چرا افمیا در میان مقدسین ستوده شد؟ از او چه می خواهند؟ آیا دعاها به او کمک می کند؟ زندگی افمیا ستوده بعدا گفته خواهد شد.
عصر شهدا
شهر کلسدون در سال ۶۸۰ قبل از میلاد تأسیس شد. ه. در آسیای صغیر، در دریای سیاه، یا بهتر است بگوییم، تنگه بسفر. این شهر یکی از شهرهای یونان باستان بوده و بعدها مدتی متعلق به ایرانیان بوده است. در امپراتوری روم، این شهر به مرکز یکی از استان‌ها به نام بیتینیا، که تحت کنترل یک پیش کنسول بود، تبدیل شد. در آغاز قرن سوم میلادی مردی به نام پریسک بود. دیوکلتیان، که در آن زمان بر امپراتوری حکومت می کرد، به دلیل کناره گیری داوطلبانه اش مشهور است. اما در تاریخ مسیحیت، او بیش از هر چیز، ظالم‌ترین آزاردهنده پیروان ایمان واقعی است. در طول سالهای سلطنت او بسیاری از مسیحیان به عنوان قدیسان مشهور شدند. شهادت به نام مسیح توسط این افراد به عنوان هدیه ای از جانب خداوند تلقی شد. یکی از آنها شهید بزرگوار اوفیمیای ستوده است. جزئیات بیشتر در مورد او در زندگی جمع آوری شده توسط سنت دیمیتریوس روستوف آمده است.
جشنواره بت
دختر دختر سناتور وارسته فیلوفرون و همسرش تئودوروسیا بود. مسیحی بودن در آن روزها به معنای افشای زندگی خود بودخطر صرف این واقعیت است که شما اعتقادی دارید که برای مقامات قابل اعتراض است. در کلسدون یک معبد بت پرست اختصاص داده شده به آرس (مریخ) وجود داشت. برای ارتدکس ها، این به معنای پرستش نه فقط یک بت، بلکه اهریمنی بود که در آن زندگی می کرد. زندگی اشاره می کند که مسیحیان با بیزاری از جشن غیر خدایی که معاون کنسولی می خواست به افتخار او برگزار کند، پنهان شده و مخفیانه، از ترس خشم مقامات، به خدای واقعی، خداوند ما عیسی مسیح خدمات می دادند. اما تعطیلات به افتخار آرس ظاهراً به عنوان نوعی تحریک تصور می شد. هر کس به معبد نمی آمد و قربانی نمی کرد فقط برای این مجازات می شد. علاوه بر این، به احتمال زیاد، این شخص به قول مشرکان از طرفداران مصلوب شده بود.
چهل و نه مسیحی
Prisk دستور داد برای کسانی که به تعطیلات نیامده اند جستجوی دقیق انجام شود. در یک مکان مخفی، 49 مسیحی که نماز می آوردند پیدا شدند. از جمله آنها Euphemia بود. خانه ای را که در آن مراسم برگزار می شد محاصره کردند، درها را شکستند و همه مردمی را که آنجا بودند با تمسخر به سوی ارباب کلسدون کشاندند. هیچ یک از آنها شروع به پنهان کردن دین خود نکردند. نه تهدید به شکنجه وحشتناک، و نه وعده شهرت و ثروت برای دست کشیدن از ایمان واقعی هیچ تأثیری نداشت. هر چیزی که او می توانست به آنها ارائه دهد، این مردم مدتهاست که به نام مسیح رد کرده اند. عبادت مخلوق به جای خالق برای آنها بدتر از مرگ بود. فقط می توان حدس زد که آنها 19 روز تحت چه شکنجه هایی قرار گرفتند، اما حتی یک نفر فریب نخورد. در آخرین ملاقات با آنها که متوجه بیهودگی قلدری و اقناع شد، پروکنسول توجه خود را به Euphemia معطوف کرد. شاید ترحم در دل رخنه کرد یا شایدفکر کرد که دختر جوان می تواند بترسد و بشکند، اما پریسک او را از بقیه محکومان جدا کرد. با این حال، ارباب مقتدر ولایت توانایی های خود را بیش از حد ارزیابی کرد.
