موضوع خودمختاری کلیساهای محلی تا به امروز باز است. با غوطه ور شدن در تاریخ اختلافات اعترافات، می توان با اطمینان ادعا کرد که پذیرش خودمختاری نه آنقدر که یک فرایند مذهبی است بلکه یک فرآیند سیاسی است.
این مقاله به اولین تلاش کلیسای ارتدکس روسیه برای به دست آوردن چنین خودمختاری اختصاص داده خواهد شد. قبلاً در قرن یازدهم، واضح بود که تسلیم شدن در برابر قسطنطنیه آسیب قابل توجهی به دولت روسیه وارد کرد.
پیش نیازهای تاریخی و سیاسی برای انتخاب یک کلانشهر از روسها
دلیل درگیری که در زمان یاروسلاو حکیم به یک جنگ واقعی بین یونانی ها و روس ها تبدیل شد، حادثه ای بود که در آن بازرگانان از کیوان روس درگیر بودند.
یک تاجر از کیف در قسطنطنیه کشته شد، در حالی که اموال متعلق به متوفی به نفع امپراتور مصادره شد. خبر آنچه اتفاق افتاد به سرعت به کیف رسید و طوفانی از خشم در میان نخبگان حاکم و البته مستقیماً از سوی شاهزاده ایجاد کرد. از این گذشته ، کمی قبل از آن ،مذاکراتی که چنین موقعیت‌هایی را پیش‌بینی می‌کرد و تدابیری را برای حل و فصل مسائل اختلافی پیش‌بینی می‌کرد، اما یونانی‌ها کاملاً بر خلاف توافق‌های پذیرفته شده عمل کردند.
کارزار نظامی علیه یونانیان
شاهزاده یاروسلاو یک نیروی اعزامی به امپراتوری روم شرقی می فرستد، به سرپرستی پسر بزرگش، شاهزاده، که از طریق دریا فرستاده می شود. در نزدیکی سواحل غربی دریای سیاه، اسکادران اسلاوها در یک طوفان بزرگ سقوط کردند و بیش از یک سوم کشتی های خود را از دست دادند. بقیه نیروها که از طریق دریا حرکت می کردند توسط کشتی های یونانی مورد حمله قرار گرفتند. پس از چنین مشکلاتی، برخی از کشتی هایی که هنوز قابل استفاده بودند، به عقب فرستاده شدند و در همان زمان نیروهای فرود آمدند. در راه بازگشت، کشتی های شاهزاده دوباره توسط اسکادران یونانی سبقت گرفت، اما این بار شانس با سربازان شاهزاده یاروسلاو بود. کشتی های یونانی در تعداد زیادی غرق شدند.
شش هزار سرباز که موفق به فرود در ساحل شدند به راهپیمایی خود ادامه دادند، فرمانده با تجربه ویشاتا نیروها را رهبری کرد. خبر انهدام ناوگان، امپراتور کنستانتین منومخ را خشمگین کرد، بنابراین طبق نقشه امپراتور، قرار بود موضوع فرود با حداکثر ظلم حل شود.
پس از یک سری درگیری، ویشاتا محاصره شد و با بقایای گروه اسیر شد، در این مورد یونانی ها مجازات بسیار ظالمانه ای را به کار بردند، که اصولاً قبلاً در تاریخ استفاده شده است. برای یادآوری واسیلی دوم قاتل بلغار کافی است. سربازان باقیمانده روسی کور شدند و به خانه فرستاده شدند، البته چنین اقدامی از جانب یونانیان کمکی نکرد.پایان دادن به جنگ.
مرگ متروپولیتن تئوگنوست به عنوان پیش نیاز انتخاب هیلاریون
در سال 1048 متروپولیتن تئوگنوست می میرد. به دلیل بحران در روابط یونان و اسلاو، کلانشهر جدید نمی تواند به روسیه بیاید. لازم به ذکر است که پیش از آن تمامی سلسله مراتب از قسطنطنیه اعزام می شدند. شاهزاده یاروسلاو حکیم می داند که وضعیت بحرانی است و باید سریع و محکم عمل کرد. بنابراین تصمیم می گیرد بدون اجازه بیزانس یک متروپولیتن هموطن را به این سمت منصوب کند. انتخاب بر عهده ساکن لاورای کیف پچرسک، اولین هییرارک آینده کلیسای ارتدکس روسیه است که هیلاریون کیف می شود.
نزدیک شدن کلانشهر و شاهزاده آینده
حتی قبل از رهبانیت، هیلاریون کیف به تقلید از لنگرهای باستانی با زندگی زاهدانه خود متمایز بود.
