مؤمنان قدیم: آنها چه کسانی هستند، چه موعظه می کنند، کجا زندگی می کنند؟ مؤمنان قدیمی و مؤمنان قدیمی - چه تفاوتی دارند

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

اخیراً، با مطالعه فرهنگ روسی، روش های مختلف رشد روحی و جسمی، بسیاری از مردم به مؤمنان قدیمی علاقه مند شده اند. به راستی، مؤمنان قدیمی - آنها چه کسانی هستند؟ در این مورد نظرات و دیدگاه های زیادی وجود دارد. برخی بر این باورند که اینها مسیحیان ارتدوکس هستند که ایمانی را که قبل از انشقاق کلیسا در جریان اصلاحات نیکون وجود داشت، اظهار می کنند. برخی دیگر فکر می کنند که اینها افرادی هستند که ایمانی را برای خود انتخاب کرده اند که کشیشان ارتدکس آن را بت پرست می نامند. ایمان قدیمی که قبل از غسل تعمید روسیه به دستور شاهزاده ولادیمیر گسترش یافت.

مؤمنان قدیمی - آنها چه کسانی هستند

اولین تداعی هایی که به ذهن می رسد افرادی هستند که در تایگا زندگی می کنند، که تمام مزایای تمدن را رد کرده اند، از روش قدیمی زندگی پیروی می کنند، همه کارها را خودشان انجام می دهند، بدون استفاده از هیچ وسیله ای. دارو هم رایج نیست، همه بیماری ها با دعای قدیمی مومنان و روزه درمان می شود.

این چقدر درست است؟ گفتن آن دشوار است، زیرا معتقدان قدیمی در مورد زندگی خود صحبت نمی کنند، در شبکه های اجتماعی نمی نشینند، در مورد آن در وبلاگ ها نمی نویسند. زندگی مؤمنان قدیمی مخفیانه است، در جریان استجوامع بسته، سعی می کنند یک بار دیگر با مردم تماس نگیرند. آدم این احساس را پیدا می‌کند که آنها را فقط با گم شدن تصادفی در تایگا و بیش از یک روز سرگردانی می‌توان دید.

جایی که مؤمنان قدیمی زندگی می کنند

به عنوان مثال، مؤمنان قدیمی در سیبری زندگی می کنند. در آب و هوای سخت و سرد، به لطف آنها بود که نقاط جدید کشف نشده و صعب العبور از کشور تسلط یافتند. روستاهای معتقدین قدیمی در آلتای وجود دارد که چندین مورد از آنها وجود دارد - اویمون بالا، مارالنیک، مولتا، زامولتا. در چنین مکانهایی بود که آنها از آزار و اذیت دولت و کلیساهای رسمی پنهان شدند.

در روستای Upper Uimon، می توانید از موزه قدیمی مومنان دیدن کنید و در مورد شیوه زندگی و ایمان آنها بیشتر بدانید. علیرغم این واقعیت که نگرش نسبت به آنها در طول تاریخ به سمت بهتر شدن تغییر کرده است، معتقدان قدیمی ترجیح می دهند گوشه های دورافتاده کشور را برای زندگی انتخاب کنند.

برای روشن شدن سؤالاتی که ناخواسته هنگام مطالعه آنها به وجود می آیند، ابتدا ارزش این را دارد که بفهمیم آنها از کجا آمده اند و چه تفاوتی بین آنها وجود دارد. مؤمنان قدیمی و مؤمنان قدیمی - آنها چه کسانی هستند؟

از کجا آمدند

برای یافتن پاسخ این سؤال که آنها کیستند، مؤمنان قدیمی، ابتدا باید در تاریخ غوطه ور شوید.

