صومعه آتوس سنت مایکل در آدیگه در نزدیکی روستاهای پوبدا و کامنوموستکی واقع شده است. این یک مرکز بزرگ مذهبی و توریستی است که به معنای واقعی کلمه هر ساله بسیاری از مؤمنان و مسافران عادی را به خود جذب می کند. تعداد زیادی از مناظر جذاب اطراف و مهمان نوازی راهبان تقریباً همه کسانی را که برای استراحت به آدیگه می آیند به اینجا جلب می کند.
پیش نیازهای ظاهر معبد
صومعه آتوس سنت مایکل در آدیگه در قرن نوزدهم ظاهر شد. پیش نیازهای ایجاد آن ظهور چندین ایستگاه قزاق در منطقه کوهستانی منطقه Trans-Kuban در سال 1864 بود. اکثر ساکنان محلی در فقر زندگی می کردند، بنابراین آنها نمی توانستند هزینه نگهداری و ساخت معبد را بپردازند. با توجه به وضعیت روستارهبری اسقف نشین استاوروپل نگران بود، زیرا در میان قزاق ها فرقه گراها و معتقدان قدیمی زیادی وجود داشتند. در نتیجه، آنها تصمیم گرفتند صومعه سنت مایکل آتوس را در آدیگه بسازند.
بودجه برای ساخت معبد از روستاها و روستاهای مجاور جمع آوری شد. اولین تلاش برای تأسیس یک صومعه در سال 1874 انجام شد. در زمستان، طوماری برای تأسیس صحرای میخائیلو آتوس در آدیگه توسط تاجر ایلیا بزورخوف از خارکف و دهقان ایسیدور تروبین ارائه شد. هر دو برای مدت طولانی در کلیساها خدمت کرده بودند و به زندگی معنوی و اخلاقی کشیده شده بودند. در ابتدا می خواستند آن را در نزدیکی روستای صخرای ایجاد کنند، اما خود مدام به سمت کوه ها کشیده می شدند. این مکان ها با عظمت و زیبایی خود راهبان را شگفت زده می کردند. در این امر آنها از قزاق های محلی حمایت دریافت کردند.
ساکنان روستاهای منطقه 270 هکتار زمین برای معبد آینده اهدا کردند، قزاق ها تصمیم گرفتند نمازخانه را که برای روستای ساخرایسکا در نظر گرفته شده بود، منتقل کنند. زمین اهدایی حاصلخیز بود، همه اینها نشان داد که صومعه آینده به وفور زندگی خواهد کرد.
در نتیجه، تروبین و بزورخوف تصمیم گرفتند که می توانند بدون کمک دولت با ساخت و ساز کنار بیایند، زیرا مواد کافی وجود دارد و ساکنان محلی تمایل خود را برای شرکت در کار ابراز کردند. راهبان به طور جدی امیدوار بودند که ظهور صومعه آتوس سنت مایکل در آدیگه تأثیر مفیدی بر قزاق ها و ساکنان محلی داشته باشد. مدرسه ای بر اساس صومعه ظاهر شد.
تلاش ناموفق
پس از آماده کردن زمین، راهبان برای برکت به اسقف هرمان روی آوردند. دستور داد که آنها را موقتاً نزد دیگری بفرستندبیابانها، تا قوانین صومعه را بیاموزند.
هرمان خود شروع به جمع آوری اطلاعات لازم در مورد معبد آینده کرد. در سال 1876 مشخص شد که روستاییان حق ندارند زمین هایی را برای ساخت صومعه واگذار کنند، زیرا آنها اشتراکی بودند. دفع آنها از این طریق به شدت ممنوع بود.
با توجه به این واقعیت که اجازه تنظیم صومعه هرگز دریافت نشد، هرمان تمام اشیاء قیمتی و کمک های مالی را که قبلاً جمع آوری شده بود به کلیسای ضابط تروکمیانسکی تحویل داد. در نتیجه اولین تلاش برای تأسیس صومعه موفقیت آمیز نبود، اما مردم محلی ایده اجرای این پروژه را رها نکردند.
پروانه ساختمان
در سال 1877، استانیتسا طوماری به فرماندار قفقاز ارسال کرد و درخواست کرد 350 هکتار از زمین های استانیتسا را به منظور ساخت یک صومعه ارتدکس در کوه فیزیابگو اختصاص دهد. قبلاً در ماه مه همان سال، مجوز ساخت یک صومعه در آدیگه در روستای پوبدا صادر شد.
