ارمیا، دومین پیامبر از چهار پیامبر بزرگ کتاب مقدس، در شهر آناتوت واقع در ۴ کیلومتری اورشلیم به دنیا آمد. پدرش یک لاوی، یعنی یک کشیش موروثی بود. پس از آن، ارمیا نیز مجبور به انجام خدمت در معبد شد. با این حال، مرد جوان راه دیگری را برای خود انتخاب کرد - او پیامبر شد.
Destiny
طبق افسانه ها، ارمیا نبی که شرح حال او در زیر به اختصار ارائه خواهد شد، به دستور خود خداوند راه تقوا را در پیش گرفت. طبق افسانه، یَهُوَه برای اولین بار در سن 15 سالگی بر او ظاهر شد. خداوند به مرد جوان گفت که او را حتی قبل از تولدش به پیامبری برگزیده است. ارمیا در ابتدا پیشنهاد خدا را رد کرد و اول از همه به زبان بسته خود استناد کرد. سپس خداوند لبهای او را لمس کرد و گفت: "اینک من سخنان خود را در دهان تو قرار داده ام." پس از آن جوان هدیه پیامبر را پذیرفت و 40 سال از عمر خود آن را به دوش کشید.
خطبه‌ها و دستورالعمل‌ها
اولین ملاقات خداوند با ارمیا در حدود سال ۶۲۶ قبل از میلاد، در سیزدهمین سال سلطنت یوشیا، پادشاه عادل، انجام شد. اورشلیم قبلاً یک شهر بسیار بزرگ بود و آنجا بودمعبدی عظیم که در آن تعداد زیادی از افراد معتقد به دین یهود برای تعطیلات جمع شده بودند.
ظاهراً ارمیا در این ساختمان بزرگ فرقه‌ای بود که امروز چیزی از آن باقی نمانده است. پیامبر (عکسی از کوهی که زمانی معبد اورشلیم بر روی آن قرار داشت در بالا دیده می شود)، با قضاوت بر اساس اطلاعات موجود، کلام خدا را نیز در میدان ها، در دروازه ها و حتی در خانه پادشاه اعلام کرد. بر خلاف پیامبران دروغین مختلف که در آن زمان در اورشلیم موعظه می کردند، ارمیا قوم یهود را تشویق یا ستایش نکرد. برعکس، او بی عدالتی و تخلفات خود را به شدت محکوم کرد. او کاهنان اعظم را به نفاق سرزنش کرد و اعلام کرد که از آنجایی که در قلب آنها ایمان خالصانه به خدا وجود ندارد، مراسم باشکوه پرهزینه ای که انجام می دهند اتلاف وقت است. او پیامبر و جمعیت را محکوم کرد و آنها را به بت پرستی متهم کرد. در آن روزها، بسیاری از یهودیان به تراشیدن مجسمه های خدایان بیگانه از چوب و سنگ و دعا و نیایش و قربانی کردن مشغول بودند.
نگرش خصمانه هموطنان
ارمیا یک نبی است و این لقب در یهودا همیشه بسیار والا تلقی می شده است. چنین افرادی معمولاً مورد اطاعت و احترام بودند. با این حال، با وجود این، نگرش نسبت به قدیس به دلیل سختگیری و سختگیری در اورشلیم چندان خوب نبود. از این گذشته ، کمتر کسی دوست دارد که او دائماً به چیزی متهم شود و به بی اعتقادی کامل متهم شود. از جمله اینکه ارمیا نبی نیز سقوط قریب الوقوع اورشلیم را پیش بینی کرد، اگر یهودیان توبه نکنند و به خدا روی نیاورند. این البته به او هم زنگ زددشمنی اشراف و جمعیت.
حتی خانواده او نیز سرانجام پیامبر را ترک کردند. با این حال، ظاهراً او تمام زندگی خود را نه در خود اورشلیم یا هر جای دیگر، بلکه در شهر زادگاه خود - آناتوت گذراند. اتفاقاً این مکان تا به امروز باقی مانده است. اکنون آناتا نامیده می شود. همشهریان هم در آناتوت و هم در اورشلیم از ارمیا متنفر بودند و به او می خندیدند و می پرسیدند: «کلام خداوند کجاست؟ کی به ما می رسد؟».
