کلیسای جامع Assumption در گورودوک یک معبد چهار ستون سفید تک گنبدی معروف است که در منطقه مسکو، در شهر Zvenigorod واقع شده است. این بنا به عنوان یک بنای کلاسیک از معماری اولیه مسکو در نظر گرفته می شود که در قرون XIV-XV ساخته شده است. دارایی اصلی کلیسای جامع نقاشی های دیواری ابتدای قرن پانزدهم است که در داخل آن قرار دارد، اعتقاد بر این است که نویسندگان آنها دانیل چرنی و آندری روبلف هستند.
تاریخ معبد
کلیسای جامع Assumption در گورودوک در بخش تاریخی باستانی Zvenigorod ساخته شده است. در روسیه باستان به دژی شهر می گفتند که از هر طرف با باروهایی احاطه شده بود؛ این استحکام بخشی تا به امروز باقی مانده است. مشتری ساخت کلیسای جامع Assumption در گورودوک شاهزاده یوری دمیتریویچ بود که از سال 1433 تا 1434 به عنوان دوک بزرگ مسکو خدمت کرد. خود کلیسای جامع توسط استادانی از مسکو ساخته شده است که کمی قبل از اتمام کار بر روی کلیسای ولادت باکره،واقع در Senya.
ناقوس کلیسای جامع Assumption در گورودوک تنها در آغاز قرن نوزدهم ساخته شد. در همان زمان ، کلیسایی ظاهر شد که به افتخار شهید بزرگ مقدس جورج ساخته شد. پس از استقرار قدرت شوروی در کشور، ساختمان مذهبی تعطیل شد، این اتفاق در دهه 30 رخ داد. در سال 1946 دوباره افتتاح شد. از اواخر دهه 90، این حیاط صومعه ساووینو-استورژفسکی در نظر گرفته شده است.
معماری کلیسای جامع
تاریخ کلیسای جامع Assumption در گورودوک بسیار جذاب است. از این گذشته ، این اولین کلیسای از چهار کلیسای سنگ سفید مسکو است که تا به امروز کاملاً حفظ شده است ، علیرغم اینکه در اواخر قرن XIV-XV ساخته شده است. همراه با کلیسای جامع ولادت باکره صومعه ساووینو-استورژفسکی، کلیسای جامع تصویر ناجی که توسط دستان صومعه اسپاسو-آندرونیکوف ساخته نشده است و کلیسای جامع تثلیث تثلیث-سرجیوس لاورا..
معماری کلیسای جامع عروج مریم مقدس در Zvenigorod بسیار شبیه به ساختمان های مشابه در مسکو در آن زمان است. آنها عمدتاً بر دوره معماری متمرکز هستند که می توان آن را به سلطنت ولادیمیر-سوزدال قرن سیزدهم نسبت داد. در عین حال، باید توجه داشت که ساختمان‌های مسکو هنوز دارای تعدادی تفاوت اساسی هستند که آنها را از نمونه‌های اولیه پیش از مغولستان متمایز می‌کند.
از جمله ویژگی های کلیسای جامع Assumption در گورودوک، که به طور جداگانه در بررسی ها ذکر شده است، این است که این معبد با بیشتر ساختمان های دوره پیش از مغولستان متفاوت است. گنبدی بسیار کوچک متقاطع با چهار ستون است که فقط یک گنبد تاجی دارد. در ضلع شرقیدارای سه نماهای محراب است و سه نما دیگر دارای تقسیم بندی سنتی تر به بخش های عمودی است که زکومارا را کامل می کند.
تقسیم عمودی نما به صورت تیغه هایی است که با نیم ستون های نازکی که با سرستون های کنده کاری شده ختم می شوند به هم متصل می شوند. دقیقاً همان نیم ستون‌ها مجالس محراب را از هم جدا می‌کنند، در حالی که دیوارهای آنها با نازک‌ترین میله‌های عمودی تزئین شده است. نوار سه گانه گسترده ای از تزئینات گل وجود دارد که نماهای معبد را به صورت افقی تقسیم می کند و به طور ارگانیک جایگزین کمربند ساختمان های پیش از مغولستان می شود.
قسمت فوقانی مقبره های محراب کلیسای جامع فرض در گورودوک در Zvenigorod با نوار دوتایی ساخته شده از کنده کاری های سنگی تزئین شده است، همان روی طبل گنبد. در رشته های مرکزی نماها می توان طاق هایی را دید که بر روی ستون ها توسط درگاه های پرسپکتیو قاب شده اند. پنجره هایی که در ابتدا به صورت عمودی کشیده و باریک بوده اند تا به امروز تنها در کنار نماها و همچنین در وسط اپسیس مرکزی باقی مانده اند. با این حال، آنها یک قاب نیز داشتند.
