سرزمین طلوع خورشید - ژاپن - از نظر فرهنگی از بقیه جهان جداست. ژاپن با داشتن قلمرو نسبتاً کوچک، موفق شده است سبک منحصر به فرد خود، سنت خود را ایجاد کند، نه تنها مشابه غرب، بلکه به کشورهای همسایه شرقی. تا به حال، برای تعداد زیادی از مردم، سنت مذهبی ژاپنی ها و خدایان ژاپنی راز پشت هفت مهر باقی مانده است.
دنیای مذهبی ژاپن
تصویر مذهبی ژاپن عمدتاً از دو جزء تشکیل شده است - بودیسم و شینتوئیسم. اگر بتوان چیز دیگری در مورد اولین آنها برای خواننده روسی زبان دانست، شینتوئیسم سنتی ژاپنی اغلب یک راز کامل است. اما تقریباً تمام خدایان و شیاطین ژاپنی که به طور سنتی مورد احترام قرار می گیرند، از این سنت است.
شایان ذکر است که اکثریت قریب به اتفاق جمعیت ژاپن به طور رسمی خود را با بودیسم و شینتوئیسم مرتبط می دانند - طبق برخی مطالعات تا بیش از نود درصد. علاوه بر این، تقریباً همه آنها هر دو دین را به طور همزمان ابراز می کنند. این یکی از ویژگی‌های دینداری ژاپنی است - به سمت سنتز ترکیبی متفاوت می‌رود.سنت ها، ترکیبی از عناصر مختلف عمل و دکترین. بنابراین، برای مثال، خدایان ژاپنی که از شینتوئیسم سرچشمه می‌گیرند توسط متافیزیک بودایی درک می‌شدند، احترام آنها در زمینه مذهبی بودایی ادامه داشت.
شینتو راه خدایان است
لازم است به اختصار در مورد سنت هایی صحبت کنیم که به پانتئون خدایان ژاپنی جان بخشیدند. اولین مورد البته شینتو است که به معنای «راه خدایان» است. تاریخ آن چنان به عمق تاریخ می‌رود که امروزه نمی‌توان زمان یا ماهیت وقوع آن را به‌صراحت مشخص کرد. تنها چیزی که می توان با قطعیت مطلق بیان کرد این است که شینتو در قلمرو ژاپن سرچشمه گرفته و توسعه یافته است و تا گسترش بودایی که هیچ تأثیری را تجربه نکرده است به عنوان یک سنت خدشه ناپذیر و اصیل باقی مانده است. اساطیر شینتو بسیار عجیب و غریب است، فرقه منحصر به فرد است، و درک عمیق جهان بینی بسیار دشوار است.
به طور کلی، شینتو بر احترام به کامی - روح یا جوهر معنوی موجودات مختلف، پدیده های طبیعی، مکان ها و چیزهای بی جان (به معنای اروپایی) متمرکز است. کامی می تواند بدخواه و خیرخواه، کم و بیش قوی باشد. ارواح حامی یک قبیله یا شهر نیز کامی هستند. در این، و همچنین احترام به ارواح اجداد، شینتو شبیه به آنیمیسم سنتی و شمنیسم است، که ذاتی تقریباً در تمام فرهنگ ها و ادیان بت پرست در مرحله خاصی از رشد است. کامی خدایان ژاپنی هستند. نام آنها اغلب بسیار پیچیده و گاهی بسیار طولانی است - تا چندین خط متن.
بودیسم ژاپنی
آموزه های شاهزاده هندی در ژاپن زمین حاصلخیز پیدا کرد و ریشه عمیقی گرفت. از قرن ششم، به محض ورود بودیسم به ژاپن، حامیان بسیاری در قالب اشراف قدرتمند و با نفوذ جامعه ژاپن یافت. و پس از سیصد سال توانست به مقام دین دولتی دست یابد.
طبق ماهیت خود، بودیسم ژاپنی ناهمگون است، یک نظام یا مکتب واحد را نشان نمی دهد، بلکه به فرقه های مختلف تقسیم می شود. اما در عین حال، هنوز هم می توان دخالت اکثر آنها را در جهت ذن بودیسم فرض کرد.
