قوانین یهود به عنوان یک نوع نظام حقوقی دینی

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

شریعت یهود چیست؟ مانند خود قوم یهود، بر خلاف هر نظام حقوقی دیگری، بسیار خاص است. مبانی آن در اسناد باستانی بیان شده است که شامل هنجارهایی است که زندگی یهودیان را تنظیم می کند و خداوند داده است. سپس این هنجارها توسط خاخام ها ایجاد شد که خداوند متعال چنین حقی به آنها داده است، همانطور که در تورات شفاهی و مکتوب آمده است.

یعنی قانون یهودیان (که گاهی به اختصار هلاخا نامیده می شود) برای آنها ارتدکس است - ثابت و تغییرناپذیر. درست همانطور که مکاشفه در کوه سینا نازل شد، رویدادی منحصر به فرد بود که به تمام نسل های یهودی از طریق موسی احکامی را که خدا وضع کرده بود، داد.

قوانین یهود به عنوان یک نوع نظام حقوقی مذهبی

هالاچا در معنای وسیع، نظامی است که شامل قوانین، هنجارها و اصول اجتماعی، تفاسیر مذهبی، سنت ها و آداب و رسوم یهودیان است. آنها زندگی مذهبی، اجتماعی و خانوادگی یهودیان مؤمن را تنظیم می کنند. با سایر نظام های حقوقی بسیار متفاوت است. و این در درجه اول به دلیل جهت گیری مذهبی آن است.

به معنای محدودتر هالاچا- این مجموعه ای از قوانین است که در تورات، تلمود و همچنین در ادبیات خاخامی بعدی آمده است. در ابتدا، اصطلاح «هالاخا» به عنوان «فرمان» شناخته می شد. و بعدها نام کل نظام دینی و حقوقی یهودیان شد.

نگرش نسبت به هالاچا

یهودیان ارتدوکس هالاخا را به عنوان یک قانون استوار می‌دانند، در حالی که سایر نمایندگان یهودیت (مثلاً جهت‌گیری اصلاح‌طلبان) اجازه تفسیر و اصلاح قوانین و مقررات را در ارتباط با ظهور الگوهای رفتاری جدید در جامعه می‌دهند.

از آنجایی که مظاهر زندگی یهودیان ارتدوکس توسط قوانین دینی تنظیم می شود، همه احکام دینی در هلاخا و همچنین نهادهای قانونگذاری یهودی و اضافات بسیاری به آنها گنجانده شده است. علاوه بر این، قوانین یهود حاوی تصمیمات قانونی است که توسط خاخام های مختلف گرفته می شود، که هنجارهای رفتار مذهبی را تعیین می کند یا قوانین فردی را تأیید می کند.

ارتباط با تاریخ و دین

قانون یهودیان در جوامع آنها سرچشمه گرفته و توسعه یافته است، جایی که هنجارها و قوانین به منظور ایجاد نظم خاصی در رفتار مردم تدوین شده است. به تدریج تعدادی سنت شکل گرفت که ثبت شد و در نهایت به هنجارهای شرعی تبدیل شد.

این نوع قانون با چهار ویژگی اصلی که بیانگر ریشه های تاریخی و مذهبی قوانین یهود است متمایز می شود. این موارد شامل موارد زیر است:

