Chelyabinsk، صومعه Odigitrievsky: توضیحات، تاریخچه، آدرس، نحوه رسیدن به آنجا

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

صومعه Odigitrievsky در چلیابینسک تاریخ خود را از اواسط قرن نوزدهم آغاز می کند. کلیساهای او تزئینات زیبای شهر بودند، مکانی مقدس که همه مردم آن را دوست داشتند و به آن احترام می گذاشتند.

خیابانی که در آن زمان صومعه در آن قرار داشت، ولادت مسیح نام داشت، سپس نام آن تغییر یافت و اکنون خیابان Zwilling در مرکز شهر است.

اما، آدرس صومعه اودیجیتریفسکی: 454135 روسیه، چلیابینسک، خ. Energetikov، 21 A.

چرا این اتفاق افتاد؟ بیایید برای مقابله با این موضوع به گذشته صومعه نگاه کنیم.

حیف است، اما شکوه کلیساهای صومعه را در این مکان نخواهید دید. اکنون هتلی به نام "اورال جنوبی"، یک ساختمان دولتی منطقه ای و یک ساختمان مسکونی وجود دارد.

بهار بهار نیز ناپدید شد، محل دفن اولین راهبه ها و ابی ها، از جمله اولین مادر برتر آگنیا، که در سال 1872 درگذشت.

روزی روزگاریصومعه Odigitrievsky در چلیابینسک متعلق به کلیسا - Odigitrievskaya و Voznesenskaya واقع در مرکز شهر است. علاوه بر آنها، دو کلیسای دیگر نیکلسکایا وجود داشت - مزرعه صومعه و سرافیموفسکایا در منطقه هنر. یورگامیش (منطقه کورگان).

زمان پایه‌گذاری

این قدیمی ترین صومعه در اسقف نشین اورنبورگ بود. بنیانگذار صومعه اودیجیتریفسکی Polezhaeva Anna Maksimovna (مادر آگنیا در رهبانیت) بود - یک دختر دهقانی که در سال 1815 در روستای Varlamovo ، منطقه ترینیتی ، استان اورنبورگ به دنیا آمد. و او کار خیریه خود را با یک جامعه کوچک زنان آغاز کرد.

آنا از اوایل کودکی برای یک زندگی منزوی رهبانی و پارسایی تلاش کرد. هنگامی که او 26 ساله بود، به همراه سه خواهرش به جزیره متروکه دریاچه چبارکول نقل مکان کرد. در آنجا برای خود سلولهای گودال بیرون آوردند که یک سال و نیم در آن زندگی کردند. سپس زنان به زیارت اماکن مقدس رفتند.

پس از مدتی، آنا به اورال بازگشت و در صومعه اوفا کارگر شد. او پس از مطالعه تمام تفاوت های ظریف زندگی رهبانی در صومعه ، برای ترتیب دادن صومعه ای در چلیابینسک رفت. او نیاز و شرایط تصادفی نداشت که زندگی دنیوی را ترک کند و موهای خود را به صورت راهبه کند. تماس او بود.

خواهران

ابتدا، پولژایوا یک خانه کوچک در آن سوی رودخانه در نزدیکی کلیسای ترینیتی خرید. او در آنجا ساکن شد و به زودی شروع به پذیرایی از همه کسانی کرد که می خواستند زندگی رهبانی خود را با او به اشتراک بگذارند. پس از مدتی، خواهرانش از اولین صومعه چبارکول با او نقل مکان کردند.

به مدت پنج سال، او دریافت کردنیم دوجین دختر در سنین مختلف در میان آنها دو دختر پنج ساله نیز وجود داشت. راهبه های آینده بدون امکانات و کمک با فروتنی به زندگی دشوار در صومعه عادت داشتند. آنها جامه های رهبانی می پوشیدند و دعا می کردند و خستگی ناپذیر کار می کردند.