یکی از رویدادهای مهم و غم انگیز در روسیه انشعاب کلیسای روسیه بود. او مؤمنان را به دو دسته تقسیم کرد: پیروان «ایمان قدیمی» که نمی خواستند هیچ بدعتی را بپذیرند، و کسانی که متواضعانه نوآوری هایی را که به دلیل اصلاحات نیکون به وجود آمد، پذیرفتند. این پدرسالار منصوب شده توسط تزار الکسی است که می خواست کلیسای روسیه را تغییر دهد. به هر حال، مفهوم "ارتدکس" همراه با اصلاحات نیکون ظاهر شد. از همین روعبارت "مؤمنان قدیمی ارتدوکس" تا حدودی نادرست است. اما در دوران مدرن، این اصطلاح کاملاً مرتبط است. زیرا در حال حاضر کلیسای قدیمی معتقدان ارتدوکس روسیه به طور رسمی وجود دارد، به عبارت دیگر، کلیسای مؤمنان قدیمی.

بنابراین، تغییراتی در دین رخ داد و حوادث بسیاری را به دنبال داشت. می توان گفت که در آن زمان در قرن هفدهم اولین ایمانداران قدیمی در روسیه ظاهر شدند که پیروان آنها تا به امروز وجود دارند. آنها به اصلاحات نیکون اعتراض کردند، که به نظر آنها نه تنها ویژگی های برخی از مناسک، بلکه خود ایمان را نیز تغییر داد. این نوآوری ها با هدف شبیه سازی مناسک ارتدکس در روسیه تا حد امکان به آیین های یونانی و جهانی انجام شد. آنها با این واقعیت توجیه می شدند که کتاب های کلیسا که از زمان غسل تعمید در روسیه با دست کپی می شدند، به گفته حامیان نوآوری، دارای تحریفات و اشتباهات نگارشی بودند.

چرا مردم در برابر اصلاحات نیکون مقاومت کردند

چرا مردم به اصلاحات جدید اعتراض کردند؟ شاید شخصیت پاتریارک نیکون در اینجا نقش داشته است. تزار الکسی او را به پست مهم پدرسالار منصوب کرد و به او این فرصت را داد که قوانین و آیین های کلیسای روسیه را به طور اساسی تغییر دهد. اما این انتخاب کمی عجیب بود و چندان موجه نبود. پاتریارک نیکون تجربه کافی در ایجاد و اجرای اصلاحات نداشت. او در یک خانواده دهقانی ساده بزرگ شد، سرانجام در روستای خود کشیش شد. به زودی او به صومعه نووسپاسکی مسکو نقل مکان کرد و در آنجا با تزار روسیه ملاقات کرد.

دیدگاه های آنها در مورد دین تا حد زیادی با هم مطابقت داشت و به زودی نیکون تبدیل شدپدرسالار دومی نه تنها تجربه کافی برای این نقش را نداشت، بلکه به گفته بسیاری از مورخان، او مستبد و ظالم بود. او خواهان قدرتی بود که هیچ حد و مرزی نداشت و در این زمینه به پدرسالار فیلارت غبطه می خورد. او به هر طریق ممکن برای نشان دادن اهمیت خود، نه تنها به عنوان یک شخصیت مذهبی، در همه جا فعال بود. به عنوان مثال، او شخصاً در سرکوب قیام در سال 1650 شرکت کرد، این او بود که خواهان انتقام‌جویی وحشیانه علیه شورشیان بود.

چه چیزی تغییر کرده است

اصلاح نیکون تغییرات قابل توجهی را در ایمان مسیحی روسیه ایجاد کرد. به همین دلیل بود که مخالفان این نوآوری ها و پیروان ایمان قدیمی ظاهر شدند که بعداً شروع به لقب مؤمنان قدیمی کردند. آنها سالها مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، توسط کلیسا مورد نفرین قرار گرفتند و تنها در زمان کاترین دوم نگرش نسبت به آنها به سمت بهتر شدن تغییر کرد.

در همین دوره دو مفهوم پدیدار شد: «قدیمی مؤمن» و «قدیمی مؤمن». تفاوت چیست و آنها برای چه کسی ایستاده اند، امروز، بسیاری دیگر نمی دانند. در واقع، هر دوی این مفاهیم اساساً یک چیز هستند.