1. به شدتنگرش منفی یهودیان دوران باستان به ادیان دیگر و حاملان آنها - مشرکان، یعنی مردمانی که خدایان بسیاری را می پرستیدند. این خود یهودیان بودند که برگزیدگان خدا را در نظر گرفتند (و همچنان در نظر می گیرند). این به طور طبیعی پاسخ مربوطه را برانگیخت. دین یهود شروع به طرد و طرد شدید کرد، همچنین شیوه زندگی یهودیان، قوانین اجتماعی آنها. این مردم شروع به محدود شدن از هر طریق ممکن در حقوق خود کردند، مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، که نمایندگان آن را مجبور به اتحاد بیشتر و منزوی کردن خود کرد.
2. یک خصلت ضروری بارز، تعداد غالب ممنوعیت ها، محدودیت ها، الزامات مستقیم، اولویت وظایف بر حقوق و آزادی های افراد آن. تحریم های قابل توجهی برای عدم رعایت این ممنوعیت ها انتظار می رود.
3. عملکرد وحدت بخش قانون که با تشکیل جامعه یهودی مرتبط است. ایده دینی عهد، انعقاد قرارداد بین خدا و قوم یهود در کوه سینا، صدایی عمومی پیدا کرد. بنی اسرائیل برگزیدگان خدا هستند، این حقیقت که آنها از تعلق خود به خداوند آگاه هستند، به خدای مشترک ایمان دارند، آنها را یک قوم می کند. تبعیت از قوانین مشابهی که بر مبنای مذهبی به وجود آمدند، صرف نظر از اینکه یهودیان در قلمرو سرزمین تاریخی خود زندگی می کردند یا در ایالت های دیگر، به اتحاد یهودیان با یکدیگر کمک کرد..
4. ارتدکس. این سؤال که آیا سخنان انبیای باستان منسوخ شده است و بر قوانین مدرن یهودیان تأثیر نمی گذارد، پاسخی کاملاً منفی را نشان می دهد. در سال 1948، اسرائیل اعلامیه استقلال خود را تصویب کرد که در آن، دربه ویژه، گفته می شود که اساس دولت اسرائیل اصول صلح، آزادی و عدالت است - در فهمی که پیامبران اسرائیل از آنها دریافته اند.

شاخه های اصلی حقوق

یهودیت روشی بسیار خاص و به وضوح تنظیم شده از زندگی را در نظر می گیرد که قوانین آن بر بسیاری از جنبه ها تأثیر می گذارد. به عنوان مثال: صبح ها چه کاری باید انجام دهد، از رختخواب بلند می شود، چه چیزی می تواند بخورد، چگونه تجارت خود را اداره کند، چگونه شبات و دیگر اعیاد یهودی را برگزار کند، با چه کسی ازدواج کند. اما شاید مهمترین قوانین در مورد چگونگی پرستش خدا و نحوه رفتار با دیگران باشد.

همه این هنجارها مطابق با شاخه های قانونی که هالاچا به آنها تقسیم می شود رعایت می شود. نهادهای اصلی قانون یهود عبارتند از:

1. قوانین خانواده که شاخه اصلی هالاچا است.
2. روابط حقوق مدنی.
3. کشرو یک نهاد قانونی است که مصرف کالاها و محصولات را تنظیم می کند.
4. صنعتی مرتبط با نحوه برگزاری تعطیلات یهودی، به ویژه شنبه - شبات.

بیشتر در مورد این در زیر.

Halacha نه تنها در مورد دولت اسرائیل، بلکه برای ساکنان جوامع یهودی در کشورهای دیگر نیز صدق می کند. یعنی ماهیت فراسرزمینی دارد. یکی دیگر از ویژگی های مهم قانون یهود این است که فقط برای یهودیان اعمال می شود.

منابع حقوقی

همانطور که قبلاًکه در بالا ذکر شد، ریشه نوع قانون مورد بررسی به گذشته های دور باز می گردد. در میان منابع حقوق یهود، 5 گروه از اعمال تشریعی وجود دارد. این موارد شامل موارد زیر است.

1. توضیحات گنجانده شده در قانون مکتوب - تورات - و مطابق سنت شفاهی دریافت شده توسط موسی در سینا (کابالا) قابل درک است.
2. قوانینی که هیچ مبنایی در تورات مکتوب ندارند، اما طبق روایات، موسی همزمان با آن دریافت کرده است. آنها هلاچای دریافت شده توسط موسی در سینا، یا به طور خلاصه، هالاچا از سینا نامیده می شوند.
3. قوانینی که توسط حکما بر اساس تحلیل متون تورات مکتوب تدوین شده است. وضعیت آنها برابر است با وضعیت آن دسته از قوانین که مستقیماً در تورات نوشته شده است.
4. قوانینی که توسط حکیمان وضع شده است، برای محافظت از یهودیان در برابر نقض هنجارهای نوشته شده در تورات.
5. نسخه های حکیمان حاکم بر زندگی جوامع یهودی.

