هر روز با قضاوت روبرو می شویم. به نظر می رسد ما برنامه ای داریم که همه و همه چیز را مقصر بدانیم. ما افراد را بر اساس مفاهیم، ضعف ها و مزایای خودمان قضاوت می کنیم، گاهی اوقات دیگران را تحقیر و توهین می کنیم. چگونه گناه محکومیت را درک کنیم؟ ممکن است برای همان گناه متفاوت باشد، به خصوص زمانی که مربوط به خود، یکی از عزیزان باشد. ما همیشه می توانیم خودمان و افرادی را که دوستشان داریم توجیه کنیم. بله، و اشتباهات خود آنها چندان جدی به نظر نمی رسد، اما همان گناهان دیگران به سادگی تحقیر کننده، کثیف و غیر قابل تحمل است. معنای گناه محکومیت همیشه ارزیابی منفی از یک شخص، اعمال او، یک اتهام است.
در بسیاری از ادیان، قضاوت امری عادی است. مردم نه تنها محکوم می شدند، بلکه به دلیل گناهانشان به شدت مجازات می شدند، حتی تا مجازات اعدام. ما این را طبیعی می دانیم: جرم باید مجازات شود و قصاص بر گناهکار غلبه کند. اما در ارتدکس، گناه محکومیت در نظر گرفته شده استجدی.
در ارتدکس
در انجیل، محکومیت یکی از بزرگ ترین گناهان شمرده می شود که منجر به خروج از مسیح، از دست دادن عشق و از دست دادن روحی می شود. اکثر مردم به دو گروه متضاد تقسیم نمی شوند و در هر یک از ما شر و خیر به نسبت های مختلف وجود دارد. بنابراین، در نگرش ما نسبت به مردم، بیش از هر چیز، باید بخشش وجود داشته باشد، بخشش همه جانبه، زیرا خودمان باید دائما بخشیده شویم.
مردم اغلب در رفتار، گفتار، افکارشان چیز سرزنش‌آمیزی نمی‌بینند. ما باید آگاهانه به اعمال خود نزدیک شویم، به افکاری که در آن می توانیم کسی را محکوم کنیم، توجه زیادی داشته باشیم، و این نیز گناه بزرگی است. ما حق قضاوت مردم را نداریم. خود عیسی مسیح که بر روی صلیب مصلوب شد، از پدر التماس کرد که کسانی را که این کار را کردند ببخشد، زیرا معتقد بود که اعمال آنها را درک نمی کنند … عیسی مسیح چنین ظلمی را در رابطه با خودش توجیه کرد، چگونه می توانیم مردم را به خاطر برخی گناهان محکوم کنیم. ، گاهی اوقات اصلاً به ما مربوط نیست؟
مفهوم
محکوم کردن به معنای ارزیابی جنبه های منفی شخصیت، اعمال شخص دیگری است. نکوهش همیشه یک نظر منفی در مورد یک شخص است، وقتی کاستی‌های او را با تعصب توصیف می‌کنند، در چیزی جست‌وجو می‌کنند، او را به چیزی ناشایست محکوم می‌کنند، با او با بی‌اعتمادی رفتار می‌کنند، با او مخالفت می‌کنند.
در ارتدکس، گناه محکومیت را نشانه غرور می دانند. اینها عواقب نفرت است، این خلأ دل است، از دست دادن عشق، این حالت بسیار خطرناک روح انسان است.
گاهی اوقات ما گناهان دیگری را مسخره می کنیمفقط برای سرگرمی، و به عنوان یک قاعده، این اتفاق می افتد به شکل شایعات بدون حضور محکوم. ما اصلاً فکر نمی کنیم که فردا نه تنها موضوع سرگرمی خواهیم بود، بلکه باید در برابر قضای الهی حاضر شویم. پس بعید است که بخندیم، زیرا محکوم کردن، قضاوت کردن است. همه ما از سرزنش همسایه خود رنج می بریم، حتی گاهی اوقات به حرف های خود توجه نمی کنیم. اما محکومیت بزرگترین گناه است. در انجیل متی می‌گوید: «زیرا به سخنان خود عادل خواهی شد و با سخنان خود محکوم خواهی شد.»