منابع می گویند که او برای خودش در جنگل غاری حفر کرده است. در آن ساعات انفرادی را به نماز گذراند. متعاقباً راهب آنتونی که از آتوس بازگشته بود در آنجا ساکن شد. از این لحظه بود که قدرت معنوی هیلاریون در چشمان جمعیت کیف باستان شروع به رشد کرد. پس از مدتی، به احتمال زیاد در دهه 50 قرن یازدهم، مردم شروع به متوسل شدن به توصیه های مختلف این شخص می کنند. شاهزاده او را رئیس کلیسای خود کرد.
هیلاریون کیف، متروپولیتن: بیوگرافی
اطلاعات زیادی در مورد زندگی قدیس آینده و اولین کلانشهر روسیه وجود ندارد. به طور قابل اعتماد شناخته شده است که هیلاریون متروپولیتن کیف و تمام کیوان روس بومی کیف بود. این غیر قابل انکار استنوشته هایی که به زمان ما رسیده است گواهی بر آموزش عالی نویسنده در الهیات، قوانین شرعی و آگاهی از قواعد خطابه است.
فرض وجود دارد که او زبان یونانی را می دانست که در کوه آتوس یا قسطنطنیه مطالعه کرد، شاید او در غرب بود و در آنجا با الهیات و عبادت غربی آشنا شد. با این حال، چنین فرضیه هایی تایید قابل اعتمادی ندارند.
قبل از تقدیس اسقفی، هیلاریون، متروپولیتن کیف، ابتدا در روستای Berestovoe، واقع در نزدیکی کیف، کشیش بود و در کلیسای متعلق به شاهزاده خدمت می کرد.
در خصوص ویژگی های شخصی او به عنوان یک شبان و به عنوان یک شخص، هیچ مدرکی حفظ نشده است. با این حال، این واقعیت که او ریاست کلیسای شاهزاده را بر عهده داشت، گواهی بر یک اقتدار معنوی خاصی است که این مرد از نظر شاهزاده به دست آورد. تنها اطلاعات مربوط به هیلاریون، متروپولیتن کیف را می توان در وقایع نگاری یافت، که از او به عنوان مردی با فضیلت، روزه دار و کاتب صحبت می کند. با این حال، درک معنای دومی دشوار است. بی شک این اشاره به فرهیختگی اوست. اما اینکه آیا محدود به تحصیل پدران مقدس و آفریده‌های آنان باشد یا به آموزش منظم، قضاوت مشکل است. در علم مدرن، مناقشات در این زمینه هنوز متوقف نمی شود.
کلیسای جامع اسقف های روسیه
در سال 1051، شاهزاده یاروسلاو حکیم، پس از جمع آوری اسقف های محلی، مجمعی را برگزار کرد، پس از آن، صرف نظر از قسطنطنیه، کشیش هیلاریون به عنوان یک کلان شهر به تاج و تخت کیف ارتقا یافت.
بر اساس تجزیه و تحلیل اسناد باقی مانده، می توان نتیجه گرفت که هیلاریون متروپولیتن کیف کاملاً از مسیر سیاسی داخلی و خارجی انتخاب شده توسط یاروسلاو حکیم حمایت می کرد.
سرنوشت بعدی متروپولیتن
پس از مرگ دوک اعظم که برای استقلال کلیسا از قسطنطنیه مبارزه می کرد، این کلیسا و شخصیت سیاسی عملاً حذف شد و به جای او یک سرپرست از بیزانس فرستاده شد. این رویداد در سال 1055 اتفاق افتاد. سرنوشت بعدی اولین کلانشهر روسیه ناشناخته است، چندین نسخه وجود دارد:
- او به طور مستقل منبر را ترک کرد و روزهای خود را به عنوان ساکن صومعه کیف-پچرسک گذراند.
- دلیل ظهور یک متروپولیتی از بیزانس مرگ متروپولیتن هیلاریون کیف بود، اما در این مورد این سوال که آیا طبیعی بود یا نه باز باقی می ماند.
- او را به زور از منبر بیرون کردند و در صومعه ای زندانی کردند.
بنابراین، زندگی نامه متروپولیتن هیلاریون کیف، تصویری از روند تمایل کلیسای جوان در قلمرو کیوان روس برای خودمختاری و عدم تمایل بیزانس برای از دست دادن اهرم فشار بر دولت و جامعه است. استقلال به کلانشهر تازه تاسیس.