در سال 1848، اسقف یوسف یوفیمسکی از چلیابینسک بازدید کرد، که زاهدان را یافت و آنها را برکت داد تا صومعه ای را در مکان مرکزی شهر در خیابان هریستووژودویژنسکایا افتتاح کنند.

تاریخ صومعه اودیجیتریفسکی شمارش معکوس خود را از لحظه ای آغاز می کند که در اکتبر 1849، آنا پولژایوا دادخواستی را برای تخصیص زمین برای ساخت یک جامعه زنان به شورای شهر آورد، که در آن زمان در آن زمان 29 خواهر بودند. درخواست او پذیرفته شد. 5 جریب زمین به آنها داده شد. این سند در 13 دسامبر 1849 امضا شد.

شاهکار زاهدانه

در آن زمان تعداد کمی از ارتدوکس ها در شهر وجود داشت. اکثرا خارجی بودند. بنابراین، خواهران، به پیروی از پدران ارجمند کیف پچرسک، آنتونی و تئودوسیوس، خود سلول‌هایی را در زیر زمین حفر کردند.

به مرور زمان، خود امپراتور نیکلاس اول به فعالیت و کار زاهدانه خواهران اشاره کرد.

کار مادر آنا برتر و زاهدانش سخت و ناآرام بود، اما او تاج موفقیت را نصیبش کرد. در 23 فوریه 1854، شورای مقدس گزارشی را به امپراتور نیکلاس 1 ارسال کرد که نام صومعه را تأیید کرد - Odigitrievskaya، Bogorodichnaya.

هنگامی که جامعه به طور رسمی افتتاح شد، خدمات روزانه در قبرستان کلیسای مادر خدا کازان، واقع در نزدیکی صومعه، آغاز شد. همه اینها تا زمانی که ساخته شد اتفاق افتادمعبد خود خواهران منشور کلیسا را مطالعه کردند، در کلیسا خواندند و از زبان مزمور سرای سالخورده N. E. Biryukov آواز خواندند.

تاسیس یک انجمن

راهبه ها ابتدا از خود حمایت کردند. آنها لباس کتان می پوشیدند، بوم می بافتند، مهره دوزی می کردند و گل های کاغذی برای نمادها درست می کردند و همچنین برای چیدن علف، درو کردن نان و خرمن دانه به مزارع قزاق می رفتند.

پس کم کم جامعه Hodegetrievskaya جان گرفت. و همه اینها بدون زحمت راهبه ها و ابیشان نیست.

ساکنان اغلب با کمبود آب و غذا مواجه بودند، زیرا فاصله تا رودخانه بسیار دور بود. سپس آنا پولژایوا عجله کرد تا چاهی را در خود صومعه حفر کند. سپس یک کلیسای کوچک چوبی شش طرفه را بر روی آن قرار داد، که نام آن را به نام چشمه حیات بخش مقدس ترین خدای متعال گرفته است. در اعیاد مقدس آب در این مکان انجام می شد.

خیرین

کار ایثارگرانه زنان از چشم اهالی شهر دور نماند. یکی از اولین خیرین برادران Stakheev بودند که 2800 روبل به جامعه اهدا کردند. آنها برادرزاده کشیش الکسی آگروف بودند.

خداوند نیکوکار P. I. Ilinykh را نیز برای فروتنی و صبر خواهران فرستاد. او صاحب سخت افزار بود. قدیمی‌های محلی می‌گفتند که آخرین اقدام خیریه او ساخت کلیسای سیمئونوفسکایا در تپه سمیونوفسکایا بود. او نیز در آنجا به خاک سپرده شد.

زمان گذشت، جامعه بزرگ شد و خواهران حق نداشتند حجاب را راهبه بگیرند. نیاز به تبدیل آن به صومعه اودیجیتریفسکی در چلیابینسک وجود داشت. به همین مناسبت، آنها به کنسیستوری اورنبورگ روی آوردنددرخواست وضعیت صومعه.

Anna Polezhaeva معبد او شد و با نام Agnia نذر رهبانی کرد.