خطر گناه
ما در هر مکالمه ای به معنای واقعی کلمه یک نفر را محکوم می کنیم و گاهی آن را عصمت و تحصیلات خود می دانیم. با انجام این کار، ما به سادگی روح خود را نابود می کنیم، مانع رشد بیشتر زندگی معنوی خود می شویم، روح خود را از مسیح دور می کنیم و این برای خودمان خطرناک است. نکوهش یک شخص برای ما گناه بزرگ و خطرناکی است که باید با آن مبارزه کرد. این وحشتناک است زیرا ما به میل خودمان به شر می پیوندیم و شریک جرم می شویم.
محکوم می کنیم، شروع به قضاوت مردم می کنیم و فقط قاضی عالی است این حق را دارد. با سرزنش اعمال به ظاهر نادرست دیگران، به نظر می رسد که ما مدعی حقوق خداوند هستیم. اما فقط او حق دارد یک نفر را مجازات یا عفو کند.
مردم عادی فقط گناه امروز محکوم را می بینند، نمی دانند چه شرایطی فرد را به چنین عملی سوق داده است. و فقط خدا از تمام ظرایف زندگی او آگاه است. فقط اوست که از افکار و خواسته ها و همه اعمال بد و تقوا و تعداد آنها آگاه است.
و اگر مردم مورد قضاوت قرار گیرند، پس از تصمیم خداوند متعال ناراضی هستند؟ از همین روگناه قضاوت اول از همه برای خود قاضی و برای روح او وحشتناک است.
علل رذیله
یکی از عوامل رذیله، غرور است. مغرورها قادر به ارزیابی بی طرفانه کاستی های خود نیستند. با این حال، او متوجه می شود که بقیه، طبق معیارهای او، همه چیز را اشتباه انجام می دهند، حتی می خورند و می خوابند، تا چیزی از گناهان سخت نگویند. غرور خودش چشمانش را کور می کند و انسان دیگر نمی بیند که خودش در برابر خدا گناهکارتر از محکومانش است. به نظر می رسد با سرزنش یک شخص، خودمان را در نظر خود و دیگران بالا می بریم، متهم را کوچک می شماریم و خود را بالاتر از او قرار می دهیم.
و همچنین خشم زیادی در زندگی مردم وجود دارد و این بسیار خطرناک است، زیرا شیطان همیشه در کنار شر است. او اولین کسی بود که به خدا تهمت زد و او را محکوم کرد و سپس شروع به وسوسه کردن مردم کرد. قضاوت یک حالت شیطانی است که با کمبود عشق آغاز می شود. ما نباید متهمان را سرزنش کنیم یا حتی به آنها گوش دهیم، زیرا این نیز گناه است. حق محکوم کردن و قضاوت فقط از آن خداست. او به تنهایی قدرت عفو یا مجازات را دارد.
محکومیت یک سلاح شیطانی قدرتمند است که زندگی معنوی ما را مسدود می کند و دعای خالصانه با خدا را غیرممکن می کند و او را در احساسات گناه آلود فرو می برد.
همچنین، علل سرزنش گناه، رذایل انسانی مانند کینه توزی، سوء ظن، کینه توزی، تمسخر، غرور، از خود راضی، تهمت است.
خدا وسوسه را به کسانی که گناه داوری دارند اجازه می دهد. وقتی انسان مغرور می شود یا همسایه خود را متهم می کند، وسوسه ای در وجودش رخ می دهد که پس از عبور از آن بایدعبرت بگیرید، ارزش های واقعی و فروتنی را احساس کنید.
