این سوال که در یک کشور خاص به طور دوره ای از چه مذهبی پیروی می شود در ارتباط با توسعه گردشگری مطرح می شود. از این گذشته، کمتر کسی می خواهد به سفر برود بدون اینکه تصور کند چه نوع دینی در تعطیلات آینده آنها غالب است. به عنوان مثال، سریلانکا از یک توریست چه نیازی دارد؟ آیا می توانم شلوارک کوتاه، بیکینی و تاپ های تنگ را به این کشور بیاورم یا بهتر است به شلوارهای کاپری، پیراهن های نازک، سارافون و یک مایو کلاسیک یک تکه اکتفا کنم؟
این چه کشوری است؟ او کجاست؟
موقعیت جغرافیایی تا حد زیادی نه تنها ویژگی های توسعه تاریخی دولت را تعیین می کند، بلکه نوع دینی را که در آن ریشه دوانده است نیز تعیین می کند. سریلانکا جزیره کوچکی است که در سواحل جنوب شرقی هندوستان واقع شده است. ایالت واقع در آن رسماً جمهوری سوسیالیستی دموکراتیک سریلانکا نامیده می شود. با این حال، افراد کمی از آن استفاده می کنندنام. حتی بومیان جزیره نیز کشور خود را سریلانکا می نامند.
با این حال، این نام جدید است. تا سال 1972، این کشور به گونه ای دیگر نامیده می شد - سیلان، و نام سریلانکا فقط به این جزیره تعلق داشت. این کلمه از زبان سانسکریت آمده و در ترجمه به معنای "سرزمین مبارک و باشکوه" است.
اما سیلان و سریلانکا تنها نام های تاریخی نیستند. اعراب، هندوها، یونانیان باستان این سرزمین را به شیوه خود نامیده اند. نام سیلان پس از فتح این جزیره توسط پرتغالی ها در سال 1505 ظاهر شد. انگلیسی ها که بعداً این کشور را فتح کردند و آن را مستعمره خود کردند، این نام را ترک کردند.
در سریلانکا چند پایتخت وجود دارد؟
این سوال برای همه کسانی که به جزیره می آیند جالب است، نه کمتر از اینکه چه دینی در سریلانکا دارد. نسل قدیمی با اطمینان اعلام می کند که کلمبو شهر اصلی جزیره است. و آنجاست که باید به دنبال موزه ها، سرگرمی ها و مغازه ها باشید. اما کارت‌ها نام کاملاً متفاوتی را نشان می‌دهند.
وضعیت پایتخت های این ایالت جزیره ای شبیه به پایتخت روسیه است. به عبارت دیگر یک رسمی و دو بالفعل وجود دارد. در روسیه، اینها مسکو و سنت پترزبورگ و در سریلانکا، کوته و کلمبو هستند.
Kotte از سال 1982 پایتخت رسمی ایالت بوده است. نام کامل این شهر بسیار پرشکوه به نظر می رسد - Sri Jayawardenepura Kotte. با این حال، حتی مردم محلی آن را به سادگی Kotte می نامند.
کلمبو یک پایتخت قدیمی استعماری است. با وجود از دست دادن جایگاه رسمی، در واقع این شهر مهم ترین شهر کشور است. اینجا محل اقامت رئیس جمهور و خانه دولت است. والبته در این شهر است که هر چیزی که ممکن است مورد توجه گردشگران باشد متمرکز شده است.
دین در جزیره چیست؟
آب و هوای زیر استوایی، فراوانی سواحل، کوه ها و دنیای غیرمعمول غنی از جانوران و گیاهان - همه اینها به معنای فعالیت های فوق العاده در فضای باز و آرامش در کنار آب های دریا است. با این حال، چگونه باید به نظر برسد؟ به عنوان مثال، شما نباید بیکینی را به کشورهای عربی ببرید، این مملو از احتمال لحظات ناخوشایند است.
فرهنگ جزیره‌نشینان در طول قرن‌ها تحت تأثیر اروپا و آسیا، هند و خاورمیانه تکامل یافته است. بنابراین، در اینجا قوانین مذهبی سختگیرانه ای وجود ندارد و بعید است که حتی بدبینانه ترین کمد لباس توریستی هم کسی را آزار دهد.
در جزیره، چهار دین غالب که حقوق مطلقاً مساوی دارند عبارتند از:
- بودیسم؛
- هندوئیسم;
- اسلام;
- مسیحیت.