ساخت صومعه

در مدت کوتاهی، خواهران اولین کلیسای سنگی را ساختند. در ابتدا فقط یک طبقه با حد آنتونی و تئودوسیوس از غارها بود. پس از آن، به لطف کمک خیرین، محراب اصلی بالایی به افتخار مادر خدا Hodegetrievskaya برپا شد. در 1 نوامبر 1860، صلیب و ناقوس کلیسا برافراشته شد. از آن زمان به خواهران اجازه داده شد که یک کشیش و یک شماس در معبد داشته باشند.

زمانی که ابیس آگنیا یک ساختمان سنگی دو طبقه با یک سفره خانه و سلول هایی برای خواهران ساخت. مادر آگنیا همچنین یک کارخانه شمع سازی کوچک در قلمرو صومعه ترتیب داد. خواهران به سرعت یاد گرفتند که چگونه شمع درست کنند و کل شهرستان را با آنها تهیه کردند. در آن زمان، 80 خواهر وجود داشت، و هر کدام اطاعت خود را داشتند.

کار سخت راهبه ها

علاوه بر زمین های شهری، صومعه اودیجیتریفسکی در چلیابینسک نیز دارای بخش هایی در خارج از شهر به شکل یک ملک صومعه در محلی به نام بوگومازوو لوگو بود که توسط مادر آگنیا نیز سازماندهی شده بود.

این مکان هنوز در منطقه لنینسکی شهر قرار دارد. در سال 1860، با کمک نیکوکار P. I. Ilyin، صومعه کلیسایی در آنجا ساخت که در سال 1864 آن را به کلیسایی به نام سنت نیکلاس تبدیل کرد.

خواهرها مانند زنبورها در حال کار مداوم بودند و حتی باغبانی را در مزرعه سازماندهی کردند. آنها در مهد کودک خود مقدار زیادی میوه و سبزیجات پرورش دادند.محصولات زراعی.

عباس بعدی رافایلا کارگاه های هنری و سوزن دوزی را در صومعه ایجاد کرد. آموزش نقاشی به خواهران اولین کار او بود. و به زودی هدف محقق شد.

به تدریج، مهارت نوشتن نمادها بهبود یافت. من سبک نوشتن خودم را توسعه دادم. تصاویر مقدس نقاشی شده در صومعه تقاضای زیادی داشت. برخی از آنها تا به امروز در موزه هنرهای کورگان، در موزه فرهنگ های محلی چلیابینسک و در مجموعه های خصوصی نگهداری می شوند. به گفته کارکنان موزه، این نمادهای صومعه با طراحی صحیح و رسا بودن، یادبود بودن تصاویر مشخص می شود. در دوران شکوفایی صومعه، تمام اسقف‌های اورال با این نمادها عرضه می‌شدند.

آرایش صومعه

آبس رافایلا به بهبود صومعه خود ادامه داد. در سال 1886 پایه و اساس کلیسای جدیدی از معراج خداوند گذاشته شد. چهار سال بعد، تقدیس شد و برای عبادت باز شد.

هنگامی که او همچنین یک ساختمان دو طبقه جدید در خارج از حصار صومعه ساخته شد که مدرسه محلی را در خود جای داده بود. سپس چند ساختمان-کارگاه دیگر: خیاطی، طلا دوزی، صحافی و غیره. یک ساختمان چوبی جداگانه برای مغازه پروفورا ساخته شد. راهبه‌ها نه تنها برای کلیساهای صومعه‌ها، بلکه برای سفارش کلیساهای دیگر شهر نیز پروفورا پختند.

شکوه صومعه

در زمان ابیس رافائل، رفاه صومعه هر سال بیشتر می شد. بیش از هزار جریب زمین خریداری شد و در سال 1899 یک لوله آب نصب شد.

