در سنت ارتدکس، چیزهای زیادی به طور کامل درک نشده است و اصولاً برای انسان مدرن شناخته شده نیست. این بی سوادی نه به دلیل فقدان معنویت به خودی خود، بلکه به دلیل دهه های طولانی است که طی آن ارتدکس بخشی از زندگی روزمره مردم نبود، در تربیت آنها شرکت نکرد و بر شکل گیری ویژگی های شخصی تأثیری نداشت..
وقتی نوبت به تعطیلاتی مانند عید پاک یا کریسمس می رسد، همه بدون استثنا ایده ای دارند. همانطور که برای بسیاری دیگر، نه. به عنوان مثال، عملاً هیچ کس به این سؤال پاسخ نمی دهد که اعیاد دوازدهم، تروپاریا و کنتاکیا چیست، به جز افرادی که در کلاس های خاصی شرکت می کنند یا نزدیک به کلیسا هستند. البته تعداد این افراد زیاد نیست.
تعطیلات دوازدهم چیست؟
در ضمن تعطیلات دوازدهم تروپاریا وکنتاکیا که جایگاه ویژه ای در میان متون خدمات کلیسا دارد، چیزی بیش از دوازده جشن مهم مسیحیان پس از عید پاک نیست.
این تعطیلات به رویدادها و نقاط عطف خاصی در زندگی زمینی عیسی و مریم باکره، یا، همانطور که در ارتدکس می گویند، مادر خدا اختصاص دارد. این روزها جزو محترم ترین و عالی ترین تعطیلات هستند. هر تاریخ اعیاد قبل و بعد و همچنین اعطای خود را دارد. به عبارت دیگر، هر جشنی چند روزه است، آغاز، آغاز، اوج و پایان دارد.
چه تاریخی را شامل می شود؟
Troparia، کنتاک های تجلیل از اعیاد دوازدهم به مهم ترین رویدادهای زندگی زمینی عیسی مسیح و البته مادر خدا اختصاص دارد.
لیست چنین جشن هایی را باز کنید:
- میلاد باکره.
- تعالی صلیب مقدس.
لیست تاریخ های محترم ادامه دارد:
- ورود مادر مقدس به معبد.
- کریسمس.
- تعمید خداوند.
پس از غسل تعمید، ملاقات خداوند جشن گرفته می شود. دنبال شده توسط:
- بشارت مریم مقدس.
- ورود خداوند به اورشلیم.
این تعطیلات در روسیه عموماً یکشنبه نخل نامیده می شود. به دنبال آن معراج پروردگار است. پایان تعطیلات:
- روز تثلیث مقدس.
- تبدیل خداوند.
- فرع مقدس باکره.
این رویدادها هستند - تعطیلات دوازدهم، تروپاریا وkontakia که به راحتی در هر مغازه کلیسا پیدا می شود.
درباره انواع جشن
همه جشن های دوازدهم به دو نوع تقسیم می شوند:
- استاد - تجلیل از خود عیسی.
- Theotokos - تقدیم به مادر خدا.
تعطیلات خداوند مهمتر است. به عبارت دیگر، هنگام استفاده از تروپاریای اعیاد دوازدهم که متن آن وقایع زندگی در جهان عیسی را تجلیل و توصیف می کند، اصلی ترین و غالب است. خدمات مادر خدا در مقایسه با خداوند در درجه دوم اهمیت قرار دارد.
در عمل، این به صورت زیر بیان می شود. اگر جشن خداوند در روز یکشنبه باشد، مجموعه ای از یادداشت ها، تروپاریا و کنتاکیا برای تجلیل از اعیاد دوازدهم در خدمت استفاده می شود. از متون معمولی و گروه های کر سرویس یکشنبه اصلا استفاده نمی شود. در همین صورت، اگر جشن مادر خدا در یکشنبه باشد، خدمات با هم متحد می شود. به عبارت دیگر، هر دو مراسم Theotokos و یکشنبه به طور همزمان ارائه می شوند.
احترام‌ترین و اصلی‌ترین عید در ارتدکس، رستاخیز مسیح است. این روز بیش از هر چیز دیگری محترم است.
ساختار جشن ها چیست؟
Troparia و Kontakia از جشن های دوازدهم با ترجمه از اسلاو کلیسا به زبان محاوره ای معمولی مدرن، که در غرفه های کلیسا فروخته می شود، به وضوح و به راحتی ترتیب عبادت را برای هر اهل محله توضیح می دهد. پس از خواندن آنها، کاملاً ممکن است بفهمید دقیقاً چه اتفاقی در سرویس می افتد و به بقیه نگاه نکنید.منتظر لحظه عبور و تعظیم.
