اگر آن را جدا از عهد عتیق در نظر بگیریم، نمی توان به اوج معنای اخلاقی موجود در عهد جدید پی برد. تنها با خواندن صفحه به صفحه آن می توان فهمید که مردم چه مسیر طولانی و دشواری را طی کرده اند از دستورات موسی تا فرامین عیسی که در خطبه بالای کوه بیان شده است.
نیازی نیست این دو بخش از کتاب مقدس را از نظر محتوایی در نظر بگیریم، زیرا آنها رویدادهایی را توصیف می کنند که در زمان های مختلف برای افراد مختلف اتفاق افتاده است. و جان کریزوستوم حق داشت که تفاوت آنها را نه در ذات، بلکه در زمان می دید. در دیگری - در اشتراک وجه شرعی ـ تشریعی و اخلاقی ـ اعتقادی ارتباط تنگاتنگی وجود دارد. این ارتباط توسط مسیح زمانی تصدیق شد که او گفت که آمده است تا شریعت و نبوت را تحقق بخشد، نه اینکه آنها را از بین ببرد. کلیسای مسیحی عهد جدید را از نظر اخلاقی بالاتر می‌داند، اما می‌پذیرد که نه تنها هنجارهای اخلاقی عهد عتیق را لغو نمی‌کند، بلکه آنها را عمیق‌تر و تقویت می‌کند.
موعظه، مسیح توجه را به اصل اصلی که رابطه انسان با انسان را تعیین می کند، جلب کرد. جوهر این اصل اصلی که تعلیم جدید را با شریعت قدیم و تعالیم انبیا هماهنگ می کند، عیسی این گونه بیان کرد: در همه چیز، همانطور که می خواهیم مردم با ما باشند.عمل کرد، بنابراین ما باید آن را انجام دهیم.
انگیزه مجازات برای زندگی ناعادلانه همچنین عهد عتیق و جدید را متحد می کند. هر دوی آنها به مردم وعده قضاوتی اجتناب ناپذیر اما منصفانه را مطابق با میزان محبت و رحمت می دهند که به یکدیگر نشان داده ایم یا نکرده ایم. این معیارها برای شریعت قدیم و پیامبران نیز اساسی است. عشق به مردم، عشق به خدا - مسیح به این دستورات عهد جدید به عنوان بزرگترین و مهمترین آنها اشاره کرد. بر همین احکام، شریعت و انبیا نیز ثابت شده است.
با این حال، کتاب مقدس یهودیان، طبق قانون اسرائیل، شامل چهار بخش است که از بیست و دو کتاب تشکیل شده است، اما حاوی عهد جدید نیست. اما حاوی شواهد زیادی از تقدس و «الهام الهی» متون عهد عتیق است. هر چهار نویسنده انجیل در مورد این صحبت می کنند. این در اعمال رسولان، در رسائل به امتها، در رسالات صلحی رسولان است.
با مطالعه دقیق متون انجیل، به راحتی می توان دریافت که یکی از استدلال های مکرر این جمله است که "کتاب مقدس چنین می گوید." منظور نویسندگان از کتاب مقدس دقیقاً عهد عتیق است. اگر موازی را ادامه دهیم و هر دو قانون را با هم مقایسه کنیم، یک شباهت دیگر مشخص می شود: عهد جدید نیز از کتاب های متعارف تشکیل شده است (27 مورد از آنها) که چهار بخش را تشکیل می دهند.
با توجه به همه این نکات مهم، هم متکلمان مسیحی و هم نمایندگان عینی علم سکولار موضع مشترکی دارند: عهدین مخالف نیستند، آنها متفاوت هستند. همانطور که می دانید یهودیان عیسی را نمی شناسندمثل مسیحا و عهد جدید تاریخ زندگی زمینی اوست. منطقی است که یهودیان خود عهد را به رسمیت نمی شناسند. چرا؟ گفته می شود که دلیل آن این است که تعالیم مسیح خطاب به همه مردمان است و نه فقط یهودیان. و این منتفی است از انتخاب خدا توسط یک قوم جداگانه. شاید این بیانیه بحث برانگیز باشد، اما هنوز مقداری حقیقت در آن وجود دارد.