چرا نمی توانید یک شخص را قضاوت کنید؟
کارها و کارهای خوب انسان قاعدتاً مطرح نمی شود و به سرعت فراموش می شود. اما هر چیز بد برای مدتی طولانی به یاد می‌آید و در زمانی که به یاد می‌آید محکوم می‌شود. ما اغلب نمی‌فهمیم که چرا وقتی با خشونت، ظلم وحشتناک و غیره مواجه می‌شویم، انگ زدن غیرقابل قبول است.
مسیح به ما نمونه ای از مهربانی با مردم داد که همه ما باید برای آن تلاش کنیم. او فاحشه را محکوم نکرد، مردمی را که از غذا و مسکن محروم کردند، یهودا و دزد را محکوم نکرد، با آنها با ترحم و با عشق رفتار کرد. فقط کاهنان اعظم، کاتبان و فریسیان عیسی به نام "مار"، "پتری افعی". قدرت برتر در دست آنها بود و آنها بودند که حق قضاوت، صدور احکام و اجرای آنها را به خود اختصاص دادند…
هر گونه محکومیت در مسیحیت گناه بزرگی است. در همه مردم، خداوند هوس هر خوبي، به نيكي گذاشته است. و وقتی اعمال کسی را محکوم می کنیم، نواری را تعیین می کنیم که خودمان نباید از زیر آن سر بخوریم. بنابراین، محکومیت حق دارد به خود شخص عمل کند. قاعده شگفت انگیز زندگی معنوی اینگونه عمل می کند: "به هر حکمی که قضاوت کنید، به وسیله چنین قضاوتی خواهید شد." همه ما باید بیاموزیم که گناهکار را از اعمال ناپسندش جدا کنیم. ما باید خود گناهکاران را دوست داشته باشیم و گناه را تحقیر کنیم. بالاخره در هر فردی یک تکه از خدا وجود دارد.
نگرش نسبت به روحانیت
گناه محکوم کردن یک کشیش چیست؟ ما دوست داریم به کلیساهایی برویم که در آن کشیشان دوست داریم،که برای ما تقریبا مقدس به نظر می رسند. اما این اتفاق می افتد که خادمین کلیسا به وضوح همان رذیلت های ما را دارند و سپس موعظه های آنها توسط ما با گیجی درک می شود. اگر خودتان نمی توانید با گناه کنار بیایید، چگونه می توانید با ما تماس بگیرید تا از شر آن خلاص شویم؟
عیسی مسیح نماینده کسانی بود که در کلیساهایی که او می ساخت خدمت می کرد. هیچ قدیسی مطلق در میان مردم وجود ندارد، و بنابراین کشیشان مردمی عادل خواهند بود، که هر کدام دارای رذیلت خاص خود هستند. اما در هر صورت آنها اعمالی را انجام می دهند که خداوند اجازه داده است و این چندان به خصوصیات شخصی آنها بستگی ندارد و فرقی نمی کند که کدام کشیش تعمید داده است. قدرت غسل تعمید یکسان خواهد بود. فرقی نمی کند که کدام کشیش برای شما دعا کند، همه لطف از جانب خداست. هم کلیسا و هم خود ارتدکس به روحانیون وابسته نیستند.
گناه به خصوص بزرگ گناه محکوم کردن یک کشیش است. روحانیون به ترتیب کلیسا را شخصیت می دهند، نگرش نسبت به آنها به دین منتقل می شود. نکوهش کاهن مساوی است با محکومیت بنده و یاور خدایی که با دستان او عبادات را انجام می دهد. با سرزنش، شخص نگرش منفی نسبت به کلیسا و نسبت به خداوند ابراز می کند. محکومیت نمایندگان کلیسا حکایت از بی اعتمادی به آن دارد. چنین رفتاری انسان را از فیض محروم می کند، زیرا آنها نه به خاطر کشیش، بلکه به خاطر برکتی که به هر خدمتگزاری سپرده شده است، به کلیسا می روند.
