مسیحیت با اختلاف گسترده ترین دین در جهان است. طبق آمار بین المللی، تعداد پیروان آن از دو میلیارد نفر فراتر می رود، یعنی حدود یک سوم کل جمعیت جهان. تعجب آور نیست که این دین بود که گسترده ترین و مشهورترین کتاب - کتاب مقدس - را به جهان داد. کتاب مقدس مسیحیان برای یک و نیم هزار سال پیشروترین کتابهای پرفروش از نظر تعداد نسخه و فروش بوده است.
ترکیب کتاب مقدس
همه نمی دانند که کلمه "انجیل" صرفاً شکل جمع کلمه یونانی "vivlos" است که به معنای "کتاب" است. بنابراین، ما در مورد یک اثر واحد صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد مجموعه ای از متون متعلق به نویسندگان مختلف و نوشته شده در دوره های مختلف صحبت می کنیم. آستانه های زمانی شدید به شرح زیر تخمین زده می شود: از قرن چهاردهم. قبل از میلاد مسیح ه. مطابق قرن دوم n e.
کتاب مقدس از دو بخش اصلی تشکیل شده است که در اصطلاح مسیحی به آنها عهد عتیق و عهد جدید می گویند. در میان پیروان کلیسا، دومی در اهمیت آن غالب است.
عهد عتیق
اولین و بزرگترین بخش کتاب مقدس مسیحی مدتها قبل از تولد عیسی مسیح شکل گرفت. کتاب های قدیمیعهدین را کتاب مقدس عبری نیز می نامند زیرا در یهودیت مقدس هستند. البته برای آنها صفت "قدیمی" در رابطه با نوشتارشان به طور مطلق غیرقابل قبول است. تناخ (که در میان آنها نامیده می شود) جاودانه، تغییر ناپذیر و جهانی است.
این مجموعه شامل چهار بخش (طبق طبقه بندی مسیحی) است که نام های زیر را دارد:
- کتب تشریعی.
- کتابهای تاریخ.
- کتابهای آموزشی.
- کتب نبوی.
هر یک از این بخش ها شامل تعداد معینی متون است و در شاخه های مختلف مسیحیت ممکن است تعداد متفاوتی از آنها وجود داشته باشد. برخی از کتاب های عهد عتیق را نیز می توان بین خود و در درون خود ترکیب یا تقسیم کرد. نسخه اصلی، نسخه ای متشکل از 39 عنوان متون مختلف در نظر گرفته شده است. مهمترین قسمت تناخ تورات است که از پنج کتاب اول تشکیل شده است. سنت دینی مدعی است که نویسنده آن حضرت موسی است. عهد عتیق سرانجام در اواسط هزاره اول قبل از میلاد شکل گرفت. ه.، و در عصر ما به عنوان سند مقدس در تمام شاخه های مسیحیت پذیرفته شده است، به استثنای اکثر مکاتب گنوسی و کلیسای مارسیون.
عهد جدید
در مورد عهد جدید، این مجموعه ای از آثاری است که در بطن مسیحیت در حال ظهور متولد شده اند. از 27 کتاب تشکیل شده است که مهمترین آنها چهار متن اول به نام انجیل است. دومی زندگینامه عیسی مسیح است. کتاب های دیگر -نامه های رسولان، کتاب اعمال رسولان، که در مورد سال های اولیه زندگی کلیسا می گوید، و کتاب نبوی مکاشفه.
قانون مسیحیت در قرن چهارم به این شکل شکل گرفت. پیش از این، بسیاری از متون دیگر در بین گروه های مختلف مسیحیان توزیع می شد و حتی به عنوان مقدس مورد احترام قرار می گرفت. اما تعدادی از مجالس کلیسا و تعاریف اسقفی فقط به این کتاب ها مشروعیت بخشیدند و بقیه را نادرست و توهین آمیز برای خدا تشخیص دادند. پس از آن، متون "اشتباه" به طور گسترده شروع به تخریب کردند.
فرآیند اتحاد شریعت توسط گروهی از متکلمان آغاز شد که با آموزه‌های پروتستان مارسیون مخالف بودند. دومی، برای اولین بار در تاریخ کلیسا، قانونی از متون مقدس را اعلام کرد و تقریباً تمام کتابهای عهد عتیق و جدید (در نسخه جدید آن) را به استثنای چند استثنا رد کرد. مقامات کلیسا برای خنثی کردن موعظه مخالفان خود، به طور رسمی مجموعه ای سنتی از متون مقدس را مشروع و مقدس کردند.