البته، تعداد کمی از افرادی که برای استراحت در ساحل یا تعطیلات فعال در یک جزیره گرمسیری برنامه ریزی می کنند، می خواهند جایی باشند که فرهنگ اسلامی غالب است. بسیاری از گردشگران متقاعد شده اند که این دین محدودیت های خاصی را برای ظاهر، رفتار و نحوه سرگرمی اعمال می کند. بدون شک، این مورد است و راه رفتن با شورت کوتاه و سوتین بیکینی در پایتخت امارات متحده عربی بعید است مناسب باشد. با این حال، اسلام رایج ترین دین در این جزیره نیست. سریلانکا مکانی است که جمعیت آن قرن ها متشکل از بازدیدکنندگان بوده است. اسلام همراه با مورها و اعراب سریلانکا در اینجا ظاهر شد. و امروزه این دین عمدتاً توسط اولاد آنها رعایت می شود. به عبارت دیگر فرهنگ اسلامی نیستغالب، تنها بخشی از سنت های کلی و کاملا منحصر به فرد جزیره است که از آداب و رسوم ذاتی هر چهار دین تشکیل شده است.
چگونه ادیان در جزیره توزیع می شوند؟
جمعیت شهرهای سریلانکا و مذهب آنها البته موضوع حسابداری آماری است. آخرین سرشماری کامل در کشور در سال 1380 انجام شد. با این حال، با توجه به اینکه ریتم زندگی در این جزیره بسیار کند، کند است، و هر گونه تغییر یا تحولات اجتماعی آخرین بار در اینجا قرن ها پیش، در طول جنگ بین بریتانیایی ها و هلندی ها مشاهده شده است، بعید است که آمار ارتباط خود را از دست داده باشد..
درصد مذاهب در کشور به شرح زیر است:
- 76، 7% بودایی (Theravada)؛
- 8، 5% مسلمان؛
- 7، 8% هندو؛
- 6، 1٪ - مسیحی (کاتولیک).
بقیه جمعیت پیروان ادیان دیگر و ملحدان هستند.
معبد چهار دین چیست؟
هر یک از گردشگران کنجکاو می شوند تا به معبد چهار دین نگاه کنند. سریلانکا کشوری است که در آن همه ادیان به طور مسالمت آمیز همزیستی دارند و به نظر می رسد یک کل را تشکیل می دهند، اگر آنها را نه از منظر توالی مناسک، بلکه به عنوان جلوه های فرهنگ در نظر بگیریم. منطقی است که کشور دارای نقطه عطفی است که بر همزیستی مسالمت آمیز ادیان تاکید دارد.
معبد 4 دینی که سریلانکا به تازگی به دست آورده است. این مجموعه در سال 2006 افتتاح شد. اینمکان دیدنی در کوه Ambuluwawa. این مکانی بسیار کنجکاو است، هرچند دسترسی به آن سخت است.
چه چیزی در مورد معبد چهار دین جالب است؟
این نام، بدون شک، با مذاهبی مرتبط است که اکثر جمعیت سریلانکا به آن پایبند هستند. اما این مجموعه به هیچ وجه یک بنای تاریخی مذهبی نیست. سریلانکا نه تنها از نظر ارزش های مذهبی و مناظر تاریخی غنی است. مذهب، هر چه که باشد، تنها بخشی از آنچه مردم محلی زندگی می کنند و چیزی است که کشور به گردشگران ارائه می دهد.
مجموعه معبد در قلب ذخیره‌گاه طبیعی بیوسفر واقع شده است. در قلمرو آن هستند:
- معبد اختصاص یافته به چهار دین اصلی؛
- مرکز تحقیقات؛
- سالن کنفرانس بین المللی؛
- درخت مقدس بودی؛
- باغ صخره ای؛
- پارک آبی با سه حوض بی نظیر؛
- واحه ای از گیاهان دارویی.
البته، ساختمان معبد مرکزی در مجموعه معماری مجموعه است. تاج آن توسط یک برج بسیار غیرمعمول ظاهراً مارپیچ مانند، که ارتفاع آن 48 متر است، پوشانده شده است. یک عرشه مشاهده در بالا باز است. اما، البته، همه تصمیم نمی گیرند که از آن صعود کنند.