روی چرخ
در تلاش برای اغوای زیبایی، به او وعده هدایایی داد که امتناع از آنها غیرممکن به نظر می رسید. اما دختر محکم بود و او را با مار مقایسه می کرد که یک بار موفق شده بود حوا را اغوا کند. حاکم عصبانی دستور داد «چرخ» را آماده کنند. احتمالاً هیچ یک از بازپرسان زمانهای بعد چنین ابزاری برای شکنجه اختراع نکرده است. چرخ چوبی با چاقوهای تیز بود. قربانی به آن بسته شده و پیچ خورده است. در همان زمان تکه های کامل گوشت از بدن جدا شد. این دقیقاً همان چیزی است که برای زن جوان مسیحی اتفاق افتاد. اما او از درد فریاد نکشید، بلکه به عیسی مسیح دعا کرد. و سلاح هیولا متوقف شد. هیچ تلاشی از مینیون ها نمی تواند باعث چرخش مجدد آن شود. و شهيد اعظم اوتيمياي حمد از او نازل شد و به شكر و ستايش خداوند را كاملاً بى آسيب رساند.
و شعله نسوخت
یک بت پرست با دیدن چنین معجزه ای چه فکری می کند؟ برای اینکه در این عمل خدا را بشناسیم که دختر از او کمک خواست و او را ستایش کرد؟ او دیگر توانایی این را نداشت و البته به جادو فکر می کرد. حتی هر آنچه پس از آن اتفاق افتاد او را به عظمت و خوبی پروردگار متقاعد نکرد. شعله ای که به دستور او در کوره برافروخته شد، دختر را نترساند. او در دعا به یاد آورد که چگونه خداوند از سه جوان در بابل در برابر آتش محافظت کرد، بدون ترس منتظر ماند تا در دهانه آتشین پرتاب شود. کسانی که قرار بود این کار را انجام دهند ویکتور و سوستنس نام داشتند. آنها قصد پیروی از دستورات را دارندآنها مفتخر به دیدن فرشتگان در کوره شدند که آتش را "پراکنده" کردند. پس از آن جرات دست زدن به قربانی خشم حاکم را نداشتند. حتي پس از تهديداتي كه متوجه آنها شد، با ايمان به مسيح تسليم نشدند و به زندان افتادند. این فرمان توسط دیگران انجام شد و بلافاصله در شعله های آتشی که از کوره فرار کرد، سوخت. و اوفمیا بدون آسیب در آتش ایستاد و آوازی برای جلال خداوند خواند.
مرگ به نام خداوند
Priscus برای اسیری که او را جادوگر می دانست عذاب زیادی اختراع کرد. شکستن او ممکن نبود و تمام شکنجه ها به او آسیبی نمی رساند. اره ای که می خواستند با آن برش بزنند، مات شد، مارها در گودالی که آن را انداختند نیش نزدند، بلکه آن را روی خود به ساحل بردند. سپس شهید را به سیرک بردند تا به اعدام معمول مسیحیان برسند تا توسط جانوران وحشی تکه تکه شود. وی در نماز از خداوند خواست که ایثارش را قبول کند و روحش را در روستاهای شهدا و اولیای الهی آرام گیرد. شیرها و خرس هایی که به میدان رها شده بودند، پای کسی را که قرار بود تکه تکه شود، لیسیدند. فقط یک زخم کوچک روی بدنش خونریزی داشت. سرانجام خداوند متعال به نماز نازل شد و او درگذشت و با جان خود «ضعف شیاطین و جنون عذاب آور» را ثابت کرد. زلزله از همان جا شروع شد. معابد و دیوارهای دژهای بت پرستان فرو ریختند و شریران زیر آنها مدفون شدند. همه فرار کردند و والدین دخترشان را گرفتند و در نزدیکی شهر دفن کردند. در آن مکان بود که اولین معبد به افتخار قدیس متعاقبا برپا شد.
