پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم از بسیاری جهات زمان بی نظیری است. به ویژه برای کشور ما و به ویژه برای فرهنگ معنوی آن. دیوارهای قلعه جهان بینی سابق فرو ریخت و خورشید تا آن زمان ناشناخته معنویت بیگانه بر جهان مرد روسی طلوع کرد. بشارت آمریکایی، فرقه های شرقی، انواع مختلف مکاتب غیبی در ربع قرن گذشته توانسته اند عمیقاً در روسیه ریشه دوانند. همچنین جنبه های مثبتی داشت - امروزه افراد بیشتری به بعد معنوی زندگی خود فکر می کنند و تلاش می کنند تا آن را با بالاترین معنای مقدس هماهنگ کنند. بنابراین، بسیار مهم است که بفهمیم بعد مقدس و متعالی هستی چیست.
ریشه شناسی کلمه
کلمه "مقدس" از کلمه لاتین sacralis گرفته شده است که به معنای "مقدس" است. به نظر می رسد که کیسه ساقه به ساک پروتو-هند و اروپایی باز می گردد که معنای احتمالی آن «حفاظت کردن، محافظت کردن» است. بنابراین، معنای اصلی کلمه "مقدس" "جدا، محافظت شده" است. آگاهی مذهبی با گذشت زمان درک این اصطلاح را عمیق تر کرد و به آن ورود کردمفهومی از هدفمندی چنین شاخه ای دارد. یعنی امر قدسی فقط جدا نمی شود (از دنیا، در مقابل امر ناپسند)، بلکه با هدفی خاص جدا می شود، همانطور که برای یک خدمت عالی خاص یا استفاده در ارتباط با اعمال مذهبی در نظر گرفته شده است. "کادوش" یهودی معنای مشابهی دارد - مقدس، مقدس، مقدس. اگر از خدا صحبت می کنیم، کلمه «قدس» تعریفی از غیریت حق تعالی، تعالی او نسبت به دنیاست. بر این اساس، با این تعالی، هر شیء وقف شده برای خداوند، دارای خاصیت قدسیت، یعنی قدسیت است.
مناطق توزیع مقدس
دامنه آن می تواند بسیار گسترده باشد. به ویژه در زمان ما - در شکوفایی علوم تجربی، گاهی اوقات معنای مقدس به غیرمنتظره ترین چیزها، به عنوان مثال، شهوانی، متصل می شود. از زمان های قدیم ما حیوانات و مکان های مقدس را می شناختیم. در تاریخ وجود داشته است، با این حال، آنها هنوز هم در حال انجام هستند، جنگ های مقدس. اما ما قبلاً فراموش کرده‌ایم که نظام سیاسی مقدس به چه معناست.
هنر مقدس
مضمون هنر در زمینه تقدس بسیار گسترده است. در واقع، همه انواع و جهات خلاقیت را پوشش می دهد، حتی کمیک و مد را مستثنی نمی کند. برای اینکه بفهمیم هنر مقدس چیست چه باید کرد؟ نکته اصلی این است که یاد بگیریم که هدف آن یا انتقال دانش مقدس است یا خدمت به یک فرقه. با توجه به این موضوع، روشن می شود که چرا گاهی اوقات می توان یک عکس را مثلاً با یک کتاب مقدس برابر دانست. طبیعت مهم نیستصنایع دستی، اما هدف برنامه و در نتیجه محتوا.
انواع چنین هنری
در دنیای اروپای غربی، هنر مقدس ars sacra نامیده می شد. از بین انواع مختلف آن می توان موارد زیر را متمایز کرد:
- نقاشی مقدس. این شامل آثار هنری با ماهیت و/یا هدف مذهبی، مانند نمادها، مجسمه‌ها، موزاییک‌ها، نقش برجسته‌ها و غیره است.
- هندسه مقدس. کل لایه تصاویر نمادین تحت این تعریف قرار می گیرد، مانند صلیب مسیحی، ستاره یهودی "Magen David"، نماد چینی یین یانگ، آنخ مصری و غیره.
