی که هنوز از بت پرستی نشکسته بودند.
فعالیت اعضای هیئت به رهبری ارشماندریت ماکاریوس (گلوخارف) برای سالیان متمادی به قدری مؤثر بود که در نیمه دوم قرن بخش قابل توجهی از مردم تعمید گرفتند و به ایمان واقعی پیوستند. در ارتباط بااین امر باعث می‌شود که زندگی کلیساهای تازه‌تشکیل شده ساده‌تر شود و یک حکومت متمرکز بر آنها ایجاد شود.
تاسیس نیابت بیسک
در مارس 1879، اسقف پیتر تومسک (اکاترینوفسکی) با ابتکار عمل برای متحد کردن محله های واقع در قلمرو قلمرو آلتای در یک اسقف نشین، از شورای مقدس درخواست کرد. با بررسی پیشنهاد وی، اعضای بالاترین بدنه اداره کلیسا در روسیه در آن زمان تصمیم گرفتند که خود را به گنجاندن مناطق ذکر شده در اسقف نشین تومسک محدود کنند و آنها را به یک معاونت جداگانه جدا کنند - یک واحد اداری کلیسا با مرکز در شهر بیسک این بود که متعاقباً به اسقف نشین بیسک تبدیل شد.
سند رسمی در مورد ایجاد یک معاونت جدید در 3 ژانویه 1880 منتشر شد و یک ماه بعد، رئیس هیئت روحانی آلتای، ارشماندریت ولادیمیر (پتروف) به عنوان رئیس آن تأیید شد. به مناسبت چنین انتصاب عالی، او را به مقام اسقف بیسک تقدیم کردند و بلافاصله به وظایف خود پرداختند.
سازمان حیات معنوی منطقه
در میان تمام اسقف های بعدی اسقف نشین بیسک، او اولین کسی بود که خدمات کشیش را در این منطقه به عهده گرفت، که ساکنان آن به تازگی وارد آغوش کلیسای ارتدکس شده اند و از بقایای گذشته بیشتر نگذشته اند. ، گاهی به شمن ها روی می آورد. وی با داشتن تجارب غنی در برقراری ارتباط با بیگانگان، در مدت کوتاهی موفق به برقراری زندگی معنوی در محله های تحت امر خود شد و پس از آن قرار ملاقاتی دریافت کرد.نیژنی نووگورود و آرزاماس، به جانشین او - اسقف ماکاریوس (نوسکی) - مکانیسم تثبیت شده رهبری اداری را می بینند.
یک رویداد مهم در زندگی معاونت، که سلف اسقف نشین بیسک شد، افتتاح مدرسه ای در سال 1890 بود که بر اساس مأموریت معنوی آلتای ایجاد شد و هدف آن ترویج اصول اولیه بود. ایمان مسیحی در میان عموم مردم بعدها به حوزه علمیه تبدیل شد. در همان زمان، اولین کتابخانه و آرشیو مبلغان در بیسک ظاهر شد.
طبق تجویز شورای مقدس، اسقفانی که ریاست نیابت بیسک را بر عهده داشتند، تابع سه دینداری واقع در قلمرو آن بودند (واحدهای اداری که شامل محله های نزدیک به یکدیگر بودند) و همچنین چندین واحد دیگر که در قلمرو آن قرار داشتند. سپس بخشی از اسقف نشین تومسک بود. علاوه بر این، کشیشان فرماندار سه صومعه بودند که توسط اعضای هیئت تأسیس شده بودند و در نهایت به مراکز معنوی اصلی در مناطق دورافتاده و صعب العبور سیبری تبدیل شدند.