از نظر تاریخی، بودیسم با یکپارچگی مذهبی مشخص شده است. به عبارت دیگر، اگر مثلاً یک هیئت مسیحی یا اسلامی، مؤمنان یک دین را به دین دیگر دعوت کند، بودیسم وارد این نوع تقابل نمی شود. اغلب، اعمال و آموزه های بودایی به فرقه موجود سرازیر می شود و آن را پر می کند و جوانه می زند. این اتفاق در مورد هندوئیسم در هند، مذهب بون در تبت و بسیاری از مدارس مذهبی دیگر از جمله شینتو در ژاپن رخ داد. بنابراین، امروز دشوار است که صریحاً به خدایان و شیاطین ژاپنی پاسخ دهیم - یا بودیساتواهای بودایی، یا ارواح بت پرست طبیعت.
تاثیر بودیسم بر شینتو
از اواسط هزاره اول، و به ویژه از قرن نهم، شینتو شروع به تجربه قوی ترین نفوذ بودیسم کرد. این منجر به این شد که کامی ها برای اولین بار به ارواح محافظ بودیسم تبدیل شوند. برخی از آنها با قدیسان بودایی ادغام شدند و بعدها هم شداین آموزه اعلام می شود که کامی ها حتی باید از طریق تمرین بودایی نجات یابند. برای شینتوئیسم، اینها ایده های غیر سنتی هستند - از زمان های بسیار قدیم هیچ مفهومی از نجات و گناه وجود نداشت. حتی بازنمایی عینی از خیر و شر وجود نداشت. خدمت به کامی، خدایان، جهان را به هماهنگی، زیبایی، آگاهی و رشد فردی رساند که با الهام از ارتباط با خدایان، تصمیم می گرفت در هر موقعیت خاص چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است. ناهماهنگی درونی این دو سنت منجر به این واقعیت شد که جنبش‌هایی برای پاکسازی شینتو از وام‌گیری‌های بودایی خیلی زود ظاهر شدند. تلاش برای بازسازی سنت اولیه با به اصطلاح بازسازی میجی در قرن نوزدهم پایان یافت که بودیسم و شینتو را از هم جدا کرد.
خدایان برتر ژاپن
اساطیر ژاپن شامل داستانهای زیادی درباره اعمال خدایان است. اولین آنها گروهی از سه کامی به نام تاکاماگاهارا به وجود آمد. این تثلیث شینتو شامل خدای برتر آمه نو میناکانوشی نو کامی، خدای قدرت تاکامیموسوهی نو کامی و خدای تولد کامیموسوهی نو کامی بود. با تولد آسمان و زمین، دو کامی دیگر به آنها اضافه شد - Umashi Ashikabi Hikoi-no Kami و Ame no Tokotachi-no Kami. این پنج خدای کوتو آماتسوکامی نامیده می شد و در شینتو به عنوان نوعی کامی عالی مورد احترام است. در زیر آنها در سلسله مراتب خدایان ژاپنی قرار دارند که لیست آنها تقریباً بی پایان است. در مورد این موضوع، حتی یک ضرب المثل در فولکلور ژاپنی وجود دارد که "ژاپن کشور هشت میلیون خداست."
ایزناگی وایزانامی
کوتو آماتسوکامی بلافاصله توسط هفت نسل کامی دنبال می شود که دو نسل آخر به ویژه مورد احترام هستند - زوج متاهل ایزاناگی و ایزانامی که مسئول ایجاد اویاشیما - جزایر ژاپنی هستند. آنها اولین کامی هایی بودند که توانایی تولد خدایان جدید را داشتند و بسیاری از آنها را به دنیا آوردند.
Izanami - الهه زندگی و مرگ
همه پدیده های این جهان تابع کامی هستند. هم چیزهای مادی و هم پدیده های غیر مادی - همه چیز توسط خدایان با نفوذ ژاپنی کنترل می شود. مرگ نیز توسط تعدادی از شخصیت های الهی ژاپنی مورد توجه قرار می گیرد. به عنوان مثال، یک افسانه جالب وجود دارد که از ظهور مرگ در جهان می گوید. به گفته او، ایزانامی در هنگام تولد آخرین پسرش - خدای آتش کاگوتسوچی - درگذشت و به دنیای زیرین نقل مکان کرد. ایزاناگی به دنبال او می رود، او را پیدا می کند و حتی او را متقاعد می کند که برگردد. زن فقط قبل از سفر فرصت استراحت می خواهد و به اتاق خواب بازنشسته می شود و از شوهرش می خواهد که مزاحم او نشود. ایزاناگی از درخواست او سرپیچی می کند و جسد زشت و متلاشی شده معشوق سابق خود را در رختخواب می یابد. وحشت زده به طبقه بالا می دود و در ورودی را با سنگ مسدود می کند. ایزانامی که از این اقدام شوهرش به خشم آمده، سوگند یاد می کند که با بردن هر روز هزاران انسان به پادشاهی از او انتقام خواهد گرفت. بنابراین، از قضا، خدایان مرگ ژاپنی سلسله خود را با الهه مادر، کامی بزرگی که به همه چیز زندگی می بخشید، آغاز می کنند. خود ایزاناگی به محل خود بازگشت و پس از دیدار از دنیای مردگان، تحت تطهیر آیینی قرار گرفت.
