کلمه "معذرت خواهی" که امروزه به طور گسترده استفاده می شود، مشتق شده از فعل یونانی apologeormai است که به معنای "من محافظت می کنم". برای اولین بار، این اصطلاح در رابطه با نویسندگان اولیه مسیحی قرن دوم و سوم استفاده شد که در شرایط شدیدترین آزار و اذیت، از اصول ایمان جدید دفاع کردند و با حملات مشرکان و یهودیان مخالفت کردند.
مدافعان ایمان مسیح
گسترش گسترده مسیحیت، که تا قرن دوم از سوی نمایندگان تمام اقشار جمعیت امپراتوری روم حمایت شد، نه تنها از سوی مقامات، بلکه از سوی ایدئولوگ های برجسته بت پرست نیز واکنش نشان داد. کافی است نام فیلسوفان برجسته آن عصر مانند سلسوس و مربی امپراتور آینده مارکوس اورلیوس - فرونتو را یادآوری کنیم.
در این راستا، وظیفه اصلی مدافعان مسیحی، اولاً رد قضاوت منتشر شده توسط مشرکان بود که آموزه جدید مبتنی بر آن است.تعصبات و تعصبات و ثانیاً جلوگیری از تهمت های شرورانه ناشی از نزدیکی جلسات مسیحی. به عبارت دیگر، محافظت از تعالیم مسیح در برابر حملات مخالفان او لازم بود. در همین رابطه است که معنای کلمه «مدافع» معنای روشن و واضح خود را پیدا می کند.
اسامی در تاریخ عذرخواهی
پیچیدگی کار این بود که قبل از کل جهان بت پرستی لازم بود که اوج تعالیم مسیح را نه تنها از منظر دینی، بلکه از منظر فلسفی، مدنی و فرهنگی نیز نشان دهد. تاریخ نام معذرت خواهی هایی را حفظ کرده است که در این کار دشوار به موفقیت های بی سابقه ای دست یافته اند. از جمله اوریگن، ملیتون، مینوسیوس فلیکس، ترتولیان و بسیاری دیگر. آنها آثار خود را به دو زبان لاتین و یونانی نوشتند.
پس از ورود به مبارزه با مسیحیت، مشرکان ادعا کردند که این یک تهدید برای پایه های دولت است. در پاسخ، عذرخواهان به شواهد جامعی اشاره کردند که نشان می‌دهد پذیرش یک ایمان جدید به حفظ صلح و بهبود زندگی برای همه بخش‌های جامعه کمک می‌کند.
از مجادله کلامی تا شهادت
علاوه بر این، آنها با متکلمان بت پرست مناظره شدیدی داشتند که بر اساس اسطوره های بدوی، بی اخلاقی و پوچ بودن دین آنها را آشکار می کرد. مدافعان مسیحیت در نوشته‌های مکتوب و سخنرانی‌های عمومی خود از این واقعیت استنباط می‌کردند که فلسفه مخالفانشان بر اساس ذهن انسان، قادر به پاسخگویی به سؤالات اصلی نیست.در مورد قوانین هستی.
«فقط آموزه خالق یکتا قادر به حمل نور حقیقت است» - این اصل الهیات اصلی بود که توسط مدافعان تبلیغ می شد. این اظهارات آنها برخلاف ایدئولوژی اصلی دولتی، نمی تواند خشم مقامات را برانگیخته و واکنش شدید مشرکان متعصب را برانگیزد. به همین دلیل بسیاری از نویسندگان و شخصیت های عمومی مسیحیت اولیه به خیل شهدای ایمان پیوستند.
چه کسانی در قرون وسطی معذرت خواه خوانده می شدند؟
در قرن چهارم، پس از سقوط امپراتوری روم، قبایل بربری که به قلمرو آن حمله کردند، نه تنها یک افول عمومی در فرهنگ، بلکه یک انحطاط روحی آشکار را نیز به همراه آوردند. دولتی که به تازگی به نور ایمان مسیحی پی برده بود، در ورطه وحشیانه ترین عقاید و تعصبات غوطه ور شد. برای معذرت خواهان مسیحی، این دوره ای بود که وظیفه اصلی آنها روشنگری مذهبی مردم بود، چه آنهایی که قبلاً در قلمروهای اروپای شمالی و مرکزی ساکن بودند و چه کسانی که از مناطق دیگر در موج مهاجرت عمومی آمده بودند..
