نشانه های مختلف کابالیستی مفاد اصلی آموزه های عرفانی اروپایی را که در قرن دوازدهم پدید آمد، نشان می دهد و در سطح نمادین نقش بسته است. نمادهای ذکر شده در ادبیات کابالیستی عمدتاً در تمام اعمال باطنی مشترک هستند. تفاوت فقط در تنوع معانی و معنای درونی آنهاست.
ظهور و خاستگاه کابالا
اعتقاد بر این است که یهودیان دکترین باطنی خود را به عنوان واکنشی به ارتدکس یهودی توسعه دادند. خاخام ها عمدتاً سعی می کردند هنجارهای اخلاقی، اخلاقی و قانونی را از کتاب مقدس (تورات، تلمود) استخراج کنند. در عین حال، متفکران فردی در تعامل با آموزه های فلسفی نوافلاطونی و گنوسی سعی کردند چیزی را که در این متون نهفته است کشف کنند. آنها سؤالاتی در مورد ذات خدا و اشیا، هدف نهایی جهان، منشأ روح پرسیدند. خاخام‌ها چنین فعالیت‌هایی را تشویق نمی‌کردند و مستقیماً اظهار نظر در مورد فصل‌هایی با محتوای بالای مفاهیم متافیزیکی را ممنوع می‌کردند.
یکی ازقدیمی ترین آثار کابالیستی که تا به امروز باقی مانده است، "کتاب آفرینش" ناشناس است که در نیمه اول قرن نهم نوشته شده است. این کتاب که در آموزه‌های کابالیستی به پدرسالار یهودی ابراهیم نسبت داده می‌شود، با عباراتی مبهم در مورد ارتباط مرموز جهان دیگر با اعداد و حروف الفبای عبری صحبت می‌کند. چهار قرن بعد، موسی دو لئون، کتاب مرکزی کابالیست ها، زوهر (درخشش) را منتشر کرد. علیرغم عدم وجود سیستم در آن، زوهر حتی بر یهودیت رسمی نیز تأثیر بسزایی داشت. از ویژگی های بارز این اثر، قرار گرفتن انسان در یک مکان مرکزی در جهان هستی است. بر اساس زوهر، انسان قادر است بر اعمال خدای متعال تأثیر بگذارد. بنابراین، به نظر می رسد اساساً مهم است که درخت زندگی (نماد کل جهان) با اولین انسان - آدام کادمون مرتبط باشد.
ادبیات کابالیستی بعدی افکار اصلی زوهر را تکرار می کند و مطابق با وضعیت فعلی درباره آنها اظهار نظر می کند. گسترش کابالا با اخراج یهودیان از اسپانیا همراه است. واعظان جوهره آموزه های خود را برای توده ها آشکار می کنند. در قرن هفدهم، اولین ترجمه های زوهر به زبان های لاتین و ملی ظاهر شد. این امر به محبوبیت کابالا و تقویت پیوند آن با سایر آموزه های عرفانی کمک کرد.
جوهر آموزه های کابالا
از آنجایی که زوهر و دیگر آثار ادبیات کابالیستی عمداً به صورت مبهم نوشته شده اند، ارائه جوهر آموزه های عرفای یهودی به شکلی منسجم بسیار دشوار است.برخی از توپوها را می توان تشخیص داد. منشأ عالم و حیات در آن خدای نامتناهی و ناشناخته (انصوف) است. دنیای مادی پست، کثیف و نالایق است که با خدا ارتباط برقرار کند، زیرا خداوند جوهر او را از این امر لکه دار می کند. اما برای اینکه ارتباط خود را با جهان از دست ندهد، نیروهای خلاق را بین خود و آن قرار داد (سفیروت، از عبری "سفر" - "شمارش"). در مجموع ده مورد از آنها وجود دارد که به متفکران نسل های بعدی اجازه داد تا سفیروث و 10 کره آسمانی کیهان شناسی کلودیوس بطلمیوس را به هم متصل کنند. مکان Sephiroth به جوهره نماد درخت زندگی تبدیل شد که توسط کاتبان یا به عنوان نمادی از انسان اول آدم یا به عنوان طرحی از جهان خرد متافیزیکی درک می شود. Sephiroth عبارتند از:
- Crown.
- خرد.
- ذهن.
- عظمت (به تعابیر دیگر - عشق).
- قدرت (همچنین، قضاوت).
- زیبایی (در غیر این صورت رحمت).
- پیروزی.
- شکوه.
- بنیاد.
- پادشاهی.