ما حق نداریم کسی را محکوم کنیم، چه رسد به یک کشیش. او در برابر خود خداوند پاسخگو خواهد بود. و مجازات او در مقایسه با مردم عادی بسیار جدی تر خواهد بود. به ازای هر گناهی در قیامت، برای روحانیون سخت خواهد بود که خود را توجیه کنند.
همسان با روحانیت، مذمت مراجع گناه کبیره است. همه مردم باید از بالاترین مقامات اطاعت کنند، زیرا یک شخص فقط با اذن خداوند حق قدرت را دریافت می کند.
گناه محکومیت و نتیجه آن
به تدریج بر ضمیر ناخودآگاه افراد تأثیر می گذارد، محکومیت روح آنها را فرسوده می کند و مانع زندگی معنوی ما می شود که مستلزم رنج بدنی است. بنابراین، بیماری هایی شروع می شود که دارو نمی تواند آنها را درمان کند. بیماری، همانطور که بود، برنامه ناخودآگاه بیشتر تخریب را متوقف می کند. نه تنها جامعه از نکوهش رنج می‌برد، بلکه تا حد زیادی کائنات از آن رنج می‌برد، زیرا هر فردی، هر چه که باشد، ذره‌ای از خداوند، عالم است و نمی‌دانیم چرا اینجاست، چه وظایف حیاتی انجام می‌دهد. از این رو بیماری های وحشتناکی که با مرگ همراه است و اصول ما را از بین می برد.
برخی خود را به سرطان، اعتیاد به الکل و غیره مبتلا می کنند. دیگران برای محکومیت خود مجازات های دیگری دارند. بنابراین، در خانواده هایی که گناهان نفسانی را محکوم می کنند، ممکن است کودکانی که مواد مخدر مصرف می کنند، ظاهر شوند. و در یک خانواده خوب و مرفه، اما که از الکلی ها متنفر است، ناگهان پسری در حال نوشیدن ظاهر می شود.
از سرزنش مداوم، نفرت ظاهر می شود، و این از قبل مانند یک بیماری روانی دردناک است که رنج زیادی را به دنبال دارد. می تواند یک فرد را به عنوان یک شخص نابود کند، از کار محروم کند، خانواده ها را نابود کند و کشورها را به دشمنی برساند. به عنوان مثال، وقتی فردی در خانواده ای (زن، شوهر، فرزندان) مدام محکوم می شود، نفرت ظاهر می شود، رسوایی ها شروع می شود و چنین خانواده ای وجود ندارد.
البتهاین خدا نیست که مردم را به خاطر گناهانشان مجازات می کند، بلکه آنها با نکوهش، اعمال ناشایست، گفتگوهای بد، این بیماری ها و شرایط غیرقابل تحمل روزمره را برای خود ایجاد می کنند و از این طریق قوانین جهان را زیر پا می گذارند. اغلب شما فقط نیاز دارید دیدگاه خود را نسبت به محیط زیست تغییر دهید، و بیماری دیگر مورد نیاز نیست، ضرورت آن ناپدید می شود.
چگونه با گناه محکوم کردن ارتدوکس برخورد کنیم
آسانترین راه برای رستگاری قضاوت نکردن کسی است. او برای ما سخت ترین است. این گناه مانند یک بیماری مزمن در زندگی ریشه دوانده است.
روحان معتقدند که این گناه قابل غلبه است. آنها توصیه می کنند که با درخواست کمک بیشتر به خدا روی آورید، زیرا ممکن است در مبارزه با گناه محکومیت قدرت کافی نداشته باشیم، زیرا این مبارزه با خودمان است. مردم تقریبا بدون استثنا "بیمار" با محکومیت هستند. شما باید واقعاً بخواهید و تمام تلاش خود را برای مبارزه با آن انجام دهید. شما باید دائماً به گناهان خود فکر کنید، اعمال خود را تجزیه و تحلیل کنید، نقاط ضعف خود را بسیار جدی بگیرید. ما باید با تمام قلب خود بیشتر برای محکومین و برای روح خود دعا کنیم.