فعالیت های اجتماعی متروپولیتن هیلاریون
بسیاری از محققین تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه، مانند کارتاشوف، گولوبینسکی، متروپولیتن ماکاریوس، اسمیرنوف، اغلب سعی می کنند ارزیابی تاریخی از این پدیده در تاریخ دولت روسیه ارائه دهند. یک سوال منطقی مطرح می شود: هیلاریون کیف، متروپولیتن، او برای دولت و کلیسا چه کرد، چگونهآیا بر توسعه این دو نهاد زندگی عمومی تأثیر گذاشته است؟»
قدیس آینده نه تنها با امور کلیسا سر و کار داشت، بلکه همراه با شاهزاده در تشکیل نظام حقوقی کیوان روس نیز مشارکت داشت. به لطف مشارکت مستقیم او، سیستم حقوقی فعال در قلمرو کیوان روس ایجاد و سیستماتیک شد.
شرکت در سازماندهی لاورای کیف-پچرسک
او همچنین در ساخت لاورای کیف-پچرسک مشارکت فعال داشت. او با داشتن رابطه بسیار نزدیک با شاهزاده، زمین لازم را برای ساخت مرکز آینده فرهنگ معنوی کل کشور روسیه دریافت کرد.
علاوه بر این، قدیس در تشکیل کتابخانه ای که در ایاصوفیه ایجاد شده بود، شرکت کرد. تألیف او به تعدادی از بناهای کلیسا و ادبی تعلق دارد که یک اثر هنری واقعی از نوشتار اسلاوی باستان هستند.
فعالیت ادبی سنت هیلاریون
مهمترین اثر متعلق به او یک اثر ادبی است که دیدگاه دانشمندان را در مورد رشد فکری کیوان روس کاملاً تغییر داد. هیلاریون از کیف، متروپولیتن، فردی با تحصیلات عالی بود. "کلام قانون و فیض" نشان می دهد که سمفونی قدرت مورد نیاز است.
مشهورترین محقق میراث ادبی روسیه باستان لیخاچف D. S. معتقد بود که این اثر در سطح بالایی نوشته شده است. نویسنده یک متن تایید شده منطقی، سادگی روایت وانواع و اقسام ابزارهای ادبی بر استعداد شخصی که آن را نوشته است گواهی می دهد. گفتار با فاصله صحیح ریتمیک این متن را با آثار ادبی مشابه نویسندگان بیزانسی برابری می کند. متروپولیتن هیلاریون آثار دیگری نیز نوشت.
کیوان روس - ایالتی که چنین فرد با استعدادی را به جهان داد. او علاوه بر آثار فوق، صاحب چندین اثر دیگر است که تا به امروز باقی مانده است.
اثر جالب «اعتراف به ایمان» است که به مناسبت تقدیس اسقفی نوشته شده است. رسم بر این است که یک روحانی به عنوان اسقف منصوب می شود که علناً در مورد اعتقادات الهیات خود صحبت کند تا همه حاضران بفهمند که او بدعت گذار نیست.
او همچنین صاحب دعایی به نام "دعای پدر بزرگوار ما هیلاریون، متروپولیتن روسیه" است که با شعر و فراوانی تصاویر شاعرانه خود تأثیری فراموش نشدنی بر خواننده می گذارد.
علاوه بر این، او نویسنده "ستایش" به افتخار یاروسلاو حکیم است که پس از قرار گرفتن او بر تخت پادشاهی نوشته شده است.
تقدیس سنت هیلاریون
مسئله ی قدیس شدن حتی در حال حاضر باز است. به طور قطع مشخص نیست که این رویداد چه زمانی رخ داده است، این امکان وجود دارد که متروپولیتن کیف و کل روسیه هیلاریون کیف بدون تعریف شورای کلیسا مقدس شناخته شود. با این حال، اکثر مورخان کلیسا معتقدند که هیچ تصمیم مستقیم شورا در این مورد وجود نداشت. دلیل آن محبوبیت بوداحترام بقایای این قدیس در نزدیکی غارهای صومعه غارهای کیف است. روز یادبود در 21 اکتبر برگزار می شود.
تا به حال، هیچ تصویر قابل اعتمادی که هیلاریون شهر کیف، متروپولیتن را نشان دهد، وجود ندارد. عکس های ارائه شده در مقاله این موضوع را تایید می کند. همچنین، مطابق با سنت های روسی، آثار در زیر لباس هستند، آنها به عموم مردم نشان داده نمی شوند. شما فقط می توانید یک عکس از مقبره ای را ببینید که در آن بقاع قدیس وجود دارد.