- معماری مقدس. در این مورد منظور از بناها و بناهای معابد، صومعه ها و به طور کلی هر بنای با ماهیت مذهبی و عرفانی است. در میان آنها ممکن است بی تکلف ترین نمونه ها، مانند سایبان بر روی یک چاه مقدس، یا بناهای تاریخی بسیار چشمگیر مانند اهرام مصر باشد.
- موسیقی مقدس. به عنوان یک قاعده، این به موسیقی فرقه ای اطلاق می شود که در طول خدمات الهی و اجرای مناسک مذهبی - سرودهای مذهبی، بهاجان، همراهی آلات موسیقی و غیره با الهام از موسیقی سنتی سنتی، مانند بسیاری از نمونه های عصر جدید، اجرا می شود.
جلوه های دیگری از هنر مقدس وجود دارد. در واقع، همه رشته های آن - آشپزی، ادبیات، خیاطی و حتی مد - می تواند داشته باشدمعنای مقدس.
علاوه بر هنر، مفاهیم و چیزهایی مانند مکان، زمان، دانش، متون و اعمال فیزیکی دارای خاصیت تقدیس هستند.
فضای مقدس
در این مورد، فضا می تواند به معنای دو چیز باشد - یک ساختمان خاص و یک مکان مقدس، نه لزوماً مرتبط با ساختمان ها. نمونه ای از دومی نخلستان های مقدس است که در دوران قدیم سلطه بت پرستان بسیار محبوب بودند. حتی امروزه، بسیاری از کوه‌ها، تپه‌ها، دشت‌ها، مخازن و دیگر اشیاء طبیعی اهمیت مقدسی دارند. اغلب چنین مکان هایی با علائم خاصی - پرچم ها، روبان ها، تصاویر و سایر عناصر دکور مذهبی مشخص می شوند. معنای آنها به دلیل یک اتفاق معجزه آسا است، مثلاً ظهور یک قدیس. یا، همانطور که به ویژه در آیین شمن و بودیسم رایج است، احترام به مکان با پرستش موجودات نامرئی ساکن در آنجا - ارواح و غیره مرتبط است.
یک نمونه دیگر از فضای مقدس معبد است. در اینجا، عامل تعیین کننده تقدس اغلب نه قداست مکان، بلکه ویژگی آیینی خود سازه است. بسته به مذهب، عملکرد معبد ممکن است کمی متفاوت باشد. مثلاً در جایی کاملاً خانه خدایی است که برای زیارت عمومی برای عبادت در نظر گرفته نشده است. در این مورد، قصاص افتخارات در بیرون، در مقابل معبد انجام می شود. مثلاً در دین یونان باستان چنین بود. در منتهی الیه دیگر مساجد اسلامی و نمازخانه های پروتستانی قرار دارند که هستندسالن های تخصصی برای جلسات مذهبی و بیشتر برای انسان در نظر گرفته شده است تا خدا. برخلاف نوع اول، جایی که تقدس در خود فضای معبد ذاتی است، در اینجا این واقعیت استفاده از فرقه است که هر اتاق، حتی معمولی‌ترین اتاق را به مکانی مقدس تبدیل می‌کند.
زمان
درباره مفهوم زمان مقدس نیز باید چند کلمه گفت. اینجا هنوز سخت تر است. از یک طرف، جریان آن اغلب با زمان عادی روزمره همزمان است. از سوی دیگر، تابع قوانین فیزیکی نیست، بلکه زندگی عرفانی یک سازمان دینی تعیین می کند. نمونه بارز آن مراسم کاتولیک است که محتوای آن - مراسم عشای ربانی - بارها و بارها مؤمنان را به شب آخرین شام مسیح و رسولان می برد. زمان که با قداست خاص و تأثیر اخروی مشخص شده است، اهمیت مقدسی نیز دارد. اینها بخش‌هایی از چرخه‌های روز، هفته، ماه، سال و غیره هستند. در فرهنگ، اغلب به شکل جشن‌ها یا برعکس، روزهای عزاداری می‌شوند. نمونه هایی از هر دو عبارتند از: هفته مقدس، عید پاک، زمان کریسمس، روزهای انقلاب، اعتدال، ماه کامل، و غیره.