ساختار هر یک از جشنواره های بزرگ شامل چندین روز است. پیش جشن خود را باز می کند - دوره آماده سازی برای تاریخ رسمی. علاوه بر آن، موارد زیر وجود دارد:
- پس از عید - زمان توسعه و آغاز بزرگداشت رویداد؛
- ارائه نقطه اوج با عبادت رسمی.
هدیه دادن را می توان با شنبه ها یا هفته ها، یکشنبه ها ترکیب کرد. پیش جشن، یعنی دوره مقدماتی، می تواند از یک روز تا هشت روز طول بکشد. پس از جشن توسعه جشن است. یعنی اگر جشن به طور کلی یک هفته طول بکشد، این دوره تا آخرین و باشکوه ترین خدمات می رود. بخشش آخرین روز جشن و آخرین مراسم باشکوهی است که به او تقدیم شده است.
آیا تاریخ آنها تغییر می کند؟
Troparia اعیاد دوازدهم در اسلاو کلیسا به دو نوع جشن اختصاص دارد:
- اولین جشن های غیرقابل انتقال است، یعنی داشتن تاریخ ثابت.
- دوم - به ترتیب تعطیلات انتقالی، نداشتن تاریخ تقویم دائمی برای جشن‌ها.
جشن های غیر گذرا خداوند، یعنی داشتن پیوند ثابت به تقویم، شامل:
- تعالی صلیب مقدس.
- کریسمس.
- تعمید.
- تحول.
تعطیلات تکان دهنده خداوند عبارتند از:
- ورود خداوند بهاورشلیم.
- عروج.
- پنطیکاست.
همه پنج جشن مادر خدا به عنوان غیر منقول (غیر گذرا) طبقه بندی می شوند، به عبارت دیگر به تاریخ های تقویم گره خورده اند.
درباره خدمت در تعطیلات خداوند
در اعیاد دوازدهم خداوند، تروپاریا و کنتاکیا به صورت موضوعی خوانده و خوانده می شوند. یعنی، صرف نظر از اینکه جشن در کدام روز هفته یا دیگر تعطیلات مسیحی برگزار می‌شود، اولویت دارد.
لحظات ویژه را می توان به شرح زیر در نظر گرفت:
- هنگام خدمت در روز یکشنبه یا دوشنبه، سرود "مبارک است شوهر" در عشاء خوانده می شود، اما نه در زمان های دیگر؛
- آنتیفون باید در مراسم عبادت گنجانده شود؛
- هنگام اجرای ورودی کوچک، شماسها در مقابل درهای سلطنتی یک آیه دعا می خوانند، پس از آن زمان تروپاریون و کنتاک یک جشن خاص فرا می رسد؛
- شب با یک ورودی رسمی مفصل و پروکیمن برگزار می شود؛
- فقط یک رسول در طول نماز خدمت می شود و روزانه یک انجیل خوانده می شود.
البته ظاهر روحانیون خدمتگزار و تزئین معابد متناسب با موضوع جشن را می توان به ویژگی ها نسبت داد.
درباره خدمات در اعیاد مادر خدا
تروپاری های موضوعی اعیاد دوازدهم این روزها به زبان اسلاو کلیسا خوانده می شود. سرویسی که در یکشنبه است با یک روز تعطیل ترکیب می شود. با این حال، اگر جشن در یک شنبه باشد، فقط یک مراسم رسمی انجام می شود.
ویژگی این جشن هااجرای شب زنده داری است. لحظات متمایز مستقیماً در خود خدمات عبارتند از:
- اجرای استیکرای موضوعی؛
- در پایان نماز عشاء با ضرب المثل های جشن خوانده می شود؛
- تروپار در هنگام برکت نان سه بار خوانده می شود و تروپاریون یکشنبه دو بار در هنگام ترکیب خدمات خوانده می شود.
همچنین، هنگام پیوستن به مراسم یکشنبه می توان لحظات متمایز را در نظر گرفت که پادفون روز تعطیل صدای فعلی در یک اجرا خوانده می شود، اما انجیل، مانند prokeimenon، جشن است.
نمادهای تعطیلات کجا هستند؟
Troparia و تجلیل از جشن های دوازدهم در سنت ارتدکس از تصاویر نقاشی شمایل جدایی ناپذیر است. شمایل نگاری مربوط به موضوع اعیاد دوازدهم، به عنوان یک قاعده، در معابد در ردیف دوم قرار می گیرد، اگر از پایین شمارش شود.
یعنی تصاویر باید بین سریال deesis و محلی جستجو شود. البته، این مکان فقط برای کلیساهایی که دارای یک نماد کامل هستند مرتبط است.