بیایید نگاهی دقیق‌تر به این منابع حقوقی بیندازیم، که در اصل ساختار قانون یهود را تشکیل می‌دهند.

ساختار منبع

ساختار منبع شامل موارد زیر است:

1. کابالا. در اینجا ما در مورد سنتی صحبت می کنیم که توسط یک شخص از زبان دیگری درک می شود و از نسلی به نسل دیگر در قالب دستورالعمل های قانونی منتقل می شود. این منبع در ماهیت ثابت خود با سایر منابع متفاوت است، در حالی که دیگران قانون را توسعه و غنی می کنند.
2. عهد عتیق، که بخشی از کتاب مقدس است (در مقابل عهد جدید، که در یهودیت به رسمیت شناخته نشده است).
3. تلمود، مشتمل براز دو بخش اصلی، میشنا و گمارا. جزء قانونی تلمود یهودی هلاخا است. این مجموعه قوانینی است که از تورات و ادبیات تلمود و خاخام گرفته شده است. (خاخام یک عنوان دانشگاهی در یهودیت است که نشان دهنده صلاحیت در تفسیر تلمود و تورات است. این عنوان پس از تحصیلات دینی به او اختصاص داده می شود. او روحانی نیست).
4. میدراش. این تفسیر و تفسیر آموزش شفاهی و هلاچا در تمام مراحل توسعه آن است.
5. تاکانا و قلم. قوانین تصویب شده توسط مقامات هالاچی - حکما، و احکام، احکام نهادهای دولتی ملی.

منابع اضافی

بیایید به برخی از منابع اضافی قانون یهود نگاه کنیم.

1. عرف در تمام مظاهر آن که باید با مفاد اصلی تورات مطابقت داشته باشد (به معنای محدود تورات پنج کتاب موسی است، یعنی پنج کتاب اول عهد عتیق، و در به معنای وسیع، این کلیت همه هنجارهای مذهبی سنتی است).
2. مورد. اینها تصمیمات دادگاه و همچنین نحوه عملکرد و رفتار کارشناسان هلاخا در یک موقعیت خاص است.
3. درک. این منطق حکمای هلاخا است - هم قانونی و هم جهانی.
4. دکترین، که مشتمل بر آثار متکلمان یهودی، مواضع مقیاس‌های مختلف دانشگاهی یهودی، عقاید خاخام‌ها و دیدگاه‌های مربوط به تفسیر و درک متون کتاب مقدس است.

اصول حقوقی

در میان مؤلفه‌های تشکیل‌دهنده حقوق، مهم‌ترین نقش به اصولی است که بر آن استوار است، یعنی اندیشه‌ها و احکام اساسی که ماهیت آن را تعیین می‌کنند.در مورد اصول قانون یهود، آنها در هیچ کجا به صورت سیستماتیک فهرست نشده اند. با این حال، در فرآیند مطالعه خود قانون، آنها به راحتی قابل مشاهده، درک و تدوین هستند. این موارد شامل موارد زیر است:

1. اصل ترکیبی ارگانیک از سه اصل: دینی، اخلاقی و ملی. در تعدادی از هنجارها منعکس شده است. پیش از این، ازدواج یهودیان با نمایندگان سایر ملل به شدت ممنوع بود. غیرممکن بود که یهودیان را برای همیشه در بردگی نگه داشت، با آنها ظالمانه رفتار کرد، در حالی که در رابطه با بیگانگان این امر در نظم بود. گرو گذاشتن برخی اشیاء مورد علاقه فقط برای یهودیان در رابطه با یکدیگر ممنوع بود، اما نه به هیچ وجه در رابطه با نمایندگان مردمان دیگر.
2. اصل انتخاب قوم یهود توسط خداوند. این در قوانین، احکام، متون مقدس منعکس شده است که می گویند یهودیان قوم بزرگی هستند که خداوند آنها را از دیگران جدا کرد، او را برکت داد و او را دوست داشت و به او وعده برکات فراوان داد.
3. اصل وفاداری به خدا، ایمان واقعی و قوم یهود. به طور خاص، این امر در رابطه با شریعت یهود به عنوان مقدس و خطاناپذیر و در عین حال در تحقیر سایر نظام های حقوقی و نسبت دادن گناه عمدی به نمایندگان سایر ملیت ها بیان می شود.