کل تاریخ قرون وسطی اولیه با مسیحی شدن قبایل نیمه وحشی بربر پیوند ناگسستنی دارد. در عین حال تقریباً غیرقابل باور به نظر می رسد که در شرایط تسلط این در اصل اشغالگران و بردگان، مسیحیت در اروپا نه تنها از آگاهی مردم ناپدید نشد، بلکه به مرور زمان دوباره به دین غالب تبدیل شد.
عظمت معنوی و سقوط بیزانس
در همان زمان بیزانس،از رم شکست خورده تصاحب شد و برای مدت طولانی به دژ جهانی ایمان مسیحی تبدیل شد. فرهنگ در آن به سرعت در حال توسعه بود و روند درک آثار فیلسوفان باستان از دیدگاه مسیحیت در جریان بود. تا زمان تصرف قسطنطنیه توسط ترکها در سال 1453، این کشور به طور پیوسته سطح دانش علمی خود را افزایش داد: پایه های جبر، نمادهای ریاضی ریخته شد، آثار جالبی در زمینه جغرافیا و نجوم منتشر شد.
اما پس از فروپاشی امپراتوری بیزانس، این کانون مسیحیت جهانی نیز به میزان قابل توجهی رنگ باخت. فتوحات متعدد مردمی که به اسلام اعتقاد داشتند و سعی در استقرار آن به زور در سرزمین هایی که به عنوان دین اصلی در تصرف خود داشتند، باعث ظهور عذرخواهی های ضد مسلمانان شد.
از مشهورترین نمایندگان آن می توان به نام های توماس آکویناس، ریموند مارتینی، سنت سیریل برابر با رسولان و سنت جان دمشقی اشاره کرد. این معذرت خواهان، اگرچه در کشورهای مختلف و در دوره های تاریخی مختلف زندگی می کردند، عقاید مشترکی داشتند: آنها تمایل داشتند که پاکی ایمان مسیحی را با وجود فجایعی که مردمانشان با آن روبرو بودند حفظ کنند. نوشته های کلامی آنها حتی امروز نیز ارتباط خود را از دست نداده است.
عذرخواهان ارتدکس
با این حال، حتی قبل از حوادثی که ذکر کردیم، در سال 1054، نتیجه اختلاف نظر در مورد تعدادی از مسائل شرعی، جزمی و مذهبی بین پاپ و پاتریارک قسطنطنیه، تقسیم کلیسای مسیحی متحد قبلی به دو بخش بود. جهت ها -کاتولیک و ارتدکس. روسیه باستان، که جانشین مذهبی بیزانس شد، تمام ویژگی های ایمان را از آن به ارث برد. واعظان از آن سوی دریا به سواحل دنیپر رسیدند و فراخوانده شدند تا مشرکان دیروز را در تعالیم مسیح آموزش دهند.
اما در همان زمان (و گاه حتی پیش از آن) پیام آوران ادیان دیگر ظاهر شدند، به امید اینکه بتوانند از این لحظه مساعد استفاده کنند و محصول خود را در مزرعه معنوی هنوز کشت نشده برداشت کنند. از عذرخواهان ارتدوکس خواسته شد تا به هر طریق ممکن با آنها مخالفت کنند و حقایق عقاید ارتدکس را در برابر حملات مخالفان خود بیان و از آنها دفاع کنند. آنها وظیفه مهمی داشتند: ساکن شدن در روح افرادی که به سختی با تعالیم عیسی مسیح تماس پیدا کرده بودند، آگاهی از حقیقت وجود خدا، جاودانگی روح انسان و وحی الهی مندرج در کتابهای عهد عتیق و جدید.
نتیجه گیری
در طول کل دوره هزار ساله ای که از غسل تعمید روسیه می گذرد، عذرخواهی نقش مهمی در ایجاد و استحکام پایه الهیات روسی داشته و دارد، که به لطف آن بسیاری از مسائل شرعی، نظم جزمی و اخلاقی با موفقیت مورد مطالعه قرار می گیرد. مانند سالهای گذشته، وظیفه وزرای آن محافظت از ایمان ارتدوکس در برابر انواع تأثیرات فرقه ای و تلاش برای هدایت مؤمنان از مسیری است که عیسی مسیح تعیین کرده است.