چرا چهار دین در جزیره وجود دارد؟
نه چندان پیش، ایالت مستقل سریلانکا بر روی نقشه جهان ظاهر شد. دین، هر یک از چهار دین اصلی، توسط بازرگانان، مسافران، مهاجران و البته مهاجمان در دوران باستان به اینجا آورده شده است. چه جالبهر یک از ادیان، با نفوذ به جزیره، باعث طرد ادیان موجود نشدند.
اما در ابتدا چه کسانی ساکن جزیره سریلانکا بودند؟ چه دینی بومی، بومی ساکنان این کشور است؟ مورخان هیچ پاسخی برای این سوال ندارند. به طور کلی پذیرفته شده است که هندوئیسم اولین کسی بود که در اینجا ظاهر شد و قبل از آن اعتقادات بت پرستی غالب بود.
بودیسم دومین دینی بود که به سریلانکا نفوذ کرد و بلافاصله محبوبیت زیادی به دست آورد و به "دین دولتی" تبدیل شد. این اتفاق در سال 246 قبل از میلاد به لطف ماموریت موفقیت آمیز ماهیندا، یکی از پسران امپراتور موریایی آشوکا رخ داد.
اسلام در قرن پانزدهم به این سرزمین ها نفوذ کرد. این امر به این دلیل اتفاق افتاد که بسیاری از بازرگانان عرب و موریتانی که در آن زمان عملاً مسیرهای تجاری در اقیانوس هند را در انحصار خود داشتند، در جزیره باقی ماندند.
مسیحیان ادعا می کنند که اولین مبلغ در جزیره، خود توماس رسول بود که در قرن اول به اینجا رسید. ممکن است که این درست باشد، اما کشیشان کاتولیک همزمان با ارتش پرتغال در قرن شانزدهم در اینجا ظاهر شدند. در قرن هفدهم، این جزیره توسط هلندی ها فتح شد و موقعیت کاتولیک بیشتر تقویت شد. مبلغان دیگر فرقه های مسیحی تنها پس از موفقیت لشکرکشی بریتانیا در قرن نوزدهم در این سرزمین ها ظاهر شدند.
درباره هندوئیسم
هندوئیسم اولین دین محلی است. سریلانکا، یا بهتر است بگوییم، ساکنان آن، در زمانی که مأموریت بودایی در این کشور ظاهر شد، به این دین پایبند بودند. جایگاه این دین در قرون III-IV به شدت متزلزل شد. با این حال، دینناپدید نشد زیرا توسط نمایندگان سلسله های حاکم در جنوب هند و اوریسا حمایت می شد.
به مرور زمان، بین این دو باور تعادل برقرار شد. هندوئیسم نه تنها از گسترش بودیسم جان سالم به در برد، بلکه مذهب غالب در بخش های شمالی و شرقی جزیره باقی ماند. جایگاه این دین توسط مسیحیت یعنی مذهب کاتولیک به شدت متزلزل شد. سریلانکا جزیره کوچکی است، هر دینی که در اینجا نفوذ کند به پیروانی نیاز دارد. البته، برخی از آنها ساکنان محلی هستند که به ایمان جدید گرویده اند.
امروزه هندوئیسم توسط 7.8 درصد از جمعیت انجام می شود. معابد باستانی هندو را می توان در استان های شمالی و شرقی مشاهده کرد و بیشترین بازدید گردشگران در مرکز کلمبو، پایتخت قدیمی کشور واقع شده است.
درباره بودیسم
مذهب بودایی به ۷۶، ۷ درصد از ساکنان جزیره پایبند است. این دین را می توان دین غالب در ایالت نامید.
بودیسم ظهور خود در این جزیره را مدیون ماهیندا، شاعر و مترجم مشهور دوران باستان، و همچنین راهب و پسر فرمانروای موریا است. این مرد در سال 246 قبل از میلاد وارد سریلانکا شد. سپس این جزیره توسط دوانامپیوس تیسا اداره می شد. این پادشاه بود که اولین مسلمان بودایی شد. خواهر ماهیندا، سانگامیترا، اولین زیارتگاه محلی را به جزیره آورد. این بریدن درخت مقدس بودی بود. و او همچنین بنیانگذار اولین صومعه بودایی، البته زنانه شد. در قرن چهارم، زیارتگاه دیگری در سریلانکا ظاهر شد - دندان خود بودا. این یادگار در معبد مقدس دندان نگهداری می شودکندی.