قطعات خارجی
از این مقاله قبلاً تاریخ کلیسای جامع را آموخته اید. کلیسای جامع Assumption در گورودوک همچنین به دلیل تعداد زیادی از جزئیات شگفت انگیز و قابل توجه خارجی قابل توجه است. به عنوان مثال، در پشت بام یک معبد، می توان یک پوشش پشه را دید. علاوه بر آنها، در تکمیل هر یک از رشته‌ها، یک بالای پلکانی کلیسای جامع وجود دارد که با چهار زاکومارای دیگر در گوشه‌ها پیچیده شده است و همچنین کمربندی از کوکوشنیک‌های سنتی تزئینی که در پایه طبل گنبد قرار دارد.
جالب این است که این کلیسای جامع عروجمادر خدا، بر خلاف، به عنوان مثال، معماری ولادیمیر-سوزدال، دارای پنجره های کروی شکل، کوکوشنیک ها، پورتال ها و زاکومارها است. همه اینها بخش مهمی از معماری مسکو است که در قرون XIV-XV وجود داشته است. با این حال، اکنون آنها را نمی توان دید، شکل دهانه های پنجره و همچنین سقف خود کلیسای جامع به دلیل تعمیرات و بازسازی های بعدی بسیار تغییر کرده است.
معبد در همان زمان در زیرزمینی مرتفع واقع شده است که شکل آن کمی باریک شده است که بر هماهنگی خاص بنا تأکید دارد. یکی از ویژگی های مهم سازه های داخلی است که جفت ستون های شرقی هستند که به سمت مجراهای محراب منتقل شده اند. این به شما امکان می دهد تا گسترش فضای مرکزی زیر گنبد را به حداکثر برسانید. قابل توجه است که از همان تکنیک معماری در ساخت کلیسای جامع در صومعه ترینیتی سرگیوس استفاده شده است، اما در اینجا همه چیز با دقت و ظرافت بیشتری انجام می شود. به همین دلیل، ترکیب تعادل و هماهنگی بصری را از دست نمی دهد. همه نسبت ها بسیار زیبا هستند و با تزئینات غنی خود، کلیسای جامع در میان بناهای مذهبی آن زمان خودنمایی می کند.
نقاشی دیواری
کلیسای جامع فرضی Zvenigorod در گورودوک تقریباً بلافاصله پس از تکمیل ساخت، با نقاشی‌های دیواری نقاشی شد. به احتمال زیاد، این توسط نمایندگان محیط سرمایه دادگاه انجام شد. تنها قطعاتی از نقاشی های دیواری تا به امروز باقی مانده است که در سال 1918 توسط کمیسیون حفظ نقاشی باستانی روسیه به رهبری محقق هنر کلیسا و باستان شناسی نیکلای پروتاسوف و مرمت گر گریگوری چیریکوف پیدا شد.
در همان سال، یک منتقد هنری شوروی ارائه کردگزارشی که در آن نویسنده نقاشی های دیواری را پیشنهاد کرد. به نظر او استادانی که کلیسای جامع را نقاشی کردند باید متعلق به مکتب روبلف باشند.
تکه‌هایی از نقاشی که اعضای اکسپدیشن موفق به یافتن آنها شدند در طبل گنبد و همچنین روی ستون‌های شرقی، در محراب، دیوار شمالی معبد و در گوشه شمال غربی بود.
نقاشی معبد
در طبل گنبد موفق شدیم دو ردیف اجداد پیدا کنیم و در کمربندهای زیرین نقش هایی از پیامبران وجود دارد. از این میان تنها تصویر دانیال تا به امروز باقی مانده است. همه این قطعات نقاشی باعث شد تا ایده ای از سبک منحصر به فرد نقاشی کلیسا در قرن 15 بدست آوریم. محققان خاطرنشان کردند که ترکیبی از رنگ‌های بزرگ و شفاف، و همچنین پارچه‌های روشن، دست‌ها و پاهای نازک تا حد امکان زیبا ساخته شده است.
قطعه ای کوچک اما ارزشمند از نقاشی های دیواری بر روی دیوار شمالی معبد باقی مانده است که پس از مرمت بال شمایل بسته شده است. ویکتور فیلاتوف، یک خبره نقاشی باستانی روسیه، آن را بخشی از صحنه بزرگ عروج مادر خدا تشخیص داد.
نقاشی ستون شرقی
بیشتر نقاشی های دیواری بر روی ستون های شرقی که در ابتدا با یک شمایل بلند پوشانده شده بودند حفظ شده اند، بنابراین در بازسازی های بعدی معبد به آنها دست نخورده است. هواپیماهای پهن آنها به سمت غرب به سمت اهل محله چرخانده شد که نشان دهنده سه ثبت تصویر بود.
روی آنها دو مدال با نیم مجسمه های شهدای مقدس و شفا دهندگان مقدس لوروس و فلوروس را به تصویر کشیده است. قابل توجه است که تصاویر آنها هنوز در کلیساهای روسیه باستانی پیش از مغولستان یافت می شود. قدیسان نمایندگی کردندنه تنها به عنوان شفا دهنده بدن، بلکه همچنین به عنوان شفا دهنده روح انسان. در زیر آنها صلیب های Calvary بالا قرار دارد. ممکن است این ترکیبات برای مدت طولانی با نمادهای تعطیلات پوشیده شده باشند.
