همیشه در بین مردم این عقیده وجود داشته که افراد ناآگاه یا ناامید از زندگی به سمت رهبانیت می روند. این خیلی دور از ذهن است، زیرا راه رهبانی بسیار دشوار است، جایی برای آدمی با روان شکسته نیست. راهبان حکم رهبانی و اطاعت دارند.
درباره رهبانیت کتابی و واقعی
همه جا قوانینی برای پیروی وجود دارد. اما اگر در دنیا این قوانین نقض یا اصلاح شود، در صومعه چنین چیزی وجود ندارد. در اینجا یک قطع کامل از اراده وجود دارد، خیانت به تسلیم در برابر ابی یا ابی، بسته به نوع صومعه.
از پیرمردی پرسیدند: یک راهب واقعی چگونه باید باشد؟ مانتو را درآورد، انداخت روی زمین، زیر پا گذاشت و بعد از آن جواب داد: تا آدم مثل این مانتو زیر پا نرود و با آن کنار نیاید، راهب واقعی نمی شود.
پیش می‌آید که شخصی پس از مطالعه کتاب‌هایی درباره زهد و زندگی در خانقاه در میان خواهران یا برادران تصمیم می‌گیرد به خانقاهی برود. ما عجله داریم تا به شما اطمینان دهیم که رهبانیت مدرن همان چیزی نیست که در قدیم توصیف شده استکتاب ها در دهه 90، کاملا متفاوت بود. و امروز، هر کشیش برای رفتن به صومعه برکت خود را نمی دهد.
علاوه بر این که باید از قوانین زندگی رهبانی، شرکت در خدمات الهی و انجام اطاعت ها پیروی کنید، این کار برای خودتان نیز بسیار بزرگ است. فقط این است که همه نمی توانند چنین صلیبی را تحمل کنند و خیلی ها شکسته می شوند و آن را تا نیمه می اندازند.
عواقب خروج بی احتیاطی به صومعه
قانون اصلی زندگی رهبانی، دست کشیدن از خود، تلاش برای خداست. راهب نباید به دنبال سرگرمی باشد، برای او چیزی شیرین تر از دعا نیست. پس از پایان اطاعت، به سلول می کوشد تا کاملاً تسلیم او شود.
آیا شخصی که در شوق ورود به صومعه می سوزد، حاضر است اراده خود را رد کند؟ تنهایی، دعا و تواضع را دوست دارید؟ اگر نه، پس او مدت زیادی در صومعه دوام نخواهد آورد. واقعیت این است که همه ویژگی های شخصیت در آنجا تشدید می شود: چه مثبت و چه منفی. دومی باید حذف شود، باید خودت را بشکنی و بعد از آن از جانب بزرگان فشار وارد می شود. یکی دیگر به سادگی نمی تواند چنین زندگی را تحمل کند و در اولین فرصت از صومعه فرار می کند.
و خوشبختی بزرگ برای انسان اگر بفهمد که حتی قبل از نذر کردن از تحمل صلیب رهبانیت ناتوان است. اگرچه این عقیده وجود دارد که با پوشیدن یک لباس مبتدی می توانید به دنیا بازگردید. گویا اشکالی ندارد، تازه کار هنوز با خدا نذر نمی کند. این را می توان با لباس پوشیدن عروس تشبیه کرد: تصور کنید که زمان عروسی نزدیک است، عروس از قبل برای جشن لباس می پوشد. او زیر لباس لباس می پوشد و یک لحظه متوجه می شود که ازدواج کرده است.پس شما نمی خواهید سپس دختر آن را برمی دارد، کنار می گذارد و به داماد می گوید که تصمیمش برای ازدواج با او تغییر کرده است. اینجا هم همینطور است: لباس یک تازه کار را می توان با لباس زیر مقایسه کرد. و اگر او آنها را بردارد چه شکلی می شود؟
در مورد خروج از صومعه بعد از نذر صومعه یا خانقاه، این یک گفتگو جداگانه است. این برای چنین افرادی بدون هیچ اثری نمی گذرد، اگر جرات والدین شدن داشته باشند در خود و فرزندانشان منعکس می شود. در کتاب "قدیس های نامقدس" رباعی شگفت انگیزی از آکادمیک لوسف وجود دارد. با خدا نذر نکرد و در پیشگاه او گناهی ندارد. اما آکادمیک پسر یک راهب بود و زندگی خود را اینگونه خلاصه کرد:
من پسر یک راهب هستم - میوه گناه.