ساختار جهان مادی نیز دشوار است. این به سه سطح تقسیم می شود: بریا، یتزیرا و آسیه. این نام ها از افعال متناظر زبان عبری تشکیل شده اند و همان چیزی را با معانی مختلف نشان می دهند - "ایجاد کردن". هر یک از این جهان ها به نوبه خود به عناصر ساختاری تقسیم می شوند. آنها با یکدیگر موازی هستند و هر عنصر یک جهان مشابهی در جهان دیگر دارد.
هدف نهایی کابالا، مانند یهودیت ارتدکس، تحقق شریعت الهی و رسیدن به خداست. اما ابزار انجام این کار متفاوت است. یهودیت ارتدکسبا فرمالیسم، شرط اجرای تحت اللفظی قانون متمایز می شود (کنجکاوی های کنجکاو در این مورد کنجکاو هستند، مانند ممنوعیت هر اقدامی در شبات، زیرا می تواند توسط خدا به عنوان کار ممنوع در این روز تلقی شود). از سوی دیگر، کابالیست ها به دنبال اتحاد با بی نهایت بودند، نه چندان با بدن که با روح. آزمایش‌های متافیزیکی که شخص را محکوم به رنج می‌کند، برای آنها به عنوان شاهدی بر جاودانگی روح و توانایی آن در تناسخ مهم است.
شاه سلیمان در نظام تعالیم کابالیستی
سنت تاریخی قوم یهود برای توسعه نشانه ها و نمادهای کابالیستی بسیار مهم بود که به طور سنتی باستانی اعلام می شد و از راه های دورگرد به معاصران رسید. رایج است که یهودیان تاریخ خود را به عنوان یک سلسله طلوع و سقوط متوالی به عنوان مجازاتی برای غرور درک می کنند. بنابراین، دوره وجود مستقل برای یهودیان کوتاه و فقیرانه در شخصیت های شناخته شده است که اقتدار آنها می تواند اهمیت نماد را اثبات کند. مهر سلیمان که به شکل مثلث های متساوی الاضلاع است که روی یکدیگر قرار گرفته اند، به همین دلیل اغلب با ستاره داوود - پدرش منطبق است. اما این اولین نامی بود که در کابالا به این نماد اختصاص یافت.
به عنوان یک دلیل احتمالی، می توان از درک سلیمان از او به عنوان یکی از بزرگترین حکیمان دوران باستان نام برد. دیوید، که بیشتر به عنوان یک مزمورنویس شناخته می شود، در متون مقدس به طور مبهم درک می شود: انحرافات مکرر او از Decalogue موزاییک، ستیزه جویی، مملو از موارد غیر قابل توجیه.ظلم، و همچنین عشق به لذت های نفسانی. از سوی دیگر، سلیمان جذابیت یک حکیم و جوینده حقیقت نهایی را دارد. در هر صورت، شخصیت سلیمان برای مؤلفه عرفانی کابالا بسیار مناسب است.
72 شیطان
سنت ارتدکس بیان می کند که سلیمان از خداوند حکمت خواست تا پادشاه و قاضی شایسته قوم خود شود. وگرنه این مضمون در معارف عرفانی آشکار می شود. گویا سلیمان 72 جن (در سنت اسلامی جنیان) را کشف و شکست داد، پس از آن آنها را بسته و در ظرفی مهر و موم کرد. او این شیاطین را مجبور کرد تا دانش پنهانی در مورد ماهیت چیزها را برای او فاش کنند، که به او اجازه داد تا به حکمت و عدالت مشهور شود.
در مهر سلیمان، بین پرتوها و در مرکز ستاره ای که از برهم نهی مثلث های متساوی الاضلاع بر روی یکدیگر تشکیل شده اند، یا نقطه یا دایره وجود دارد. اهمیت آنها در تعالیم عرفانی متفاوت است. به گفته یکی، نقاط روی این نماد کابالیستی نشان دهنده هفت سیاره است (از جمله خورشید و ماه؛ اورانوس و نپتون در آن زمان هنوز شناخته نشده بودند).
در کابالا پنتاکل های شاه سلیمان نیز شناخته شده است که حرزهای جادویی قدرتمندی هستند. طبق افسانه ها، پادشاه برای ساختن آنها از حلقه جادویی خود استفاده کرده است. اصل عملکرد پنج ضلعی سلیمان مبتنی بر آموزه توازی جهان ها است. به گفته وی، هر یک از آنها با برخی از ارواح مرتبط است، همان، به نوبه خود، با موجودی برتر در تعامل است. ظاهراً چنین موازی سازی به تغییر شرایط مطابق با خواسته های صاحب پنتاکل کمک می کند. سلیماندر این راستا، بسیاری از متفکران کابالا آن را پایه گذار آموزه های باطنی می دانند.