علیرغم این واقعیت که اصلاحات نیکون فقط باعث انشعاب و قیام در کشور شد، به دلایلی نظراتی وجود دارد که آنها تقریباً هیچ تغییری نکرده اند. اغلب، فقط دو یا سه تغییر در کتاب های تاریخ ذکر شده است، در واقع تعداد بیشتری نیز وجود دارد. بنابراین، چه چیزی تغییر کرده است و چه نوآوری هایی رخ داده است؟ شما باید این را بدانید تا بفهمید که ایمانداران قدیمی چه تفاوتی با ایمانداران ارتدکس متعلق به کلیسای رسمی دارند.

نشان صلیب

مسیحیان پس از ابداع با افزودن سه نفر از خود عبور کردندانگشت (یا انگشت) - شست، سبابه و وسط. سه انگشت یا "پنجره" به معنای تثلیث مقدس - پدر، پسر و روح القدس است. اگرچه قبل از اصلاحات فقط از دو انگشت برای این کار استفاده می شد. یعنی دو انگشت - انگشت سبابه و وسط صاف یا کمی خمیده رها شدند و بقیه به هم جمع شدند.

باید دو عقیده اصلی را به تصویر بکشد - مصلوب شدن و رستاخیز مسیح. این دو انگشت بود که روی بسیاری از نمادها به تصویر کشیده شده بود و از منابع یونانی آمده بود. مؤمنان قدیمی یا ایمانداران قدیمی هنوز از دو انگشت استفاده می کنند و علامت صلیب را تحت الشعاع خود قرار می دهند.

تعظیم در حین خدمات

قبل از اصلاحات چند نوع کمان در خدمت ساخته می شد که در مجموع چهار عدد بود. اولین - به انگشتان دست یا به ناف، معمولی نامیده می شد. دوم - در کمربند، متوسط در نظر گرفته شد. سومی را «پرتاب کردن» می گفتند و تقریباً به زمین (سجده کوچک) می کردند. خوب، چهارم - به زمین بسیار (سجده بزرگ یا proskineza). کل این سیستم کمان هنوز در طول خدمات مؤمن قدیمی وجود دارد.

بعد از اصلاحات نیکون، مجاز بود فقط تا کمر خم شود.

تغییر در کتاب ها و نمادها

در ایمان جدید و ایمان قدیم، نام مسیح متفاوت نوشته شده است. عیسی را مانند منابع یونانی می نوشتند. پس از اصلاحات، لازم بود نام او - عیسی (ع) گسترش یابد. در واقع، سخت است که بگوییم کدام املا به اصل نزدیکتر است، زیرا در یونانی نماد خاصی برای کشش حرف "و" وجود دارد، در روسی اینطور نیست.

بنابراین برای اینکه املا با صدا مطابقت داشته باشد، حرف «و» به نام خدا اضافه شد. املای قدیمی نام مسیح در دعاهای مؤمنان قدیمی و نه تنها در بین آنها، بلکه در زبان های بلغاری، صربی، مقدونی، کرواتی، بلاروسی و اوکراینی حفظ شده است.

صلیب

صلیب مؤمنان قدیمی و پیروان ابداعات به طور قابل توجهی متفاوت است. پیروان ارتدکس باستان فقط نسخه هشت نقطه ای را تشخیص دادند. نماد پیر ایماندار مصلوب شدن با یک صلیب هشت پر که در داخل یک صلیب بزرگتر چهار پر قرار دارد نشان داده می شود. در قدیمی ترین صلیب ها نیز هیچ تصویری از عیسی مصلوب دیده نمی شود. برای سازندگان آن، خود فرم مهمتر از تصویر بود. صلیب سینه ای پیر مؤمن نیز بدون تصویر صلیب همان ظاهر را دارد.

در میان نوآوری های نیکون در مورد صلیب، کتیبه پیلاتوف را نیز می توان متمایز کرد. اینها حروفی هستند که روی میله متقاطع کوچک یک صلیب معمولی که اکنون در مغازه‌های کلیسا فروخته می‌شود، قابل مشاهده است. این به معنای "عیسی ناصری، پادشاه یهودا" است. او روی نمادها و صلیب های جدید نیکون ظاهر شد، نسخه های قدیمی از بین رفتند.