البته هم آیین هندو و هم مسیحیت تأثیر منفی بر گسترش و ریشه یابی بودیسم داشتند. با این حال، این مذهب توسط اکثریت ساکنان جزیره ترجیح داده شد.
درباره اسلام
اسلام تنها دینی است که به سختی بر مواضع هندوئیسم و بودیسم تأثیر گذاشته است. این مذهب همراه با بازرگانانی که تصمیم گرفتند در سریلانکا ساکن شوند در جزیره ظاهر شد.
این اتفاق افتاد که راه های تجاری در اقیانوس هند، از جمله راه هایی که توسط بازرگانان سریلانکا استفاده می شد، تا قرن پانزدهم توسط ملوانان عرب کنترل شد. بسیاری از بازرگانان عربستان که از این جزیره دیدن کرده بودند، نمی خواستند به ماسه های بومی خود بازگردند و تمام تلاش خود را برای انتقال بستگان خود به "بهشت گرمسیری" انجام دادند. البته آنها نه تنها اعضای خانواده، بلکه سنت های فرهنگی و مذهبی خود را نیز حمل می کردند. با این حال، مسلمانان ایمان خود را بر ساکنان محلی تحمیل نکردند.
با ظهور مهاجمان پرتغالی، مسلمانان باید با آزار و اذیت روبرو می شدند. تقابل تاریخی فرهنگ های اسلامی و مسیحی که به ویژه در پرتغال به وضوح احساس می شد، تأثیر داشت. نتیجه این امر اسکان مجدد تعداد زیادی از مسلمانان در شرق سریلانکا و در مناطق مرکزی جزیره بود، جایی که عملاً هیچ مسیحی پرتغالی وجود نداشت.
امروزه اسلام یک دین کامل جزیره ای است. سریلانکا حتی اداره امور مذهبی و فرهنگی مسلمانان خود را دارد.قدیمی ترین و زیباترین مساجد را می توان در گال دید.
درباره مسیحیت
مسیونرهای پرتغالی در قرن پانزدهم به همراه ارتش پا به سرزمین های جزیره گذاشتند. با این حال، کاتولیک های محلی ادعا می کنند که اولین مسیحی که از جزیره دیدن کرد، توماس رسول بود. و بر این اساس، از قرن اول، جوامع کوچک مسیحی در اینجا وجود داشتند. مورخان نه می توانند این افسانه را تأیید و نه رد کنند.
احتمالاً چنین روایتی از ریشه یابی مسیحیت در سریلانکا به دلیل همسایگی با مسلمانان به وجود آمده است، یعنی به منظور نشان دادن برتری. اما شاید فوما واقعاً از اینجا بازدید کرده باشد.
اما قبل از ظهور پرتغالی ها، مردم محلی نام مسیحیان را نشنیده بودند. البته هیچ ساختمانی وجود ندارد که قبل از قرن پانزدهم بوجود آمده باشد. پرتغالی ها در گرویدن مردم محلی به مسیحیت چندان موفق نبودند، زیرا بر رویارویی با مسلمانان متمرکز بودند. این دین بعداً در طول حکومت هلندی ها در سراسر سریلانکا گسترش یافت.
تا سال 1722، تعداد زیادی از مردم قبلاً به مذهب کاتولیک پایبند بودند - 21٪ از کل جمعیت. با این حال، مسیحیت هرگز نه تنها مسلط، بلکه صرفاً به یک دین رایج تبدیل نشد. این احتمالاً به دلیل تغییر دولت استعماری است. به محض تصرف این جزیره توسط بریتانیایی ها، مبلغان پروتستان و آنگلیکن پا به سرزمین های آن گذاشتند. فعالیت های آنها باعث سردرگمی قابل توجهی شد و به محبوبیت مسیحیت کمک نکرد.
اما جایگاه این دین به ویژه پس از آن متزلزل شدرهایی کشور از سلطه استعمار علاوه بر این، تعداد کاتولیک ها کاهش نیافته است، اما پروتستان ها تقریبا ناپدید شده اند. در حال حاضر 88 درصد از مسیحیان جزیره کاتولیک هستند. زیباترین و مشهورترین کلیسای کاتولیک، کلیسای سنت سباستین است که در نگومبو واقع شده است.