نام خدا
ماهیت ناشناخته خدا به ویژه در غیاب نام او در متون ارتدکس به وضوح درک می شود. افسانه دوئل بین پدرسالار یعقوب و خدا با درخواست پدرسالار پیروز برای فاش کردن نام خود به پایان می رسد که خدا از آن طفره می رود. در این راستا، چهار دستوری که حاوی نام خداوند است، از نظر پیروان این آموزه قوی ترین نماد است. این شامل چهار حرف از الفبای عبری است که به طور عرفانی با عناصر: آتش، آب، خاک و هوا مرتبط است. با توجه به ایده موازی جهان ها، این علامت کابالیستی می تواند تفسیر دیگری داشته باشد - نمادی از وحدت خدا، مادری (یعنی تولید قدرت)، دختر و پسر.
ظاهر یک دختر در این فهرست نشان دهنده وام گیری بسیار مهم کابالیست ها از گنوسیزم است. بر اساس دیدگاه‌های گنوسی‌ها (در این مورد آنها به شدت با کابالا مخالفت می‌کنند)، چنین دنیای پستی نمی‌توانست توسط موجودی به نجیب و پاکی چون خدا ایجاد شود. یا فرشته سقوط کرده لوسیفر (که مشارکت غیرمستقیم خدا - موجودی دانای کل را انکار نمی کند) یا ضعیف ترین ارواح برتر به نام سوفیا (یعنی خرد) در به کارگیری قدرت در پیدایش نقش داشتند. کابالیست ها محتوای این ساختار فلسفی را به طور قابل توجهی تغییر دادند و دختر را به عنوان عنصر محتوایی چهار دستوری باقی گذاشتند.
آشفتگی مفاهیم
«زوهر» و دیگر آزمون‌های کابالیستی به سردرگمی ناشی از باطنی گناه می‌کنند.ماهیت آموزش در این راستا، نشانه های کابالیستی گاهی با نام های مختلف ظاهر می شود. در حال حاضر، ردیابی گسترش یک نماد با نام های مختلف حتی دشوارتر است، زیرا فراماسون ها، جوامع مخفی مسیحی و سایر جنبش های باطنی بخش قابل توجهی از بدنه نمادین کابالا را پذیرفته اند. به عنوان مثال، مهر سلیمان اغلب در ادبیات با نام تتراگرام یا هگزاگرام کابالیستی ظاهر می شود. اما هنوز هم می توان برخی از تفاوت ها را ردیابی کرد.
هگزاگرام کابالیستی از این جهت با تتراگرام متفاوت است که شامل عدد جانور - 666 نمی شود. کابالیست ها در استفاده از این نماد آزاردهنده تنها نیستند. مدتها قبل از انتشار زوهر، اولین مسیحیان رومی به محاسبات اعدادی مشغول بودند و به این نتیجه رسیدند که 666 مظهر نمادین آمدن قریب الوقوع شیطان است. این عدد همچنین از این جهت راحت است که به وضوح نارسایی شیطان را در رابطه با خدا نشان می دهد (نماد خدا 777 است). آزار و شکنجه مسیحیان توسط امپراتور نرون به آنها اطمینان داد که این ظالم مظهر شیطان بر روی زمین است، به خصوص که با برخی دستکاری ها می توان عدد 666 را از نام او استنباط کرد.
پنتاگرام
به دلیل همین آشفتگی در متون کابالیستی، پنتاگرام اغلب با پنج تایی های سلیمان مرتبط است. کابالیست های امروزی دیگر تمایز اساسی بین آنها قائل نیستند. فرض بر این است که هر دو ابزار جادویی قدرتمندی هستند که در هر دو روش سفید و سیاه به یک اندازه تقاضا دارند. چیپنتاگرام که برای همه شناخته شده است، یک ستاره پنج پر است که نماد بسیاری از جریان های پنهان است. در این میان، این نماد به نوعی در آموزه های عرفانی داوود، پدر سلیمان می گنجد. روایت دیگری از چگونگی بدست آوردن حکمت سلیمان وجود دارد. قبل از مرگ، پدرش انگشتر خود را که بر روی آن یک پنتاگرام به تصویر کشیده شده بود، به او داد. در همان لحظه، فرشته ای در برابر پادشاه جدید ظاهر شد و مقداری از حکمت الهی را به او داد.