تعطیلات دوازدهم چگونه تأسیس شد؟
برای جدا کردن روزهای مهم ویژه ، که در آنها تعیین کننده برای شکل گیری مسیحیت به عنوان یک کل به یادگار مانده است ، آنها حتی در آغاز شکل گیری دین تلاش کردند. بر این اساس، هر کدام از دوازدهمین جشنواره تاریخچه خاص خود را برای برپایی دارند.
تاریخ این جشن ها به طور جدایی ناپذیری با شکل گیری تقویم کلیسا به طور کلی مرتبط است. تمام دوازده تعطیلات شناسایی شده در مسیحیت ریشه در زمان رستاخیز عیسی دارد. دقیقارستاخیز اولین و مهم ترین واقعه برای مؤمنان بود. این به نوعی پایه گذار تقویم جشن های کلیسا بود.
از رستاخیز درخشان خداوند است که همه رویدادهای دیگر آغاز می شود که تروپاریا دوازدهمین عید به آنها اختصاص دارد. البته از نظر زمانی، وقایع با ظهور فرشته به مریم باکره آغاز می شود که مژده را آورد. با این حال، در طول شکل گیری مسیحیت، مهمترین معجزه رستاخیز بود. بنابراین، این رویداد بود که مهمترین رویداد در مناسک دینی شد.
بقیه تعطیلات به مطالعه زندگی عیسی توسط مؤمنان پیوست. البته متون اناجیل در این امر نقش بسزایی داشتند. کاملاً طبیعی است که بیشترین کنجکاوی جزئیات ظهور مسیح در این جهان و وقایع زندگی او را برانگیخت. زنانی که در میان اولین مسیحیان نیز کم نبودند، نگران مشکلات مادری بودند و البته هر اتفاقی که برای مریم مقدس می افتاد برایشان مهمتر بود.
رسولان و سایر پیروان اولیه چنین علاقه شدیدی را در بین مؤمنان برانگیختند. احتمالاً دقیقاً به این دلیل بود که اعیاد دوازدهم به عنوان تاریخ‌های جداگانه و به‌ویژه مورد احترام در خدمات کلیسا برجسته شد.
اولین تثبیت مستند تعطیلات در زمان سلطنت کنستانتین پورفیروژنیتوس بزرگ، امپراطور روم و مسیحی رخ داد که برای شکل‌گیری ایمان و رسمیت بخشیدن به قوانین آن کارهای زیادی انجام داد..
چرا این تعطیلات مهم هستند؟
اهمیت دوازده جشن بزرگ در سنت ارتدکس در این نیستکه آنها به عنوان نوعی هسته اساسی تقویم کلیسا، دایره تشکیل دهنده آن عمل می کنند.
این روزها برای شکل گیری معنویت اهل سنت، روشنگری آنها مهم است. از این گذشته ، هر چه مؤمنان از زندگی دنیوی کسانی که در کلیساها مورد احترام هستند بیشتر بدانند ، خدمت را با احترام و صمیمیت بیشتر درک می کنند. این ویژگی ادراک انسان است. بر این اساس، اعیاد برای تقویت ایمان اهل محله مهم است و این اهمیت اصلی آن است.
آنها در این فصل تعطیلات چه می کنند؟
برای اولین بار، قوانین رفتار در زندگی روزمره، به اصطلاح، نسخه های روزمره، در زمان سلطنت کنستانتین کبیر ثبت شد. اولین قوانین رفتاری ظاهر شده در تعطیلات ممنوعیت تجارت است. این نسخه به زمان ما نرسیده، لغو شد.
قوانین و مقررات بسیاری مربوط به یکشنبه. در دوره های مختلف تاریخی، قوانین کلیسا اجرای هنرمندان، مراحل قانونی و کارهای عمومی را ممنوع می کرد. اما با گذشت زمان، محدودیت ها فروکش کرد، ماهیت درک جشن ها تغییر کرد.
در روزهای تعطیل، کار کردن از جمله کارهای خانه توصیه نمی شود. البته انجام امور فوری منعی ندارد. به عنوان مثال، کلیسا تهیه صبحانه یا جمع آوری زباله هایی را که روی زمین افتاده است منع نمی کند؛ نیازی به اغراق در نسخه ها نیست. با این حال، تمیز کردن عمومی، شستن لباس‌ها یا سایر کارهایی که می‌توان به تعویق انداخت توصیه نمی‌شود.
البته در روزهای جشن، بازدید از معابد ضروری است، نه اینکه فقط تنبلی کنید. این روزها نه به بطالت، بلکه به کار معنوی انسان بر روی خود، تأمل ودعا.