در ماه سپتامبر، کار شروع شد. در بهار سال 1879، اولین معبد اختصاص داده شده به فرشته نگهبان، فرشته مایکل، تکمیل شد. در ابتدا هم برای سکونت راهبان و هم برای برگزاری خدمات استفاده می شد.
در سال 1881، ساخت معبد به افتخار الکساندر نوسکی به پایان رسید. چهار سال بعد، بزرگترین کلیسای صومعه سنت مایکل آتوس ساخته شد. این کلیسای جامع اسامپشن بود که توانست حدود هزار نفر از مردم محله را در خود جای دهد.
زائران آینده در بهبود بیشتر آن مشارکت داشتند. همه بایدقرار بود حداقل یک سنگ برای ساخت و ساز با خود بیاورد.
بنیاد صومعه
راهبانی که در صومعه زندگی می کردند دائما اوقات خود را به دعا و زحمات می گذراندند. روز آنها با عبادت در ساعت 2 صبح آغاز شد. تا سحر ادامه داشت. بعد از غذا همه سر کار رفتند. ظهر، همه به دسته جمعی بازگشتند.
از پایان سرویس ناهار تا شام، راهبان می توانستند استراحت کنند. اگر دستور نقض می شد، راهبان با کار اضافی مجازات می شدند. زائران و اهل محله همین ترتیب را رعایت کردند.
توسعه سالمندی
نخستین راهبان صومعه، شهید، به دنبال پرورش پیری بود. بزرگان محلی در کوه شاهان حجره هایی ساختند و در آنجا سخت کار کردند و دعا کردند.
بزرگان، همراه با راهبان، معبد تغییر شکل خداوند را بر روی کوه برپا کردند. تعدادی از آنها که فکر می‌کردند خیلی گناهکار هستند، گذرگاه‌های زیرزمینی را در کوه حفر کردند.
با مشارکت شهید در این مکان یک مدرسه محلی تشکیل شد که راهب واکولین شروع به رهبری کرد.
تاثیر بر ساکنان محلی
صومعه نوظهور تأثیر زیادی بر سکونتگاه های آدیغه در این منطقه داشت. ایده های ارتدکس به طور فعال در میان ساکنان محلی گسترش یافت، مبارزه ای علیه انشعاب ها انجام شد که نفوذ آنها بسیار زیاد بود. راهبان برای مقابله با آنها مدام برای همه موعظه می خواندند.
به زودی اقتصاد قدرتمندی بر اساس خود صومعه ظاهر شد. تازه کارها به دامداری مشغول بودند، همه نوع رشد کردندمحصولات کشاورزی، اسب، گاو، گاو و شتر در مراتع چرا می کردند. ساختمان های بیرونی بسیاری از جمله انبار، مزرعه، خیاطی و کفش فروشی، آهنگری، نانوایی، رنگرزی و رختشویخانه ساخته شد. این صومعه حتی کارخانه آلابستر، بیمارستان و ایستگاه مشاهده آب و هوای خود را ساخته است.
در زمان اتحاد جماهیر شوروی
بعد از جنگ داخلی، زمین های صومعه مصادره شد و صومعه نیز تمام موجودی، امکانات تولیدی و تجهیزات را از دست داد.
در سال 1926، یک خانه استراحت در اینجا افتتاح شد و سپس یک کمون به نام "ولادیلن". با وجود همه این تغییرات، زندگی رهبانی تا سال 1928 فروکش نکرد. فقط پس از آن بالاخره تعطیل شد و مهمانان متفرق شدند.
در همان آغاز جنگ بزرگ میهنی، پایگاه توریستی منحل شد، بیمارستانی برای مجروحان بر اساس صومعه ظاهر شد. آدیگه در سال 1944، زمانی که یک مستعمره کارگری برای کودکان در این مکان تأسیس شد، آزاد شد.
در سال 1946، کلیسای جامع Assumption توسط مقامات شوروی منفجر شد و مدرسه ای از سنگ آن ساخته شد. سپس ساختمان های دیگر در قلمرو صومعه به خاطر مصالحی برای ساخت خوابگاه برای استعمارگران برچیده شد. در سال 1946، کلیسای تغییر شکل خداوند منفجر شد.