تفاوت بین نمادها را می توان در تفسیر آنها مشاهده کرد. درک اینکه پنتاگرام چیست با تعریف پنتاکل متفاوت است زیرا اولی نماد قدرت مطلق ذهن است. تعبیر دیگر قدرت فیزیکی و سلسله مراتبی است، مانند یک پادشاه بر رعایای خود.
سایر نمادهای کابالا
بخش قابل توجهی از نمادگرایی عرفای یهود یا اصلاح نشانه هایی است که مفاهیم اساسی کابالا را نشان می دهد یا وام گرفتن از سایر آموزه های عرفانی. اولی یک قلب گرام است که مظهر دوگانگی عشق و نفرت است. اساس این نماد هگزاگرام بود.
سواستیکا از فرقه های باستانی وام گرفته شده است که توسط کاهنان خدای آتشین آگنی کشیده شده است. تقریباً بدون تغییر، این نماد و سلام کشیشان به خورشید با بالا انداختن دست راست توسط ناسیونال سوسیالیست های آلمان به عاریت گرفته شد. آداب مذهبی مصر باستان به کابالیست ها نمادهایی مانند چشم هوروس و نشانه نیروی زندگی پایان ناپذیر آنخ می داد.
طلسم و طلسم
پرکاربردترین کابالیستحرز مهر سلیمان است. این به دلیل دامنه وسیع عمل آن است: می تواند منافع مادی و معنوی را برای صاحب خود به ارمغان بیاورد. ایده های کنونی در مورد نمادهای کابالا که محتوای متافیزیکی و خداجویانه سابق خود را به میزان قابل توجهی از دست داده اند، ساخت طلسم را به تنهایی امکان پذیر می کند. چاپ نیز برای یک اقدام یکبار مصرف مجاز است. در این صورت مجاز است از طلای خالص به عنوان ماده استفاده نشود، بلکه از کاغذ یا رنگ طلا استفاده شود. فقط الزامات انجام این مراسم در روز یکشنبه با ماه در حال رشد بدون تغییر باقی می ماند.
با از دست دادن محتوای عرفانی خود، علائم کابالا اغلب در خالکوبی استفاده می شود یا به نماد جنبش های مختلف جوانان و گروه های موسیقی تبدیل می شود. اما افرادی هستند که به قدرت و معنای این نمادها اعتقاد دارند. اغلب می توانید جواهرات مختلفی را برای فروش مشاهده کنید: دستبندهای کابالایی، حلقه ها، گوشواره ها، پوشیده از نوشته ها و نشانه های نامفهوم. حلقه ها تقاضای زیادی دارند. اولاً یادآور انگشتر سلیمان هستند و ثانیاً یک معنای نمادین اضافی دارند: بسته بودن حلقه نماد بی نهایت بودن خداوند است.
کابالا امروز
بی حجابی نمادها و مفاهیم اساسی عارفان یهود موجب تغییراتی در آموزه های آنان شد. آنچه از دید توده های وسیع پنهان مانده بود، اساس کابالای باطنی را تشکیل می داد - تعالیمی که فقط برای دایره باریکی از مبتکران قابل دسترسی است. اگرچه قرن بیست و یکم عصر عقل و عقلانیت به نظر می رسد، اما همانطور که فروش نشان می دهد آموزه های عرفانی همچنان در جامعه مورد تقاضا است.طلسم های مختلف و اطمینان از قدرت آنها. متن گیج کننده کتاب های کابالیستی منتشر شده برای هر رویداد معاصر کاملاً قابل استفاده است. در خطوط اسرارآمیز Zohar، در صورت تمایل، می توانید پیش بینی هایی در مورد حملات تروریستی، انقلاب جنسی و پروازهای فضایی پیدا کنید. همچنین نباید تحولاتی را که در قرن گذشته برای بشر اتفاق افتاد فراموش کرد. دو جنگ جهانی که جان افراد زیادی را گرفت و فلج کرد، تعدادی درگیری های محلی، اما نه کمتر خونین، تغییر سریع جهان، بسیاری از مردم را به فرار از واقعیت و پناه بردن به دنیای کاملاً راحت عرفان و غیبت تشویق می کند. کابالا با نگرش خود به انسان به عنوان عالم صغیر جهان کلان، بخش قابل توجهی از این گونه افراد را به خود جذب می کند که در وقایع رخ داده به دنبال بالاترین معنا هستند. بسیاری از کابالیست ها در حالی که بخش قابل توجهی از آموزش را پنهان نگه می دارند، آشکارا عقاید خود را موعظه می کنند و استدلال می کنند که خواندن کتاب های آنها و درک ذات الهی می تواند به انسان رستگاری و آرامش بدهد.