قانون خانواده

این یکی از گسترده ترین شاخه های حقوق یهود است که در مورد روابط بین یهودیان ساکن در کشورهای دیگر نیز اعمال می شود. دادگاه های برخی از ایالت ها، به عنوان مثال، ایالات متحده آمریکا، آلمان، بلژیک، فرانسه،استرالیا، کانادا، در مورد رسیدگی به پرونده های خانوادگی، در صورتی که شرکت کنندگان آنها همسرانی باشند که ازدواج خود را مذهبی می دانند، قوانین خود را هدایت می کنند.

طبق قوانین یهود، ازدواج یک مراسم مذهبی است که برای همیشه منعقد می شود. خاتمه آن در عمل تقریبا غیرممکن است. بالاخره زن و شوهر با خدا عهد کرده اند و حتی اگر نمی خواهند با هم زندگی کنند، دلیل بر شکستن آن نیست. در این صورت قانون با خانواده و اولاً فرزندان مشروع است.

همسران می توانند جدا زندگی کنند، اما تعهد حمایت از فرزندان از آنها برداشته نمی شود. چنین نگرش سختگیرانه ای نسبت به نقض ناپذیری پیوندهای ازدواج انگیزه ای برای این واقعیت بود که امروزه در اسرائیل شکل جدیدی از ازدواج ظاهر شده است - به اصطلاح ازدواج قبرسی. بدون در نظر گرفتن جزمات مذهبی نتیجه گیری شده است، اما در عین حال مستلزم تعدادی لحظات ناخوشایند است.

نقش یک زن

یک زن یهودی فقط می تواند با یک یهودی ازدواج کند، در حالی که یک مرد می تواند با زن دیگری ازدواج کند. خویشاوندی در خط مادر است نه پدر، زیرا اعتقاد بر این است که زنی که همسر یک یهودی است یهودی است، یعنی فرزندان او نیز یهودی هستند.

طبق قانون مهاجرت اسرائیل، یک یهودی دختر، پسر، نوه یک یهودی محسوب می شود که نقش زیادی در اخذ تابعیت دارد. جایگاه ویژه زن در خانواده، بر خلاف هنجارهای رعایت شده در سایر نظام های دینی و حقوقی، در دوران باستان تثبیت شده بود. این قانون یهودی است که برابری زن و شوهر را برقرار می کند. شوهر در خانواده مشکلات بیرونی را حل می کند و زن مشکلات داخلی را. ضمناً مهریه هم تعلق می گیردیک نقش بسیار جزئی.

کشروت

این شاخه از قانون ویژگی های مصرف در درجه اول محصولات غذایی را توصیف می کند. او همه کالاها را به دو گروه تقسیم می کند - کوشر و غیر کوشر، یعنی مجاز و غیر قابل قبول. قوانین کشروت تجویز می کند:

1. لبنیات و محصولات گوشتی را با هم مخلوط نکنید.
2. فقط انواع حیوانات ذکر شده در کتاب مقدس را بخورید.
3. فرآورده های گوشتی باید به روشی خاص تولید شوند تا خوب باشند.

با گذشت زمان، قوانین کوشر به کالاهای دیگر سرایت کرده است: کفش، لباس، دارو، وسایل بهداشت شخصی، رایانه های شخصی، تلفن های همراه.

تعطیلات و سنت ها

تعطیلات یهودیان باید طبق مقررات سختگیرانه رعایت شود. این به ویژه برای روز ششم هفته، تنها روز تعطیل - شنبه صادق است. یهودیان به آن شبات می گویند. قانون یهود اکیداً توصیه می‌کند که درگیر هیچ نوع کار - نه جسمی و نه ذهنی - نشوید.

حتی غذا باید از قبل آماده شود، بدون گرم کردن مصرف می شود. هر گونه فعالیت با هدف کسب درآمد ممنوع است. این روز باید کاملاً به خدا اختصاص داده شود، مگر خیرات.