مستعمره کارگری در دهه 60 منحل شد. ساختمان های باقی مانده به مزرعه دولتی Kamennomostsky منتقل شدند. در سال 1972، این قلمرو به کمیته گردشگری کراسنودار منتقل شد. کمپ "روماشک" در محل صومعه افتتاح شد.
احیای صومعه
پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، فعالان برای بازگرداندن صومعه به کلیسای ارتدکس شروع به مبارزه کردند. انجام این کار تنها در سال 2001 امکان پذیر بود. از آن زمان، صومعه شروع به احیای زندگی رهبانی کرد.
Hieromonk Martyry اولین پیشوای آن در تاریخ مدرن شد. او موفق به سازماندهی مجدد خدمات عبادت، تعمیر ساختمان های سلولی و کلیسای ترینیتی شد. در سال 2004، پیمن جایگزین او شد، که تعداد راهبان را به 20 افزایش داد.
از سال 2006 تا به امروز، هیرومونک گراسیم مسئولیت صومعه را بر عهده داشته است. او موفق شد معبد فرشته فرشته میکائیل را در محل معبد ویران شده بسازد.
صومعه و اطراف آن
اخیراً هر سال بر تعداد زائران و گردشگران افزوده می شود. آنها از کلیسای تثلیث مقدس با صومعه آشنا می شوند.
هنگام توصیف صومعه سنت مایکل، آنها همیشه کلیسای Assumption را که در مرکز آن قرار دارد ذکر می کنند. در میان جاذبه های این صومعه همچنین گور دسته جمعی سربازان معلولی که توسط نازی ها شکنجه شده اند و ساختمان هایی که هنوز به طور کامل بازسازی نشده اند وجود دارد. این یک خانه مهمان نواز، کلیسای سنت اسکندر، یک سفره خانه است. کار برای بازسازی کلیسای مادر خدا در حال انجام است.
بسیاری با این فرصت جذب می شوند که در فونت های صومعه آتوس سنت مایکل در آدیگه غوطه ور شوند. آب از اینجا شفابخش محسوب می شود. به زائران توصیه می شود حتما از بالای کوه فیزیابگو دیدن کنند تا آب مقدس را از سرچشمه بکشند. از آنجا منظره زیبایی از اطراف خواهید داشت. کسانی کهآنها نمی توانند از کوه بالا بروند، می توانند از منظره ای که از برج دیدبانی از قلمرو پایگاه توریستی شوروی باز می شود لذت ببرند.
Ipressions
بیشتر مردم با گشت و گذار از صومعه سنت مایکل بازدید می کنند. به گردشگران و زائران توصیه می شود از زیبایی و عظمت این مکان ها لذت ببرند.
این صومعه در قلمرو روستای مدرن Pobeda، در حدود پانزده کیلومتری روستای Kamenomostsokoye واقع شده است. در این مکان طراحی کلیساهای ارتدکس که بیشتر یادآور صومعه های مسیحی یونانی معروف هستند، چشمگیر است. در صورت تمایل می توانید از آن بالا بروید و از آنجا می توانید منظره شگفت انگیزی از برج ناقوس قدیمی را مشاهده کنید.
در بررسی های صومعه آتوس سنت مایکل در آدیگه، علاوه بر محیط زیبا، همیشه از پنکیک صومعه ای خوشمزه با قیمت های خوب (حدود 25 روبل برای یک پنکیک) یاد می کنند.
نزدیکترین شهر بزرگ مایکوپ است. حدود پنجاه کیلومتر دورتر است. قلمی که قبلاً در مورد آن نوشتیم تقریباً در یک کیلومتری خود صومعه قرار دارد ، این مسیر قطعاً برای همه مؤمنان و مسافرانی که به این مکان ها رسیده اند ارزش دارد. راه منتهی به سرچشمه مسطح و عریض است که با سنگ فرش پوشیده شده است. در طول مسیر، می توانید نیمکت های زیادی پیدا کنید که در صورت تمایل می توانید در آنها استراحت کنید. اعتقاد بر این است که با فرو رفتن در این فونت، شخص از شر همه بیماری ها خلاص می شود.
مهم است که اگرچه صومعه مردانه است، زنان نیز اجازه ورود به قلمرو آن را دارند. قبل از ورود به نمایندگان جنس ضعیفروسری و دامن بدهید.