در هر حال، زمان مقدس زندگی آیینی فرقه را سازمان می دهد، ترتیب و فراوانی مناسک را تعیین می کند.
دانش
جستجوی دانش مخفی در همه زمان‌ها بسیار محبوب بود - برخی اطلاعات سری که به صاحبان آن نوید سرگیجه‌آورترین فواید را می‌داد - قدرت بر کل جهان، اکسیر جاودانگی، قدرت مافوق بشر و مانند آن. اگرچه همه چیزاین اسرار متعلق به دانش پنهان است، آنها همیشه مقدس نیستند. بلکه فقط مخفی و مرموز است. دانش مقدس اطلاعاتی است درباره جهان دیگر، محل سکونت خدایان و موجودات درجه بالاتر. الهیات ساده ترین مثال است. و این فقط مربوط به الهیات اعتراف نیست. بلکه منظور خود علم، مطالعه جهان و جایگاه انسان در آن بر روی برخی مکاشفه های اخروی فرضی خدایان است.
متون مقدس
علم مقدس عمدتاً در متون مقدس ثبت شده است - کتاب مقدس، قرآن، وداها و غیره. از بالا. به نظر می رسد که آنها به معنای واقعی کلمه حاوی کلمات مقدسی هستند که نه تنها معنای آنها، بلکه خود شکل نیز معنایی دارد. از سوی دیگر، معناشناسی تعریف تقدس این امکان را فراهم می کند که در دایره این متون نوع دیگری از ادبیات گنجانده شود - آثار معلمان برجسته معنویت، مانند تلمود، دکترین مخفی هلنا پترونا بلاواتسکی یا کتاب های آلیس بیلیس که در محافل باطنی مدرن بسیار محبوب هستند. اعتبار چنین آثار ادبی می تواند متفاوت باشد - از عصمت مطلق گرفته تا نظرات مشکوک و جعل نویسنده. با این حال، به دلیل ماهیت اطلاعات موجود در آنها، این متون مقدس هستند.
اقدام
مقدس نه تنها می تواند یک شی یا مفهوم خاص باشد، بلکه می تواند نیز باشدترافیک مثلاً عمل مقدس چیست؟ این مفهوم طیف وسیعی از ژست ها، رقص ها و سایر حرکات فیزیکی را که دارای ویژگی آیینی و مذهبی هستند، تعمیم می دهد. اولاً، اینها رویدادهای مذهبی هستند - تقدیم میزبان، سوزاندن بخور دادن، برکت و غیره. به عنوان مثال می توان به رقص های ذکر شده، آساناها در یوگا، یا حتی تکان دادن ریتمیک ساده بدن اشاره کرد.
ثالثاً، ساده‌ترین اعمال مقدس برای بیان یک حالت خاص و غالباً دعایی یک شخص خوانده می‌شود - دست‌هایی که روی سینه جمع شده یا به سمت آسمان بلند شده‌اند، علامت صلیب، تعظیم، و به همین ترتیب.
معنای مقدس اعمال جسمانی این است که با پیروی از روح، زمان و مکان، از زندگی کثیف روزمره جدا شده و هم خود بدن و هم ماده به طور کلی به قلمرو مقدس ارتقا یابد. برای این امر، به ویژه، آب، مسکن و سایر موارد تقدیس می شود.
نتیجه گیری
همانطور که از مجموع مطالب فوق مشاهده می شود، مفهوم قدسیت در هر جایی که شخصی یا مفهوم جهان دیگر وجود دارد وجود دارد. اما اغلب چیزهایی که به قلمرو ایده آل و مهم ترین ایده های خود شخص تعلق دارند در این دسته قرار می گیرند. به راستی اگر عشق، خانواده، شرافت، فداکاری و اصول مشابه روابط اجتماعی و اگر عمیق تر از آن ویژگی های محتوای درونی فرد نباشد، چه چیزی مقدس است؟ از این نتیجه می شود که تقدس این یا آنشی دیگری با درجه تفاوت آن با امر ناپسند، یعنی با هدایت اصول غریزی و احساسی، جهان مشخص می شود. در عین حال، این جدایی می تواند هم در دنیای بیرونی و هم در دنیای درونی پدید آید و بیان شود.