به همت حضرت ابیاء و خواهران صومعه با سنگ تجهیز شد.نرده و دو ساختمان چوبی. اولی برای زنان مسن در نظر گرفته شده بود، دومی - برای خواهران بیمار. سپس خانه روحانیت را که محل زندگی روحانیت و روحانیت بود، بازسازی کردند.

حتی بیشتر مادر رافایلا سعی کرد به شکوه صومعه توجه کند و آن را با نمادها و زیارتگاه ها تزئین کند تا همیشه در کلیسا در هنگام خدمات الهی روحیه دعا احساس شود.

به درخواست او، در سال 1881، شمایل مادر خدای ایبری را از آتوس آوردند که با استقبال رسمی در صومعه و شهر روبرو شد. همه این زیارتگاه را عمیقاً ارج نهادند.

در سال 1902، در 9 ژوئیه، مجدداً به درخواست ابیس رافایلا، از طریق تازه کار بدرینا رایسا، اعلیحضرت متروپولیتن کیف و گالیسیا، اعلیحضرت تئوگنوست، آثار مقدس schmch را به صومعه اهدا کرد. کوکشای غارها و سنت سیمون.

Icons

ساکنان چلیابینسک آگروس و کلبینس چهار آیکون بزرگ را از کارگاه نقاشی برای تزئین کلیسای معراج سفارش دادند.

در سال 1903، با کمک خیرین، یک کپی از تصویر معجزه آسای آیکون عروج مادر خدا، که در کلیسای بزرگ بود، از لاورای کیف-پچرسک به چلیابینسک آورده شد. صومعه.

همانطور که در لاورا، نماد در یک دایره طلایی با درخشش و تصاویر در بالا قرار داده شد - خدای پدر، روح القدس و دو فرشته از نماد حمایت می کنند. مانند لاورا، نماد بر روی درهای سلطنتی نصب شد و برای بوسیدن توسط عبادت کنندگان بر روی طناب های ابریشمی فرود آمد. از سال 1902، خدمات بعثت مادر خدا طبق منشور لاورا انجام شد.

انحلال

عباس بعدیآناستازیا روزهای بسیار سختی را سپری کرد. او سرنوشت سختی را داشت که آخرین صومعه صومعه باشد، که دولت شوروی بی رحمانه آن را مانند تمام ارتدکس ها در کشور ویران کرد. هنگامی که چلیابینسک در سال 1919 از دست نیروهای کلچاک آزاد شد، راهبه ها بلافاصله شروع به زیر سوال بردن حفظ صومعه کردند.

در وزارت دادگستری، آنها تلاش کردند تا دادخواستی برای ثبت مجدد صومعه به عنوان یک هنر دموکراتیک و در عین حال حفظ حقوق مالکیت کلیساهای صومعه دریافت کنند.

با این حال، دولت جدید نیازی به صومعه ای با کلیساها و ساختمان هایش نداشت. به زودی آنها شروع به استفاده از یتیم خانه ها، بیمارستان های الکلی ها و بیماران روانی، باشگاه های تفریحی برای کارگران، سینما و غیره کردند. در فرمانی در سال 1920، 50 درصد از محوطه صومعه به پناهگاه ها واگذار شد.

در مارس 1921، سوسیسکایا پراودا فرمانی را در مورد بسته شدن صومعه و اخراج راهبه ها از آن منتشر کرد. اما آنها نمی خواستند این کار را انجام دهند. سپس به جرم تحریک ضدانقلاب علیه حکومت دستگیر شدند.

همه اشیاء با ارزش کلیسا، تزئینات نمادهای طلاکاری و نقره از صومعه مصادره شد. اثاثیه، ظروف و مواد غذایی نیز کشف و ضبط شد. زندگی رهبانی در صومعه به غم انگیزترین شکل پایان یافت.

همه این وحشت در مقابل ابیس آناستازیا و کشیششان اتفاق افتاد. در همان ماه راهبه ها متشکل از 240 نفر به همراه ابیه به مدت شش ماه به زندان و اردوگاه های کار اجباری نظامی فرستاده شدند. مردم دنیا را نیز حدود 100 نفر زندانی کردند.