در همان ابتدای انشعاب، اختلافات شدیدی در مورد مجاز بودن به تصویر کشیدن این کتیبه آغاز شد. اردیاکون ایگناتیوس از صومعه سولووتسکی به همین مناسبت طوماری به تزار الکسی نوشت و کتیبه جدید موجود در آن را رد کرد و خواستار بازگرداندن IX C C قدیمی شد که به معنای "عیسی مسیح پادشاه جلال" است. به گفته وی کتیبه قدیمیاز مسیح به عنوان خدا و خالق سخن می گوید که پس از عروج جای خود را در بهشت گرفت. و جدید از او به عنوان یک فرد معمولی که روی زمین است صحبت می کند. اما تئودوسیوس واسیلیف، شماس کلیسای گودال قرمز، و پیروانش برای مدت طولانی، برعکس، از "کتیبه پیلاتس" دفاع کردند. آنها Fedoseevtsy نامیده می شدند - شاخه خاصی از مؤمنان قدیمی. همه دیگر معتقدان قدیمی هنوز از کتیبه قدیمی‌تر برای ساختن صلیب‌های خود استفاده می‌کنند.

تعمید و راهپیمایی

مؤمنان قدیم را فقط می توان به طور کامل در آب غوطه ور کرد، آن را سه بار انجام داد. اما پس از اصلاحات نیکون، یا غوطه ور شدن جزئی در طول غسل تعمید، یا حتی غوطه ور شدن فقط امکان پذیر شد.

راهپیمایی مذهبی قبلاً مطابق با خورشید، در جهت عقربه های ساعت یا نمک زدن انجام می شد. پس از اصلاح، در طی مناسک، خلاف جهت عقربه های ساعت انجام می شود. این امر در یک زمان باعث نارضایتی شدید مردم شد، مردم ایمان جدید را دین تاریکی در نظر گرفتند.

انتقاد از مومنان قدیم

مؤمنان قدیم اغلب به دلیل رعایت ضروری همه جزمات و مناسک مورد انتقاد قرار می گیرند. هنگامی که نمادگرایی و برخی از ویژگی های آیین های قدیمی تغییر کرد، این امر باعث نارضایتی شدید، شورش و قیام شد. حتی ممکن است پیروان ایمان قدیم شهادت را به جای پذیرش قوانین جدید ترجیح دهند. مومنان قدیمی چه کسانی هستند؟ افراد متعصب یا فداکار که از ایمان خود دفاع می کنند؟ درک این موضوع برای یک فرد مدرن دشوار است.

چگونه می توان خود را به خاطر یک حرف که تغییر داده یا بیرون انداخته یا برعکس اضافه شده محکوم به مرگ کند؟ بسیاری از نویسندگان مقالات می نویسند که نمادگرایی و همه این موارد جزئی، به نظر آنها، تغییر می کندپس از اصلاحات نیکون، آنها فقط ماهیت خارجی دارند. اما آیا درست است که اینطور فکر کنیم؟ البته نکته اصلی ایمان است و نه صرفاً رعایت کورکورانه همه احکام و آداب. اما حد این تغییرات قابل قبول کجاست؟

اگر از این منطق پیروی می کنید، پس چرا اصلاً به این نمادها نیاز دارید، چرا خود را ارتدوکس بنامید، چرا به غسل تعمید و سایر تشریفات نیاز دارید، اگر به راحتی می توان آنها را فقط با قدرت گرفتن و کشتن صدها نفر تغییر داد. که موافق نیستند چرا چنین ایمان ارتدوکسی مورد نیاز است در صورتی که با پروتستان یا کاتولیک تفاوتی ندارد؟ به هر حال، همه این آداب و رسوم به دلیلی وجود دارد، به خاطر اعدام کور آنها. بیهوده نبود که مردم سال ها دانش این آیین ها را حفظ کردند، دهان به دهان منتقل شدند، کتاب ها را با دست بازنویسی کردند، زیرا این کار بزرگی است. شاید آنها چیز بیشتری در پشت این مناسک دیدند، چیزی که انسان امروزی قادر به درک آن نیست و در این لوازم غیر ضروری بیرونی می بیند.