حاکمان عادل
مرگ یوشیا، پادشاه وارسته، ضربه ای واقعی برای قدیس بود، که آغاز زمان های آشفته را پیش بینی می کرد. به مناسبت این واقعه، ارمیا نبی که زندگی او هم برای یهودیان و هم برای مسیحیان مؤمن می‌تواند سرمشق باشد، حتی مرثیه‌ای ویژه نوشت. و در واقع، در آینده، کشور توسط یک پادشاه نه چندان باتقوا و باهوش اداره می شد. درست است، پس از یوشیا، یهوآحاز نسبتا مهربان و خدامحافظ نیز بر تخت نشست. با این حال، او، متأسفانه، برای مدت طولانی - فقط سه ماه - سلطنت کرد. یهوحاز پسر کوچکتر یوشیا متوفی بود و با دور زدن برادر بزرگترش یواخیم بر تخت سلطنت نشست. از نظر تاریخی، مشخص است که او روابط خود را با فرعون مصر، نکو دوم، به دلیل شکست فرعون دوم در نزدیکی شهر حران بابل قطع کرد. فرمانروای خیانتکار که از این امر خشمگین شده بود، یهوآحاز را برای مذاکره به مقر خود در شهر ریبله احضار کرد، اما او را دستگیر کرد و به مصر فرستاد و بعداً در آنجا درگذشت.
ارمیا نبی حتی بیشتر از یوشیا برای این پادشاه اندوهگین شد و در سرود بعدی خود از یهودیان خواست که «به مردگان ترحم نکنند، بلکه به کسی که بیشتر است ترحم کنند.هرگز به سرزمین مادری خود باز نخواهد گشت.»
پیشگویی وحشتناک
تسلیم شدن به خواست خدا در برابر یهودیان توسط بسیاری از پیامبران کتاب مقدس توصیه شده است. ارمیا نیز در این زمینه مستثنی نیست. پس از یوآحاز، دستیار نکو دوم، یواخیم، بر تاج و تخت یهودیه نشست و عهد کرد که دست نشانده وفادار مصر باشد. سلطنت این حاکم برای ارمیا نبی لعنتی واقعی شد. اندکی پس از به تخت نشستن او، قدیس به اورشلیم آمد و اعلام کرد که اگر یهودیان توبه نکنند و تسلیم اراده خدا نشوند، به سوی دولت جوان، اما به سرعت در حال قوی شدن بابل روی آورند، شهر به زودی به تصرف در خواهد آمد. خارجی ها و ساکنان آن به مدت 70 سال اسیر می شوند. پیامبر همچنین نابودی مقبره اصلی یهودیان - معبد اورشلیم - را پیش بینی کرد. البته سخنان او نارضایتی خاصی را در میان پیامبران دروغین و کاهنان برانگیخت. قدیس اسیر شد و به دربار مردم و اشراف معرفی شد که خواستار مرگ او شدند. با این حال، پیامبر همچنان موفق به فرار شد. دوست بزرگوارش اهیکام و برخی از شاهزادگان مورد علاقه او به او کمک کردند.
کتاب نبوت و پادشاه
مدتی پس از این وقایع ناخوشایند، باروخ شاگرد ارمیا تمام پیشگویی هایی را که ساخته بود در یک کتاب جمع آوری کرد و در دهلیز معبد اورشلیم در حضور مردم خواند. پادشاه یواخیم پس از شنیدن این موضوع، مایل بود شخصاً با این اسناد آشنا شود. پس از خواندن آنها، خشم وحشتناکی بر سر پیامبر فرود آمد. شاهدان عینی دادگاه گفتند که حاکم شخصاً تکه‌هایی از طومار را با پیش‌بینی‌های ارمیا برید و آنها را سوزاند.آتش منقل مقابلش تا اینکه کتاب را به کلی نابود کرد.
پس از آن، زندگی ارمیا نبی به ویژه دشوار شد. او و شاگردش باروخ مجبور شدند از خشم یواخیم در پناهگاهی مخفی پنهان شوند. با این حال، در اینجا قدیسان زمان را تلف نکردند و کتاب گمشده را دوباره خلق کردند و پیشگویی های دیگری به آن اضافه کردند.