یک راه اثبات شده برای کمک به شما برای مقابله با نقاط ضعف، جایگزینی آنها با افکار و اعمال خوب است. ابتدا باید خود را مجبور کنید و سپس آسان تر خواهد شد و سپس طبیعی خواهد بود که همه مردم را دوست داشته باشید، با آنها و گناهان خود یکسان رفتار کنید، با اغماض و شفقت. شما باید بفهمید که چقدر گناهکار هستید، و سپس نیاز به فکر کردن به گناهان دیگران برطرف می شود.
باید برای همه مردم متاسف باشیم و در آن صورت هیچ مکان و زمانی برای سرزنش وجود نخواهد داشت. در واقع، با محکوم کردن، خودمان به گناه می افتیم و فیض خدا را از دست می دهیم، و توبه کامل باعث نمی شود.فقط در گفتار، بلکه در عمل، می تواند ما را به سطح معنوی جدیدی برساند.
اگر محکوم شدیم چه کنیم
می توان ما را محکوم کرد، به چیزی متهم کرد، گاهی به طور تصادفی، به اصطلاح، زیر دست داغ، و گاهی عمداً تحقیر شد، که مخصوصاً توهین آمیز و توهین آمیز است. گاهی اوقات شخص از روی عصبانیت آماده است تا با مشت به سمت مجرم هجوم آورد، گریه کند و او را نفرین کند. پس چه باید کرد؟ با محکومیت پاسخ دهید؟
پدران مقدس که آن را با تواضع پذیرفتند نیز محکوم شدند. شما نمی توانید بدی را با بدی جبران کنید. کسانی که خود را محکوم می کنند، خود را محکوم می کنند و روح خود را از مسیح دور می کنند. پدران مقدّس به پذیرفتن توهین با آرامش توصیه می کنند که امتحان دیگری در مبارزه با گناهان است و آن گاه آن که شما را محکوم کرده است شرمنده می شود. بالاخره ما همه فرزندان خدا هستیم و خدا عشق است.
عیسی مسیح خود مورد سرزنش قرار گرفت. نه دعوا می کرد، نه محکوم می کرد و نه بهانه می آورد. ما باید بدون خشم انجام دهیم و برای کسانی که ما را محکوم می کنند دعا کنیم.
باید یک حقیقت را به خاطر بسپاریم که اگر کسی ما را محکوم نمی کند، اما خود ما دائماً گناه می کنیم و زندگی ما گناه است، پس نباید به رحمت خدا امیدوار باشیم. برعکس، اگر در خداپرستی زندگی کنیم، هیچ محکومیتی به ما آسیبی نخواهد رساند و ما شایسته ملکوت آسمان خواهیم بود. بنابراین نباید به کسانی که ما را متهم می کنند نگاه کنیم، بلکه به فکر درستی زندگی خود باشیم و در این راه تلاش کنیم.
نتیجه گیری
خدا همیشه به یاد مردم است، همیشه با ماست، با دقت گوش می دهد و ما را می بیند و ما باید این را خودمان بفهمیم. او احکام خود را به ما داد و می خواهد که طبق قوانین او زندگی کنیم. هرانسان می تواند ناخواسته گناه کند و هر کس برای خود استغفار کند، همه در برابر بارگاه حق تعالی می لرزند و همه نسبت به ما وفاداری و اغماض می خواهند.
مسیح گفت که "با سخنان خود عادل خواهی شد و با سخنان خود محکوم خواهی شد." همیشه با یادآوری این، باید از این گناه خلاص شد و همه مردم را بدون استثنا دوست داشت، به آنها رحم کرد. آنگاه شاید سخنان ما ما را در پیشگاه خدا عادل کند.