روی نماد - با صلیب و طومار
تصاویر آیکون نگاری از اوفمیای ستوده چندان زیاد نیست. قدیمی ترین شناخته شدهمربوط به نیمه دوم قرن یازدهم است. همچنین دیپتیخ پایان قرن یازدهم، واقع در صومعه شهید بزرگ کاترین، شناخته شده است. در یکی دیگر از نمادهای سینا، Euphemia ستوده همراه با شهید بزرگ مارینا به تصویر کشیده شده است. تصاویر دیگری از قدیس در معابد کاپادوکیه است. همه آنها متعلق به اوایل بیزانس هستند. قدیمی ترین متن در وصف زندگی و شهادت وی که نویسنده آن مشهور است، «سخن برای مصائب مرکز نظامی است. اوفمیای ستوده» توسط متروپولیتن آستریوس آماسیا. او تصاویری از عذاب قدیس را ذکر می کند. آنها را می توان در معبدی که در مقبره او قرار داشت مشاهده کرد. از قرن دهم شروع به نوشتن آن نه تنها با یک صلیب، بلکه با یک طومار در دست کردند. این با معجزه ای مرتبط است که سنت دیمیتریوس روستوف نیز در مورد آن می نویسد.
معجزه پس از مرگ
در قرن پنجم پس از میلاد مسیح، مونوفیزیت ها با انکار ماهیت انسانی عیسی مسیح، قدرت بزرگی به دست آوردند. برای تنظیم دقیق این جزم، شورای جهانی چهارم در کلسدون تشکیل شد. بدعت تا آن زمان چنان تثبیت شده بود که خطر واقعی انحراف ایمان واقعی وجود داشت. 630 نفر نماینده تمام کلیساهای مسیحی محلی بودند. در میان آنها نمایندگان برجسته ارتدکس بودند که بعداً به عنوان مقدسین تجلیل شدند. اما یک بحث بسیار طولانی هیچ نتیجه ای در بر نداشت. سپس آناتولی، پاتریارک قسطنطنیه، پیشنهاد کرد که این تصمیم به روح القدس واگذار شود. شهید مطهر البته حامل آن بود. اعتراف به ایمان مونوفیزیت ها و ارتدوکس ها در دو طومار ثبت شده است. قبر را باز کردقدیس، آنها را روی سینه او گذاشتند و در حضور امپراتور که در آن زمان مارسیان بود، آن را بستند و نگهبانانی در آن نزدیکی قرار گرفتند. پس از سه روز روزه و نماز شدید، قبر را باز کردند. اعتراف مونوفیزیت زیر پای قدیس قرار داشت، در حالی که او اعتراف واقعی را در دست راست خود داشت و با آن طومار را به پدرسالار ارائه کرد. بدعت گذاران شرمنده شدند.
احترام در روسیه
اگر درباره روسیه باستان صحبت کنیم، فرض بر این است که تصویر اوفمیای ستوده هنوز در کلیسای سنت سوفیای کیف بوده است و این نیمه اول قرن یازدهم است. پایان قرن پانزدهم مربوط به تصویر او در کلیسای سنت سیمئون خدا گیرنده صومعه Zvenigorod در ولیکی نووگورود است. با یک طومار - بر روی یک نماد لوح از ابتدای قرن شانزدهم، که "میلاد مسیح" نامیده می شود. مفهوم St. جان باپتیست و سنت. اوفمیای ستوده، او در همان شهر در سواحل دریاچه ایلمن واقع شده است.