نقوش صومعه
دو صحنه دیگر را می توان در طبقه پایین پیدا کرد. در سمت چپ، فرشته ای فرمانروایی رهبانی را به قدیس پاخومیوس اعطا می کند و در سمت راست، گفتگوی بین راهب بارلاام و شاگردش، شاهزاده هندی یواساف. هر دو طرح، پدیده های خاص و منحصر به فردی هستند. آنها به وضوح نشان می دهند که استادان آن زمان با موضوع اعمال رهبانی برخورد می کردند. شایان ذکر است که علاقه خاصی به تبلیغ آرمان‌های رهبانیت قبلاً می‌توان یافت، اما قرار گرفتن چنین نقشه‌هایی در مجاورت محراب نشان می‌دهد که نگرش نسبت به آن خاص بوده است.
اگر این واقعیت را در نظر بگیریم که کلیسای جامع Assumption به عنوان یک کلیسای شهری، اما به عنوان یک کلیسای صومعه ساخته شده است، به ویژه غیرعادی به نظر می رسد. هر دوی این صحنه‌ها به صورت آیکون‌های دیواری ساخته شده‌اند که در کنار سایر تصاویر منقش بر تخته‌ها، بخشی از شمایل محلی بوده‌اند. به احتمال زیاد استادان مختلفی روی آنها کار کرده اند.
ویژگی های مدرسه آیکون نگاری مسکو
روی نقاشی‌های دیواری ستون‌ها، می‌توان ویژگی‌های سنتی نقاشی نمادهای کلان‌شهری قرن پانزدهم را تشخیص داد، به‌عنوان مثال، پیکره‌های باریک با سرهای نامتناسب و اندام‌های مینیاتوری، خطوط برازنده، که به دلیل وجود پیکره‌های شهداست. مشابه شدنروی کاسه های معکوس این احساس وجود دارد که پرده ها پر از هوا هستند و به خوبی روی بدنه قرار نمی گیرند. نقش برجسته به نظر می رسد گرد است، انگار حکاکی شده باشد.
همچنین نوع خاصی از لاک با ابروهای متورم و گویی آماده برای بستن چشم ها برجسته است. همه اینها باعث ایجاد احساس سکوت و تمرکز می شود. همین حالت در ترکیب بندی دیوارهای پایینی احساس می شود که گفتگوی مسالمت آمیزی را بین یک مربی و یک دانش آموز منتقل می کند. حرکات آهسته نشان دهنده موافقت و پذیرش کامل آموزه ها است. دست برافراشته فرشته بیانگر الوهیت خطبه است.
رتبه Zvenigorod
با این کلیسای جامع است که برخی از محبوب ترین نمادهای روسیه باستانی مرتبط است که گمان می رود توسط آندری روبلوف نقاشی شده است. در طول اکسپدیشن در سال 1918، سه نماد در اینجا کشف شد که زمانی بخشی از به اصطلاح ردیف کمربند deesis بودند. این ناجی قادر مطلق، پولس رسول و فرشته میکائیل است. اکنون آنها در گالری ترتیاکوف ذخیره می شوند. شایان ذکر است که ردیف اصلی Deesis از هفت یا نه آیکون تشکیل شده بود، اما شرایط کشف این آثار هنری کاملاً مشخص نیست.
حتی تردیدهایی وجود دارد که این نمادها در اصل به طور خاص برای این معبد نقاشی شده اند. رتبه Zvenigorod همچنین شامل نمادی است که جان باپتیست را نشان می دهد که در همان کلیسا نگهداری می شود.
شاهکارهای نقاشی نمادهای جهان
لازم به ذکر است که رتبه Zvenigorod یک شاهکار نه تنها در نقاشی داخلی، بلکه در نقاشی جهانی نیز به حساب می آید. این نمادها هستند، از تمام آثار اوایل پانزدهمقرن، نزدیک‌ترین به نمونه‌های بیزانسی، اما در عین حال ویژگی‌های خاص خود را دارند.
از همتایان بیزانسی خود، آرمانی، هارمونی و اشکال پلاستیکی خاصی را اتخاذ کردند که در عین حال خالی از چرخش فضایی و سبکی نیست. اما ویژگی‌هایی که نشان‌دهنده اصل روسی آنها است، شبح‌های رسا، صدا و خلوص رنگ، باز بودن احساسی و صمیمیت تصاویر است.
سبک این نمادها به وضوح بازتاب آثار دیگر آندری روبلف است.
معبد کجاست؟
آدرس کلیسای جامع Assumption در گورودوک: Zvenigorod، خیابان Gorodok، ساختمان 1. این یک معبد فعال است، بنابراین زائران می توانند برای خدمت به اینجا بروند.
در بررسی کلیسای جامع Assumption در گورودوک، بسیاری می گویند که این یک معبد باشکوه است که نمونه ای از معماری منحصر به فرد روسیه باستانی در منطقه مسکو است. یکی از معدود مکان‌هایی که می‌توانید نقاشی‌های دیواری و نمادهای معتبری را ببینید که توسط استادان روسی صدها سال پیش نقاشی شده‌اند.