معنای پیشگویی های ارمیا
بنابراین، ارمیا یک پیامبر است، ایده اصلی همه پیش‌بینی‌هایش این بود که یهودیان باید تسلیم دولت جوان آن زمان، اما به سرعت در حال قدرت‌گیری، بابل باشند. قدیس از اشراف و حاکم ترغیب کرد که از مصر دور شوند و بدبختی های وحشتناکی را به یهودیه وارد نکنند. البته هیچ کس او را باور نکرد. بسیاری او را حتی جاسوس بابل می دانستند. به هر حال، مصر در آن روزها قوی ترین کشور بود و هیچ کس حتی نمی توانست تصور کند که کشور جوانی برای دست نشاندگانش فاجعه ایجاد کند. تماس های ارمیا فقط یهودیان را عصبانی کرد و علیه او روی آورد.
سقوط یهودا
تخریب طومار با پیش‌بینی‌های ناخوشایند برای او کمکی به پادشاه ظالم یواخیم نکرد که تمام وقت خود را در سرگرمی‌های افسارگسیخته گذراند. در سال 605 ق.م. ه. در نبرد کرکمیش، فرمانروای جوان بابلی نبوکدنصر شکستی سخت بر سربازان مصری وارد کرد. یهودیان که البته به سخنان ارمیا توجهی نکردند، به عنوان دست نشاندگان نکو دوم در این نبرد شرکت کردند.
وقتی نبوکدنصر به دیوارهای اورشلیم نزدیک شد، یواخیم پادشاه مجبور شد بخشی از گنجینه معبد را از او بپردازد و پسرانش را به گروگان بدهد.بسیاری از مردم نجیب یهودیه پس از خروج بابلی ها، حاکم ظالم به زندگی بی دغدغه خود ادامه داد.
در سال 601 پ.م. ه. نبوکدنصر لشکرکشی دیگری به مصر انجام داد. با این حال نچو دوم این بار موفق شد او را دفع کند. پادشاه یهودیه، یواخیم، از این فرصت استفاده کرد و سرانجام از بابل جدا شد. نبوکدنصر که در آن زمان قبلاً عمون و موآب را تحت سلطه خود در آورده بود، با اهانت به اورشلیم نقل مکان کرد. در سال 598 ق.م. ه. شهر توسط او تصرف شد، حاکم آن کشته شد و معبد ویران شد. پیشگویی ارمیا به حقیقت پیوست. همانطور که او پیش بینی کرد، یهودیانی که به بابل رانده شدند، متعاقباً 70 سال را در اسارت گذراندند.
ارمیا پیامبری است که همانطور که قبلاً ذکر شد، تنها در چند کیلومتری دیوارهای اورشلیم زندگی می کرد و برای سالیان طولانی فرصت داشت تا خطوط با شکوه آن را تحسین کند. تصاویر شهر ویران شده و معبد او را عمیقا تحت تأثیر قرار داد. پیامبر تمام درد و اندوه خود را در متن شعری خاص بیان کرده است. دومی به طور رسمی در کتاب مقدس گنجانده شده است و "مرثیه های ارمیا" نامیده می شود.
مرگ یک پیامبر
آنچه برای ارمیا پس از تصرف اورشلیم توسط نبوکدنصر اتفاق افتاد به طور قطع مشخص نیست. بر اساس داده های موجود، پادشاه بابل سخاوتمندانه به قدیس اجازه داد تا در وطن خود بماند. والی یهودا، جدلیا، که از سوی او منصوب شده بود، حتی به نبی لطف کرد و به هر نحو ممکن از او دفاع کرد. اما پس از مرگ این والی، دشمنان ارمیا او را به زور به مصر بردند. اعتقاد بر این است که در این کشور، یهودیان خشمگین برای انتقام قدیس را با سنگسار کشتند.
نگرش به پیامبر در سایر ادیان
مسیحیت ارمیا را به عنوان دومین پیامبر اصلی کتاب مقدس ارزیابی می کند و در عین حال او را به عنوان یک قدیس گرامی می دارد. در یهودیت نیز تقریباً همین نگرش نسبت به او وجود دارد. یهودیان نیز او را دومین پیامبر مهم می دانند، اما او را قدیس نمی دانند. حضرت ارمیا در اسلام مورد احترام خاصی نیست. در قرآن ذکر نشده است. با این حال، مانند بسیاری از ملل دیگر، مسلمانان او را می شناسند و به عنوان پیامبر عهد عتیق احترام می گذارند.