من عهدشکنی میکنم.
و من به خاطر این مورد لعنت خدا هستم،
هر چیزی را که لمس می کنم سطل زباله است.
بنابراین، عجولانه تصمیم نگیرید و پس از خواندن کتاب هایی در مورد بهره برداری های معنوی به صومعه بروید.
درباره زندگی رهبانی
قانون زندگی رهبانی شامل فروتنی کامل و قطع اراده خود است. ساکنان صومعه از ابی یا ابی اطاعت می کنند و برای هر کاری از آنها برکت می گیرند. شما نمی توانید صومعه را به میل خود ترک کنید، تنها با اجازه ی راهب (با برکت).
داستان کوتاه درباره یک روز از زندگی یک راهب:
-
طلوع صبح زود است، در صومعه های مختلف زمان آن به شروع خدمت بستگی دارد. خدمات در جایی از ساعت 4:30 صبح، جایی در 5:00 صبح و در سایر صومعه ها در ساعت 6:00 صبح آغاز می شود. یک افراط جزئی در روزهای یکشنبه اتفاق می‌افتد، زمانی که شروع مراسم مذهبی تغییر می‌کنداگر فقط یک سرویس وجود داشته باشد یک ساعت جلوتر. اگر دو نفر از آنها وجود داشته باشد، راهب می تواند دیر بیاید.
- بعد از سرویس، وقت صبحانه است. راهب به سفره خانه می رود و در آنجا خیلی سریع غذا می خورد. سرعت بستگی به این دارد که آیا او باید به اطاعت برود یا نه. اگر چنین نیازی وجود دارد، باید با سرعت غذا بخورید.
- اطاعت متفاوت است، هر رهبانی خاص خود را دارد. رئيس خانقاه يا رئيس ديوان او را به اطاعت منصوب مي كند. دومی به زبان معمول دنیوی «معاون رئیس» است. همانطور که ما درک می کنیم، مقصود زیر سر است.
- طاعت فقط برای شرکت در غذای ناهار قطع می شود. پس از آن راهب به کار خود باز می گردد.
- گاهی بعد از صرف نهار یا صبحگاه، زمانی برای استراحت اختصاص داده می شود. خیلی زیاد نیست، به قدرت یک ساعت و نیم. بعضی از برادران به دلیل خصوصیات اطاعت چنین وقت ندارند، یکی بسیار زیاد است، باز هم به همین دلیل.
- کسانی که اطاعت خود را برای مراسم شب کامل می کنند به معبد می روند. در صورتی که تا روز بعد نتوان اطاعت را ترک کرد بقیه به کار خود ادامه می دهند. به عنوان مثال، در یک مغازه کلیسا یا در یک کافه برای زائران، که اکنون تقریباً در همه صومعه ها موجود است، یا در یک هتل.
- بعد از عبادت عصر، حکم نماز خانقاه آغاز می شود. افراد غیر روحانی از حضور در آن حرام هستند، بنابراین از متون آن اطلاع دارندفقط ساکنان صومعه.
- بعد از حکومت، راهب به اتاق خود می رود. جشن های بیکار در قلمرو صومعه ممنوع است. استثناء حذف زباله است، زیرا ظروف دور از ساختمان های دارای سلول قرار دارند و راهبان می توانند در این زمان در حالی که به سمت آنها می روند قدم بزنند.
رفتار در سلول
با رسیدن به سلول خود، صومعه می تواند کمی استراحت کند، پس از آن به حکومت برمی خیزد. راهبان حکم رهبانی حجره خود را دارند که برای انجام روزانه واجب است. برای هر کس، بسته به نعمت راهب، متفاوت است: به کسی بیشتر داده می شود، به دیگران کمتر. کوتاهترین شامل:
- نماز صبح؛
- یک فصل از انجیل؛
- kathisma از مزمور؛
- اعمال و رسالات رسولان؛
- پانصد؛
- نماز عصر؛
- آکاتیست ها و نماز به برکت اعتراف کننده یا راهب صومعه حکومت می کنند.
رسم نیست که راهبان در سلول با همسایه خود صحبت کنند. بله، بله، آنها به صورت جفت زندگی می کنند و اتاق با یک پارتیشن محدود شده است. اما این بدان معنا نیست که حتی دو کلمه هم نمی توان گفت، سلام کردن، آرزوی شب بخیر یا صبح بخیر حرام نیست. نکته اصلی این است که وقتی رهبانان حکومت خود را فراموش می کنند و بیش از حد تحت تأثیر آنها قرار می گیرند، نباید صحبت بیهوده ای انجام شود.