خدایان جنگ ژاپن
وقتی ایزانامی با به دنیا آوردن آخرین فرزندش درگذشت، ایزناگی عصبانی شدو او را کشت. اسطوره شینتو گزارش می دهد که در نتیجه این امر، چندین کامی دیگر متولد شدند. یکی از آنها تاکمیکازوچی، خدای شمشیر بود. او احتمالاً اولین کسی است که خدایان جنگ ژاپنی از او سرچشمه می گیرند. با این حال، تاکمیکازوچی فقط به عنوان یک جنگجو تلقی نمی شد. او ارتباط نزدیکی با شمشیر داشت و معنای مقدس آن را مجسم می کرد و به اصطلاح روح شمشیر و ایده آن را نشان می داد. و در نتیجه این امر، تاکمیکازوچی با جنگ همراه شد. پس از تاکمیکازوچی کامی، که با نبردها و نبردها مرتبط است، خدای هاچیمن قرار دارد. این شخصیت از زمان های بسیار قدیم از جنگجویان حمایت می کرد. یک بار، در دوران قرون وسطی، او همچنین به عنوان حامی قبیله سامورایی میناموتو مورد احترام بود. سپس محبوبیت او افزایش یافت ، او شروع به حمایت از طبقه سامورایی به عنوان یک کل کرد و در همان زمان جایگاه برجسته ای در پانتئون شینتو گرفت. علاوه بر این، هاچیمن به عنوان نگهبان قلعه امپراتوری و خود امپراتور به همراه خانواده‌اش خدمت می‌کرد.
حامیان خوشبختی و موفق باشید
خدایان بخت ژاپنی گروهی از هفت کامی به نام شیچی فوکوجین را تشکیل می دهند. آنها منشأ نسبتاً دیرینه ای دارند و تصاویری هستند که توسط یکی از راهبان بر اساس خدایان بودایی و تائوئیستی آمیخته با سنت های سنتی ژاپنی بازسازی شده است. در واقع خدایان شانس ژاپنی فقط دایکوکو و ابیسو هستند. پنج مورد باقی مانده از خارج معرفی یا وارد شده اند، اگرچه کاملاً در فرهنگ ژاپنی ریشه دوانده اند. امروزه، هر یک از این هفت، حوزه مسئولیت و نفوذ خاص خود را دارند.
الهه خورشید
نمی توان از یکی از مهمترین نمایندگان اساطیر ژاپن - الهه خورشید آماتراسو - نام برد. خورشید همیشه جایگاه مهمی در دینداری بشر داشته است، زیرا به طور ارگانیک با زندگی، نور، گرما و برداشت پیوند دارد. در ژاپن، این به این باور اضافه شد که امپراتور به معنای واقعی کلمه از نوادگان مستقیم این الهه است.
آماتراسو از چشم چپ ایزاناگی در حالی که حمام پاکسازی خود را انجام می داد بیرون آمد. چند کامی دیگر با او به دنیا آمدند. اما دو نفر از آنها مکان های خاصی گرفتند. اولا، این Tsukuyomi است - خدای ماه که از چشم دیگری متولد شده است. دوم اینکه سوسانو خدای باد و دریاست. بدین ترتیب هر یک از این تثلیث سهم خود را دریافت کردند. افسانه های بیشتر از تبعید سوسانو خبر می دهند. او توسط خدایان ژاپنی به دلیل یک سری جنایات شدید علیه خواهر و پدرش تبعید شد.
Amaterasu همچنین به عنوان حامی کشاورزی و تولید ابریشم مورد احترام بود. و در زمان‌های بعد، آن را با بودا Vairochana، که در ژاپن مورد احترام قرار می‌گرفتند، شناسایی کردند. در واقع، آماتراسو در رأس پانتئون ژاپن قرار گرفت.