شفاعت مقدس

اما با وجود همه این اتفاقات، صومعه در ایده یک جامعه مذهبی وجود داشت. بعد ازپس از آزادی، راهبه ها در آپارتمان ها مستقر شدند. با آموختن از قانون جدید 1 ژانویه 1922 که بیان می کرد دولت از کلیسا جدا است، آنها توانستند به عنوان یک گروه مذهبی ثبت نام کنند. همه اینها به منظور استفاده از کلیسای معراج انجام شد. اما در همان دوره، گروهی از نوسازان به نام «کلیسای زنده» ایجاد شد. و این آنها هستند که از کلیسای معراج استفاده می کنند.

در این لحظه، حتماً باید نام سنت لوقا کریمه را به خاطر بسپارید. او بود که مبارزه ای سازش ناپذیر علیه نوسازی ها به راه انداخت. در 6 ژوئن، در حالی که در بازداشت بود، او وصیت نامه ای نوشت و از افراد غیر روحانی خواست تا به پاتریارک تیخون مسکو وفادار بمانند و با تمام قدرت در برابر جنبش های نوسازی کلیسا، از جمله کلیسای زنده، مقاومت کنند. با این حال، این به هیچ وجه به معنای درگیری فیزیکی نبود، بلکه به جنبه های معنوی بود. لوقا مقدس درخواست کرد به چنین کلیساهایی برود که در آن کشیشان شایسته ای که تسلیم گراز نیستند خدمت می کنند. با این حال، او خواست که در برابر مقامات عصیان نکند، زیرا خداوند او را به دلیل گناهان انسانی بر آنها قرار داد و به آنها دستور داد که با فروتنی از او اطاعت کنند.

بسته شدن

نوسازی کنندگان نه تنها کلیسای معراج مورد نظر را دریافت کردند، بلکه همراه با آن کلیساهای دیگر - اودیگیتریفسکی، نیکولسکی، پوکروفسکی و ساختمان های مختلف صومعه را دریافت کردند. در عین حال، خدمات الهی در آنها بسیار کم برگزار می شد.

دولت شوروی در ابتدا از فرقه های مختلف و تشکل های غیر سنتی در کشور خود حمایت می کرد. اما سپس آنها نیز تحت سرکوب قرار گرفتند.

در اکتبر 1926، کلیسای معراج به دلیل بسته شدناندازه کوچک جامعه و خدمات به ندرت سازماندهی شده است. صلیب ها و گنبدها از آن برداشته شد. به زودی کلیسای Odigitrievsky نیز بسته شد. در سال 30، تمام ساختمان های صومعه تخریب شد. هیچ چیز مرا به یاد زندگی قبلی ام نمی انداخت.

آغاز دوره احیای صومعه Odigitrievsky

تنها کلیسای سنت نیکلاس در املاک صومعه باقی مانده است. اما یک پایگاه سبزیجات نیز در قلمرو آن سازماندهی شد و از این رو معبد به سادگی از بین رفت. در سال 1936، مدیریت مزرعه سادووی در اینجا قرار داشت.

در سپتامبر 1997، دفاتر این اقتصاد دوباره به اسقف نشین چلیابینسک منتقل شدند. این تنها ساختمان صومعه اودیجیتریفسکی بدون هیچ گونه امکانات رفاهی، سیم کشی برق، با پنجره های شکسته و کف های پوسیده بود.

در همان زمان، ساخت معبد جدیدی به افتخار نماد باکره "شادی از همه غمگینان" آغاز شد. کشیش ولادیمیر ماکساکوف اولین پیشوای آن شد. در 6 نوامبر 1999، معبد تقدیس شد. ابتدا تک تخت بود، سپس دو محدودیت دیگر ظاهر شد.

در سال 2002، یک برج ناقوس به معبد اضافه شد و حصار قدیمی آن بازگردانده شد. یک مدرسه یکشنبه در سال 2011 ساخته شد.