معاونت به اسقف نشین تبدیل شد
روی کار آمدن بلشویکها که سرآغاز آزار و اذیت گسترده کلیسا شد، انگیزه ای برای تعدادی از اصلاحات مهم اداری در آن ایجاد کرد. از جمله تبدیل معاونت سابق در سال 1919 به اسقف نشین بیسک، که اسقف های آن از آن زمان در حل اکثر مسائل اداری استقلال یافته اند. اسقف اینوکنتی (سوکولوف) رئیس اسقف نشین تازه تأسیس شد، اما چند نفراو نمی توانست فعالیت گسترده و پرباری داشته باشد، زیرا به زودی به اتهام فعالیت ضد انقلاب دستگیر شد.
شهدای جدید قرن بیستم
سرنوشت جانشین او، اسقف نیکیتا (پریبیتکوف)، که از سال 1924 تا 1931 ریاست اسقف را بر عهده داشت، کمتر غم انگیز نبود. او همچنین دستگیر شد و پس از مدت ها اقامت در بازداشتگاه ها، طبق ماده بدنام 58 قانون جنایی RSFSR مورد اصابت گلوله قرار گرفت. در آینده، اسقف نشین بیسک برای مدت طولانی بدون رهبری خود باقی ماند و محله های واقع در قلمرو آن تحت صلاحیت اسقف های بارناول قرار گرفتند.
همانطور که می دانید، قرن بیستم رنج زیادی را برای روحانیون روسیه و گله آنها به همراه داشت. چندین دهه است که موجی از مبارزات ضد دینی در سراسر کشور موج می زند که به مظهر الحاد ستیزه جو تبدیل شده و به درجه ایدئولوژی دولتی ارتقا یافته است. بسیاری از خادمان کلیسا و فعال ترین اعضای کلیسا برای عقاید خود با آزادی و حتی خود زندگی هزینه کردند.
در این دوره، بسیاری از کلیساهای اسقف نشین بیسک منسوخ شدند، که در اصل، به عنوان یک واحد کلیسا-اداری مستقل وجود نداشت. این تنها در سال 1949 احیا شد، زمانی که دولت استالینیستی اجازه داد تا مقداری زیاده روی در رابطه با مسائل مذهبی انجام دهد.
دور جدید آزار و اذیت کلیسا
با توجه به این واقعیت که در دهه های گذشته، بسیاری از خادمین کلیسا قربانی سرکوب شده اند و کمبود شدید پرسنل واجد شرایط در میان روحانیون، اسقف نیکاندر وجود داشته است.(ولیانیکوف)، که ریاست بخش بیسک را بر عهده داشت، وظیفه داشت تا تمام کمک های ممکن را به رهبری اسقف نشین همسایه نووسیبیرسک، که سپس قلمرو پنج قلمرو و سه منطقه را پوشش می داد، ارائه دهد..
او کار بزرگ و ثمربخشی انجام داد که در سال 1953 با دور جدیدی از مبارزه با دین قطع شد. این بار توسط N. S. Khrushchev که از سال 1953 تا 1964 در قدرت بود آغاز شد و در این دوره توانست صدمات زیادی به میراث معنوی ملی وارد کند. و همچنین در سرتاسر کشور، کلیساهای اسقف نشین بیسک که در دوران عیش و نوش استالین باز بودند، دوباره بسته شدند و بسیاری از کلیساهای باقی مانده قبلاً به بهانه های مختلف تخریب شدند.
احیای اسقف نشین
مرحله بعدی، این بار مطلوب، در زندگی کلیسای ارتدکس روسیه با آغاز پرسترویکا آغاز شد. بسیاری از اشیای قیمتی منقول و غیرمنقول که قبلاً غیرقانونی گرفته شده بود به وی بازگردانده شد. معابد بازگشایی شدند و ظروف و نمادهای کلیسا از موزه ها به آنها بازگشتند. اسقف نشین بیسک که در جریان آزار و شکنجه خروشچف لغو شد، دوباره به عنوان یک واحد اداری مستقل کلیسا، که شامل 13 منطقه ذکر شده در ابتدای مقاله بود، بازسازی شد.
