از زمان شروع کلیسای اولیه مسیحی، همه کسانی که آرزوی ارزش‌های معنوی واقعی را داشتند، نیاز به بازنگری انتقادی در آموزه‌های برخاسته از کتاب مقدس داشتند. از این گذشته، از زمانی که اعتقاد به آرمان های مسیح ظاهر شد، اختلاف نظر در میان پیروان او نیز به وجود آمد. نیاز ویژه به تحلیل تطبیقی در عصر مجالس کلیسایی، زمانی که عقاید فرقه‌های اصلی موجود و هنوز مسیحی در حال شکل‌گیری بود، پدید آمد. در قرن 18، رشته خاصی در روسیه پدید آمد: الهیات تطبیقی. او درگیر بازنگری و بازاندیشی انتقادی همه عقاید غیر ارتدکس موجود در جهان بود. و این موضوع که البته مدتها جزء جزم شناسی به شمار می رفت، در حوزه ها و مدارس علمیه فعالانه تدریس می شد.
الهیات تطبیقی و مدرنیته
ضرورت این رشته در روزگار ما به دلیل وجود وظهور دائمی روندهای همیشه جدید در دنیای مسیحیت که بسیاری از آنها ریشه های تاریخی عمیقی دارند. فقدان نظام مندی صحیح آنها و بی سوادی معنوی مردم درک صحیح این آموزه ها را دشوار می کند و همچنین خادمان کلیساهای مختلف را از این فرصت برای هدایت صحیح آنها در هنگام کار با اهل محله، مؤمنان و شک کنندگان محروم می کند. ادبیات ویژه ای که توسط کشیشان باسواد ایجاد می شود، که امروزه به عنوان پیروان واقعی احکام مسیح، آگاهان کتاب مقدس و جزمات مذهبی شناخته می شوند، به رفع چنین شکاف هایی کمک می کند. این مزایا شامل کتاب درسی کشیش والنتین نیکولاویچ واسچکو "الهیات تطبیقی" است.
مسائل تحت پوشش
مشکل اصلی که در این کتاب به آن پرداخته شده، نگرش ارتدوکس ها به نمایندگان ادیان بیگانه و جزمیاتی است که آنها می پذیرند. نویسنده برای پوشش کامل این موضوع، تاریخچه اختلافات عقیدتی و کلامی را که زمانی دلیل تقسیم اعترافات بوده است، بررسی می کند. البته به گفته نویسنده کتاب درسی، اتحاد مسیحیان وظیفه هر فرد عمیقاً مذهبی است. اما چه چیزی را می توان برای حفظ هماهنگی و صلح، عدم وجود درگیری بر اساس دلایل مذهبی قربانی کرد؟ و آیا در اینجا می توان رفتاری را پذیرفت که در واقع انحراف از ایمان و نقض دستورات مسیح باشد؟
باورهای اساسی غربی
نویسنده راهنمای مطالعه مروری مفصل از مذاهب اصلی خارجی غربی ارائه می دهد. در درجه اولکاتولیک رومی. این سازمان‌یافته‌ترین و محبوب‌ترین شاخه است و اکثر مسیحیان معاصر در سراسر جهان از آن پیروی می‌کنند. این شاخه در سال 1054 از ارتدکس جدا شد. و به گفته نویسنده، اگرچه او پایه های ارزش های معنوی مسیحی را حفظ کرده است، اما آنها را در معرض تحریفات متعدد قرار داده است.
کتاب "الهیات تطبیقی" همچنین اعترافات پروتستانی را که در طول اصلاحات در قرن پانزدهم از کاتولیک جدا شده است، تجزیه و تحلیل می کند. این متکلم معتقد است که دلیل از بین رفتن نشانه های کلیسا توسط این شاخه دینی و از بین رفتن مقدسات آن در نتیجه ارتداد فیض بود.