در توصیف صومعه Odigitrievsky در زمان ما، باید توجه داشت که تنها معبد باقی مانده از آن یک موضوع میراث فرهنگی است. این دارای سه حد است: حد مرکزی - به افتخار نماد مقدس الهیات مقدس "شادی از همه غمگینان"، سمت چپ - به افتخار سنت نیکلاس، سمت راست - به نام حضرت موسی خدا بینا.

در معبد در مقابل نماد اصلی روزهای یکشنبه، نماز با خواندن یک آکاتیست برگزار می شود. امروز دربسیاری از نمادهای باستانی وجود دارد که زمانی توسط اهل محله اهدا شده است. با این حال، بسیاری از زیارتگاه ها بدون هیچ اثری ناپدید شدند، از جمله نماد مادر خدای ایبری، بقایای سنت سیمون و شهید کوکشا. اما تصویر موسی نبی به معبد بازگشت. این نماد در کلیسای سنت نیکلاس بود. مؤمنان او را نجات دادند و با خیال راحت او را در زمان تئوماکیسم پنهان کردند. وقتی صومعه احیا شد، آن را پس دادند. اکنون نماد در اتاق محراب نگهداری می شود.

سالهای بسیار خوب

تاریخ 27 دسامبر 2012 با یک رویداد بسیار مهم مشخص شد. پس از آن بود که احیای صومعه اودیجیتریفسکی آغاز شد. در همان زمان اولین تونسور انجام شد. در سال 2015، متروپولیتن چلیابینسک صومعه ای را افتتاح کرد و ابیس اوسویا (لوبانووا) را منصوب کرد و برای او تابستانی طولانی و پربرکت آرزو کرد.

خواهران از شهرهای مختلف روسیه به اینجا آمدند. از اولین روزهای شکل گیری صومعه، ساکنان آن شروع به بازسازی مواد بایگانی و حفظ میراث صومعه Odigitrievsky کردند. فهرست راهبه های دوران پیش از انقلاب زندگی صومعه تا حدی بازسازی شد. مردم شهر شروع به حمل کتاب های مذهبی قبل از انقلاب، نمادها و چیزهایی کردند که زمانی متعلق به راهبه ها بود. کارگاه شمایل نگاری دوباره افتتاح شد، جایی که آیکون نگاری متعارف مدرسه آندری روبلف در قرن پانزدهم احیا شد.

حافظه

ساکنان صومعه Odigirievsky یاد و خاطره شهدای جدید و اعتراف کنندگان روسیه را با وحشت خاصی گرامی می دارند. و تصادفی نیست که آثار مقدس لوقا در صومعه ظاهر شد. مطابق باحقایق تاریخی، او به دلیل دفاع از دین ارتدکس ۱۱ سال زندان و تبعید دریافت کرد.

در 10 فوریه 2019، ابیس اوسویا خود این آثار را از سیمفروپل آورد. در آن روز، یک مولبن همراه با یک قانون برای قدیس سرو شد، و پس از آن همه اهل محله توانستند حرم بزرگ را ستایش کنند.

برای کسانی که مایل به اقامه نماز در این صومعه هستند، برنامه خدمات در صومعه گزارش شده است: ساعت 8:30 صبح - شروع نماز صبح؛ 16:45 - عصر.

یکشنبه‌ها، مراسم عبادت اولیه در ساعت 6:30، اواخر - 8:15، مراسم یادبود در ساعت 11:00، 15:00 - پاراکلیس، 16:45 - عصر شروع می‌شود.

بسیاری از زائران به این سوال علاقه دارند که چگونه به صومعه Odigitrievsky برسند. دسترسی به آن با مینی بوس های شماره 77، 91 تا ایستگاه آسان است. "TK Lightning".

برای این کار باید از نقشه شهر چلیابینسک استفاده کنید. او در بالا نشان داده شده است.