زیر نظر کشیش دانا
از ژوئن 2015، بیسک و بلوکوریهینسکی سراپیون (دانوب) ریاست آن را بر عهده داشتند که توسط اعلیحضرت پاتریارک کریل بلافاصله پس از تصدی مسئولیت به این رتبه ارتقا یافتند. در طول سال های گذشته، تعدادی بخش دپارتمان در حوزه اسقفی که به او سپرده شده است ایجاد شده است که با فعالیت های خود تمام جنبه های زندگی مدرن را پوشش می دهد.جامعه ارتدکس این احتمال وجود دارد که برای غیرت فراوان و موفقیت به دست آمده، اسقف سراپیون در نهایت به کلان شهر منصوب شود و سپس اسقف نشینی که به او سپرده شده است، مقام یک کلانشهر را دریافت کند.
به سوی خدمات اجتماعی
یکی از مهم‌ترین بخش‌های حوزه، بخش تبلیغی است که کارمندان آن کارهای مذهبی و آموزشی گسترده‌ای را در بین مردم انجام می‌دهند. آنها مانند حواریون باستان، کلام حقیقت مسیح را برای افرادی که در تاریکی بی ایمانی غرق شده اند یا خود را در اسارت تعالیم نادرست می یابند، حمل می کنند. آنها فعالیت های خود را در تماس نزدیک با اداره جوانان انجام می دهند، زیرا نگرش نسل جوان نسبت به کلیسا سطح معنویت کل جامعه را در آینده تعیین خواهد کرد.
بخش مربوط به امور خیریه و کمک های اجتماعی به همان اندازه مهم است. تحت هدایت کارکنان آن، رویدادهایی به طور منظم در محله های اسقف نشین بیسک با هدف حمایت از افراد فقیر، بیمار و تنها برگزار می شود. آنها همچنین در حال جمع آوری کمک های مالی برای سازماندهی وعده های غذایی رایگان برای بی خانمان ها هستند.
یک مأموریت اجتماعی مهم به بخش هایی که کلیسا را با سازمان های اجرای قانون، ارتش و مؤسسات ندامتگاه (مکان های محرومیت از آزادی) مرتبط می کنند، محول می شود. در کنار آنها، کارمندانی که در رسانه ها پوشش زندگی کلیسا به آنها سپرده شده است، وظایف خود را انجام می دهند. یکی از جنبه های مهم فعالیت آنها کنترل بر عینیت اطلاعات ارائه شده و سرکوب انواع مختلف است.تلقینات.
و در نهایت، مراقبت از نگهداری صحیح کلیساهای اسقف نشین بیسک و انجام به موقع کلیه کارهای لازم در آنها به نمایندگان بخش مرمت و ساخت و ساز سپرده شده است که با همکاری نزدیک با علمی فعالیت می کند. و سازمان های ساختمانی.
به ابتکار آنها، کمیسیون های کارشناسی مرتباً برای تعیین وضعیت یک بنای معماری و تاریخی خاص و اظهار نظر تشکیل می شوند که بر اساس آن مجموعه ای از کارهای پیشگیرانه و گاه حتی مرمتی انجام می شود. مسایل مربوط به ساخت کلیساهای جدید در قلمرو اسقف نشین را نیز همین اداره بر عهده دارد.
معبد اصلی اسقف نشین
در حال حاضر، مرکز معنوی اسقف نشین کلیسای جامع فرضیه در شهر بیسک است که در سال 1919 تأسیس شد، در طول سرکوب های استالینیستی لغو شد و امروز درهای آن بازگشایی شد.
زیارتگاه ها و آثار اصلی حفظ شده پس از سال های طولانی بی ایمانی و الحاد در دیوارهای آن نگهداری می شود. این یک کپی معجزه آسا از نماد کازان مادر خدا، تصاویر مسیح قادر مطلق و سنت سرافیم ساروف است. علاوه بر این، بازدیدکنندگان معبد این فرصت را دارند که به یادگاران بسیاری از مقدسین مسیحی احترام بگذارند.