شاخه های پروتستان و فرقه گرایی
یک ویژگی مشخصه پروتستانتیسم همیشه روند بی پایان درهم شکستن آن در شاخه های مختلف بوده است. همچنین اختلافات متعددی در درک عقاید مسیح در میان پیروان او وجود داشت. و پیدایش هر یک از جریان ها پیشینه تاریخی خاص خود را دارد و نشان دهنده نقاط عطف مهمی در توسعه اصلاحات از قرون وسطی تا به امروز است. ایده های پروتستان ها بیش از یک بار در طول قرن ها در الهیات تطبیقی ارتدکس مورد بررسی انتقادی قرار گرفته است.
اولین شاخه از بزرگترین شاخه ها، آیین لوتری است که در سپیده دم اصلاحات در آلمان سرچشمه گرفت. در آن، همانطور که در کتاب می توان خواند، باید تلاش ناموفقی برای ترکیب سنت های مسیحی با میل به تجدید کلیسا دید.
کالوینیسم، که در سوئیس سرچشمه گرفت، به نظر نویسنده پروتستانتیسم در بیشترین حد خودشکل زشت و حتی پوچ آنگلیکانیسم به عنوان نوعی دین دوگانه نشان داده می شود که هم به سمت کاتولیک و هم به سمت پروتستانتیسم گرایش دارد، جریانی که دیگر مذهبی نیست، بلکه ماهیت سیاسی دارد.
در الهیات تطبیقی، والنتین واسچکو توجه خوانندگانش را جلب می‌کند که پروتستانتیسم امروز به انشعاب ادامه می‌دهد و بسیاری از جنبش‌های نادرست، گاه بسیار خطرناک، شاخه‌های مذهبی و فرقه‌هایی را پدید می‌آورد که با اصالت غیرعادی خود متمایز می‌شوند.
هدف ارتدکس مدرن
قرن گذشته نوآوری های بسیاری را در زندگی مسیحیان به ارمغان آورد. و یکی از آرزوهای پیروان مسیح میل به اتحاد بود. و این به نوبه خود انگیزه ای برای ظهور ایدئولوژی مبتنی بر اصول وحدت تمام مسیحی داد. آن را اکومنیسم می نامیدند و به ویژه در دوره پس از جنگ گسترش یافت، اگرچه به گفته نویسنده، این جنبش نسبتاً بحث برانگیز بود.
اما هدف یک ارتدوکس واقعی امروز، همانطور که V. N. Vasechko در الهیات تطبیقی بیان می کند، مطالعه هر چیزی است که با زندگی و ایدئولوژی مسیحیت غربی مرتبط است. از این گذشته ، فقط با درک معقول ارزش های بیگانه ، یک مؤمن واقعی این فرصت را پیدا می کند که از خود در برابر هذیان محافظت کند و به نمایندگان امتیازات دیگر کمک کند تا اشتباهات خود را ببینند. متکلم متقاعد شده است که این شاخه مسیحی شرقی است که باستانی ترین و خالص ترین است.
بیوگرافی نویسنده
Valentin Nikolaevich دانشیار گروه الهیات سیستماتیک و یک کشیش موروثی است. او در منطقه Tver در روستای Zavidovo متولد شد، این در اوت 1963 اتفاق افتاد. یک پسر مذهبی از کودکی به انجام خدمات الهی در کلیسای پدرش کمک می کرد که پسر محراب بود. با احساس دعوت به بندگی خدا، در سال 1987 وارد حوزه علمیه سنت پترزبورگ شد.
واسچکو در ایالات متحده آمریکا تحصیل کرد و در آنجا از یک موسسه آموزشی الهیات فارغ التحصیل شد و مدرک افتخاری کارشناسی ارشد الهیات را دریافت کرد. وی از سال 1375 به تدریس مشغول است. دو تن از فرزندان او در ازدواجی شاد با یولیا سرگیونا شوبینا به دنیا آمدند. اکنون او به نفع کلیسا در سمت پیشوای کلیسای کاترین در مسکو کار می کند. جایزه: صلیب سینه ای. کتاب درسی «الهیات تطبیقی» توسط ایشان در سال 1375 نوشته شده است. در سال 2012 با تیراژ 2000 نسخه منتشر شد.