تصویر قدیس از سنت بیزانس پیروی می کرد. در اروپای غربی، او اغلب به صورت دختری جوان در نظر مؤمنان ظاهر می شود که یک زنبق، نماد پاکی، یا یک شاخه خرما، که نماد شهادت است، در دست دارد. یک شنل و یک دیادم روی سر ظاهر را کامل می کند. قدیس توسط راهب پیسیوس کوهنورد مقدس نمادهای زیادی برای زائران ساخت. او به یکی از میهمانانش از ملاقاتش با اوفمیا گفت. بزرگتر از همه شگفت زده شد که چگونه چنین دختر شکننده ای می تواند عذاب های غیر انسانی را تحمل کند. او پاسخ داد. او گفت که اگر از جلالی که در انتظار مقدسین است بداند، برای عذابی بزرگتر دعا خواهد کرد.
اگر بپرسید باایمان
اوفمیوس ستوده در کلسدون، جایی که زندگی می کرد، مورد احترام بود. معبد با یادگارهای او در همان مکانی بود که قدیس پس از مرگ او در عرصه سیرک روم توسط والدینش به خاک سپرده شد. در مقبره مرمر یک صندوقچه با آثار و در کناره آن یک سوراخ کوچک وجود داشت. هر سال در روزی که او برای مسیح عذاب می کشید، بعد از عشاء باز می شد و اسقف اسفنجی را که قبلاً خشک بود و از خون مقدس اشباع شده بود بیرون آورد. او معطر بود و هر بیماری را شفا می داد. موارد متعددی شناخته شده است که قدیس به بیماران کمک کرد و در روسیه. بنا به دلایلی، به طور کلی پذیرفته شده است که هر قدیس "تخصص" خود را دارد. اما در واقع، آنها که در جلال خدا زندگی می کنند، اگر با ایمان بخواهیم، می توانند از او برای ما هر رحمتی بخواهند. این نماد معجزه آسا در ژوئیه 1910 در یکی از روستاهای روسیه پیدا شد. مردمی که به او دعا می کردند از درد دندان، کوری خلاص می شدند، او روستا و ولسوالی را از اسهال خونی که در آن زمان تهدید به مرگ می کرد و اغلب عامل آن بود، نجات داد. خشکسالی باعث شد اهالی خواستار حفر چاه در محل پیدا شدن این نماد شوند. خوابی در مورد نیاز به این توسط یکی از دهقانان دیده شد. و تنها پس از برآورده شدن شرایط، آب و هوا بهبود یافت.
سرگردانی پس از مرگ Euphemia
شهید اعظم حتی پس از رحلت هم تنها نماند. در قرن هفتم، کلسدون توسط ایرانیان غارت شد. پس از خروج آنها، آثار از ترس اینکه این آخرین حمله نباشد، به قسطنطنیه منتقل شد. اما در آنجا هم آرامش پیدا نکردند. در عصر شمایل‌بازی در بیزانس (قرن هفتم تا اوایل قرن نهم)، بدعت‌گذاران با تکریمفقط خود نمادها، بلکه بقایای مقدسین. بقایای اوفمیای ستوده نجس شد و به دریا انداخته شد. به طور معجزه آسایی، کشتی توسط بازرگانانی که از آنجا عبور می کردند، برداشتند و زیارتگاه را به جزیره لیمنوس تحویل دادند. آنها در این قطعه زمین ماندند، با هزینه خود کلیسای کوچکی ساختند و تمام عمر به قدیس "خود" خدمت کردند. وقتی اسقف محلی می خواست بقایای مقدس را به کلیسایی که برای آنها مناسب تر است منتقل کند، خودش با این کار مخالفت کرد و در خواب به او ظاهر شد. آنها در آنجا ماندند تا اینکه سلطه شمایل شکنان به پایان رسید. سپس آثار به قسطنطنیه بازگشت. اکنون همانطور که می دانید استانبول است و کلسدون بخشی از کلان شهر شده است. اما در آنجا تا به امروز معبد سالمی است که در فاصله کمی از آرامگاه شهید بزرگوار ساخته شده است. و افرادی که درخواست کمک می کنند اگر واقعاً به عیسی مسیح و شهدایی که برای جلال او جان باختند ایمان داشته باشند، آن را دریافت می کنند.