ارمیا نبی قوم یهود را به او تشبیه می کند
بنابراین پیش‌بینی‌های ارمیا بیشتر با وقایع سیاسی در طول زندگی او مرتبط است. اما در خطبه ها و دستورات ایشان به جنبه اخلاقی بسیار توجه شده است. پیامبر صمیمانه بر این باور بود که تنها با توبه و تسلیم در برابر اراده خداوند می توان از بدبختی های آینده جلوگیری کرد.
او قوم یهود را به مرتدی تشبیه می کند که نمی داند چه می کند. ارمیا تمام اجداد یهودی را که ایمان آن زمان را ترک کردند، با یک دسته هیزم مقایسه می کند که فقط از کلام خدا شعله ور می شود و می سوزد.
پیامبر علیرغم همه چیز برای قوم یهود به عنوان برگزیده خداوند نقش ویژه ای قائل است. با این حال، در عین حال، او آن را نه تنها با یک دسته هیزم که در شرف آتش گرفتن است، بلکه با یک دیگ سفالی مقایسه می کند. گواه این امر واقعه مهمی است که برای پیامبر اتفاق افتاد. روزی که در خیابان های اورشلیم قدم می زد، به کوزه گری نزدیک شد، یکی از کوزه ها را از او گرفت و بر زمین کوبید و در مورد مرگ قریب الوقوع یهودا پیشگویی کرد و آن را با این ظرف شکننده مقایسه کرد.
پیش‌بینی‌های ارمیا امروز
بنابراین، متوجه شدیم که ارمیا نبی در مورد چه موعظه کرده است. پیامبر صلی الله علیه و آله اول از همه دعوت کرد غرور را فراموش کنید و به خدا نزدیک شوید. در حال حاضر، او یکی از مقدس ترین مقدسین، از جمله در مسیحیت است. داستان زندگی او و پیشگویی هایی که انجام داده در «کتاب ارمیا نبی» آمده است که در صورت تمایل یافتن و خواندن آن دشوار نخواهد بود.
نوحه های ارمیا
ارمیا یک پیامبر است که به ویژه توسط مسیحیان مورد احترام است. اثر او که به عنوان مرثیه ارمیا شناخته می شود، همانطور که قبلاً ذکر شد، بخشی از کتاب مقدس است. این کتاب مقدس فقط شامل پنج آهنگ است. آیه اول، دوم و چهارم دارای 22 آیه است که هر کدام به ترتیب با یک حرف از الفبای عبری شروع می شوند و مشخص می شوند. کانتو سوم شامل 66 بیت است که به سه گروه تقسیم شده است. آیات موجود در آنها نیز با حروف متوالی الفبای عبری آغاز می شود. آهنگ پنجم نیز از 22 بیت تشکیل شده است، اما در این مورد آنها با شماره گذاری حروف مرتب نمی شوند.
ارمیا (پیامبر) که سالهای عمرش در آناتوت و اورشلیم سپری شد، در اولین آهنگ «مرثیه» با اندوه فراوان از سوق دادن یهودیان به اسارت بابل و مرگ صهیون می گوید. در دوم، پیامبر آنچه را که رخ داده است، تجزیه و تحلیل می کند و بدبختی را که برای کشور اتفاق افتاده است، مجازات شایسته خداوند می داند. قصیده سوم جلوه ای از برترین اندوه قدیس است. تنها در پایان این قسمت پیامبر به رحمت خداوند ابراز امیدواری می کند. پیامبر در قسمت چهارم «مرثیه» با درک گناه خود در پیشگاه پروردگار، تلخی اندوه شهر گمشده را تعدیل می کند. در آهنگ پنجم، قدیس به آرامش کامل می رسد، آنچه را که اتفاق افتاده است، می پذیردداده و برای بهترین ها ابراز امیدواری می کند.
پس اکنون می دانید که ارمیا نبی قوم یهود را به چه کسانی تشبیه می کند و در مورد چه چیزی موعظه می کند. این قدیس باستانی کتاب مقدس در روزهای سختی زندگی می‌کرد، اما با وجود این و غم‌هایی که شخصاً بر او و کل یهودیه وارد شد، او به خدای اجداد خود وفادار ماند. بنابراین، می تواند به عنوان نمونه ای برای همه مسیحیان و یهودیان باشد.