اما، در نقاط مختلف جهان، عهد عتیق و عهد جدید نسخه های متفاوتی از رمزگذاری متن دارند. همچنین کتابهایی وجود دارد که در یک سنت پذیرفته شده اما در سنت دیگر مردود است.
آموزش در مورد الهام از کتاب مقدس
ماهیت متون مقدس در مسیحیت در آموزه الهام آشکار می شود. کتاب مقدس - عهد عتیق و جدید - برای مؤمنان مهم است، زیرا آنها مطمئن هستند که خود خدا نویسندگان آثار مقدس را رهبری کرده است، و کلمات کتاب مقدس به معنای واقعی کلمه یک وحی الهی است که او به جهان، کلیسا وبه هر شخص شخصا این باور که کتاب مقدس نامه خداست که مستقیماً به هر شخصی خطاب می شود، مسیحیان را تشویق می کند که دائماً آن را مطالعه کنند و به دنبال معانی پنهان بگردند.
Apocrypha
در طول توسعه و شکل‌گیری قانون کتاب مقدس، بسیاری از کتابهایی که در ابتدا در آن گنجانده شده بودند، بعداً معلوم شد که «معرفی» از ارتدکس کلیسا هستند. این سرنوشت برای آثاری مانند هرماس چوپان و دیداچه رقم خورد. بسیاری از انجیل ها و نامه های رسولی مختلف تنها به این دلیل کذب و بدعت اعلام شدند که در گرایش های الهیات جدید کلیسای ارتدکس نمی گنجیدند. همه این متون با اصطلاح کلی «آپوکریفا» که از یک سو به معنای «کاذب» و از سوی دیگر نوشته‌های «مخفی» است، متحد شده‌اند. اما نمی توان آثار متون اعتراضی را به طور کامل از بین برد - در آثار متعارف اشاراتی وجود دارد و نقل قول هایی از آنها پنهان می شود. برای مثال، این احتمال وجود دارد که انجیل توماس در قرن بیستم گم شده و دوباره کشف شده به عنوان یکی از منابع اولیه گفته های مسیح در انجیل های متعارف باشد. و پیام عموماً پذیرفته شده یهودای رسول (نه اسخریوطی) مستقیماً حاوی نقل قول هایی با ارجاعات به کتاب آخرالزمان خنوخ نبی است و در عین حال بر شأن و اعتبار نبوی آن تأکید دارد.
عهد عتیق و عهد جدید - وحدت و تفاوت بین دو قانون
بنابراین، متوجه شدیم که کتاب مقدس از دو مجموعه کتاب از نویسندگان و زمان های مختلف تشکیل شده است. و اگرچه الهیات مسیحی عهد عتیق و عهد جدید را یکی می‌دانند،با تفسیر آنها از طریق یکدیگر و ایجاد کنایه‌ها، پیش‌بینی‌ها، نمونه‌های اولیه و پیوندهای گونه‌شناختی پنهان، همه افراد جامعه مسیحی به چنین ارزیابی یکسانی از این دو قانون تمایل ندارند. مارسیون عهد عتیق را از هیچ جا رد نکرد. از جمله آثار گمشده او، به اصطلاح «آنتی تزها» بود که در آن آموزه های تناخ را در مقابل تعالیم مسیح قرار داد. ثمره این تمایز آموزه دو خدا بود - یک یهودی بد و هوس باز و خدای خیر پدر، که مسیح او را موعظه کرد.
در واقع، تصاویر خدا در این دو عهد تفاوت چشمگیری دارند. در عهد عتیق، او به‌عنوان حاکمی انتقام‌جو، سخت‌گیر و خشن معرفی می‌شود، بدون تعصب نژادی، همانطور که امروز می‌گویند. برعکس، در عهد جدید، خدا بردبارتر، مهربان تر است و عموماً بخشش را به مجازات ترجیح می دهد. با این حال، این یک طرح تا حدودی ساده شده است، و در صورت تمایل، می توانید استدلال های مخالف را در رابطه با هر دو متن بیابید. با این حال، از نظر تاریخی، کلیساهایی که اقتدار عهد عتیق را قبول نداشتند، دیگر وجود نداشتند، و امروزه جهان مسیحیت از این نظر تنها با یک سنت، جدا از گروه‌های بازسازی‌شده مختلف از نئوگنوستیک‌ها و نئومارکیونیت‌ها نشان داده می‌شود..