پانصد
ما نمی توانیم متن قانون رهبانی را بیان کنیم، زیرا همانطور که در بالا ذکر شد برای همه متفاوت است. اما متنپانصد خواننده خواهند دید، ما توجه می کنیم که برای توسعه و آشنایی عمومی داده شده است، نه برای عبور از تجربه خودمان.
- صد اول دعای عیسی است. اینگونه خوانده می شود: ده نماز اول با رکوع زمینی بعد از هر کدام، 20 نماز بعدی با نیم رکوع و 70 نماز باقی مانده با رکوع باهوش خوانده می شود.
- صد دوم و سوم مانند اولی است.
- چهارم صد تقدیم به مقدس ترین الهیات مقدس است. آنها به صورت و شباهت صد نفر اول، با همان کمان می خوانند.
- صد پنجم به دو قسمت تقسیم می شود. یکی از آنها به مقدار 50 دعا تقدیم به فرشته نگهبان، نیمه دوم - به همه اولیای الهی.
- قرائت پانصد با دعای «سزاوار خوردن» به پایان می رسد.
قانون رهبانی پانصد در زیر آورده شده است.
دعای عیسی
هر عامی متقی او را می شناسد. اما برای کسانی که اهل کلیسا نیستند، کلمات دعای عیسی را در مقاله منتشر می کنیم. بسیار کوتاه و ساده است.
خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن.
دعای Theotokos
نوعی عیسی، به همان اندازه کوتاه است. هر دعای حتی کوچکترین آن را باید با دقت خواند. آنچه راهبان انجام می دهند، در تلاش برای رسیدن به حالت دعای باهوش قلب:
مقدس ترین بانوی من Theotokos، مرا یک گناهکار نجات بده.
فرشته نگهبان و همه مقدسین
حکام خانقاهی والام شامل این دعا می شود. و علاوه بر موارد گفته شدهپانصد، راهبان نیز سه قانون را خواندند، یک آکاتیست به عیسی شیرین ترین و مقدس ترین خدایان. ما این را برای پیشرفت کلی خوانندگان گفتیم تا آنها فکر نکنند که فقط رهبانان روسی ما قوانین دشواری دارند. نه، همانطور که می بینیم همه جا سختی های خاص خود را دارد.
اما بیایید به قسمت پایانی پانصد برگردیم: دعا برای فرشته نگهبان و همه مقدسین.
فرشته نگهبان مقدس، از خدا برای من گناهکار دعا کن.
دعای فرشته ما اینگونه به نظر می رسد ، همانطور که در بالا ذکر شد 50 بار بخوانید. همان تعداد دفعاتی که راهبان دعا را برای همه مقدسین خواندند:
همه مقدسین از خدا برای من یک گناهکار دعا می کنند.
دعای پایان پانصد
حکم خانقاه 500 نماز کامل شد. حال باقی مانده است که آخرین دعای شکرگزاری را بخوانیم. آنچه راهبان قبل از رفتن به تعطیلات انجام می دهند.
شایسته است که به عنوان تئوتوکوس واقعاً مبارک، مبارک و معصوم و مادر خدای ما بخوریم. صادق ترین کروبیان و با شکوه ترین سرافیم بدون قیاس، بدون فساد خدای کلمه، که مادر خدای واقعی را به دنیا آورد، شما را بزرگ می کنیم.
سوگند به تنسور
و آخرین چیزی که در هنگام صحبت از حکومت رهبانی راهبه ها و راهبان باید به آن اشاره شود، نذرهایی است که هنگام تونس داده می شود.
سه مورد است: عدم تملک، عفت و اطاعت. یعنی راهب یا راهب برای انباشت مال و پول زمینی تلاش نکند، به جنس مخالف بنگرد و حتماً از ابی اطاعت کند.
نتیجه گیری
این است زندگی رهبانی: صبر، فروتنی و اطاعت. یک قدم به راست یا چپ مجاز نیست، هیچ اعدامی برای آن وجود نخواهد داشت، اما می توانید به ورطه معنوی سر بخورید. و رهایی از آن، حتی اگر قانون رهبانی را بخوانید، بسیار دشوار خواهد بود.
