در هفته اول روزه، مسیحیان در سراسر جهان جشن پیروزی ارتدکس را جشن می گیرند. این آیین در روز یکشنبه انجام می شود، مراسم جشن در همه کلیساها برگزار می شود.
جشن پیروزی ارتدکس
سالانه، به نام جشن پیروزی ارتدکس، کلمه کشیش تلفظ می شود، متروپولیتن کریل به طور سنتی خدمات الهی را در کلیسای جامع مسیح منجی مسکو انجام می دهد. پس از این، اعلیحضرت پاتریارک مراسم خاصی را انجام می دهد که در قرن یازدهم توسط راهب تئودوسیوس از غارهای کیف معرفی شد.
در قرن هشتم دوردست پس از میلاد، رویدادی رخ داد که نه تنها این فرصت را به مؤمنان بازگرداند تا آشکارا از نمادها و تصاویر قدیسان تجلیل کنند، بلکه شاهدی بر احیای وحدت کلیسا و همچنین پیروزی بر بدعت و مخالفت خطبه پدرسالار که در روز تعطیلی به نام "پیروزی ارتدکس" ایراد شد، معنای عمیق این رویداد را برای همه ما آشکار می کند.
تاریخچه تعطیلات
تواریخ تاریخی نشان می دهد که احترام به شمایل ها بر اساس کتاب مقدس تا قرن هشتم پس از میلاد یک رسم خدشه ناپذیر مسیحی باقی مانده است. اما امپراتور بیزانس، لئو سوم ایزوری، احترام گذاشتن به تصاویر مقدس را ممنوع کرد. هزاران تصویر، نمادها، مجسمه های قدیسان در سراسر امپراتوری نابود شدند. مسیحیان مؤمن واقعی، راهبان و ارتدوکس های معمولی مورد آزار و اذیت و تلافی ظالمانه قرار گرفتند. آنها زندانی شدند، شکنجه شدند، اعدام شدند.
آیا نماد یک بت است یا یک تصویر مقدس؟
تصویر نماد پیروزی ارتدکس - نماد تعطیلات - آنقدر شیوا و صریح است که حتی دورترین افراد از دین و افراد ناآگاه را نیز بی تفاوت نخواهد گذاشت. این تقریباً برای هر تصویر کلیسا صدق می کند. تصور اینکه در زمان های قدیم شخصی برای هتک حرمت آیکون ها دستی بلند کرده است دشوار است. شاید به همین دلیل است که تصاویر مقدس آنقدر عمیق هستند و قلب مردم را چنان تحت تأثیر قرار می دهند که تمام وحشت خرابکاری و وحشیگری را از خود عبور می دهند؟
مهمترین دلیل رد شمایل ها انکار این باور بود که پسر خدا به شکل انسانی درآمد و تمام جهان را از نابودی نجات داد. ظهور عیسی روح الهی را تجسم کرد، خدا به مردم نزدیک و قابل دسترس شد، تصویر او و گرفتن او ممکن شد. خداوند هاله دست نیافتنی و بی جسمی را از دست داد و ظاهراً از همه به مردم نزدیکتر شد. اما در کتاب مقدس گفته شده است که ایجاد بت ها گناه است، بسیاری از روحانیون مخالف تصاویر مقدسین بودند.پیروان این نظریه، حاکمان و امپراتوران، شاید با پذیرش نظریه گناه‌آلودگی بت‌سازی، مردم را به ناروایی تصاویر کلیسا ملزم می‌کردند و کسانی که این ممنوعیت‌ها را رعایت نمی‌کردند از زندگی محروم می‌شدند..
آیکون سازی
آیین‌سازی در آیکون‌ها وجود داشت. در طول ساخت صومعه ایورسکی در والدای، تصمیم گرفته شد که یک کپی از نماد ایبریایی مادر خدا برای کلیسای جدید ساخته شود. این فهرست با رعایت یک فناوری خاص با دقت زیادی تهیه شده است. برادری صومعه در نماز، آب را تقدیس کرد، برای نوشتن تصویر آن را با تخته سرو آبیاری کرد. سپس این آب با رنگ آمیخته شد، ایزوگراف شروع به نقاشی تصویر کرد و نوشته را با نماز و روزه همراه کرد.
حالت شمایل شکنی
همه اینها شبیه نوعی آیین بت پرستی بود. بنابراین، بسیاری از مقامات کلیسا جانب شمایل شکنان را گرفتند. امپراتور تئوفیلوس، یک نماد شکن که تا سال 842 بر امپراتوری بیزانس حکومت می کرد، از این قاعده مستثنی نبود. و همسرش، ملکه تئودورا، یک مسیحی واقعی بود.
اولین عید پیروزی ارتدکس
روایتی وجود دارد که روزی امپراتور در دوازدهمین سال سلطنت خود بسیار بیمار شد و با درک گناهان خود از نابودی تصاویر مقدس پشیمان شد. همسر با یک دعا، تصویر باکره را بر روی او گذاشت و امپراطور آن را بوسید.
با این وجود، بیماری فروکش نکرد و پس از مرگ امپراتور تئوفیلوس، همسرش که به عنوان نایب السلطنه امپراتور مایکل سوم عمل می کرد، آزار و شکنجه را ممنوع کرد.مسیحیان و تخریب نمادها. امپراتور به پاتریارک متدیوس قسطنطنیه دستور داد تا شورایی برگزار کند و در اولین یکشنبه روزه بزرگ، 11 مارس 843، همه اسقف های ارتدکس برای یک مراسم رسمی در کلیسای ایاصوفیه احضار شدند. شرکت کنندگان در شورا، امپراطور فقید را بدعت گذار ثبت کردند، اما پس از مدتی نام او در لیست نبود.
همه روحانیون و غیر روحانیان عادی به رهبری خود ملکه در حالی که شمایل هایی در دست داشتند به خیابان های قسطنطنیه ریختند. پس از مراسم دعا، راهپیمایی در قسطنطنیه برپا شد و مؤمنان نمادهای ذخیره شده را به مکان خود در معابد بازگرداندند.
طبق افسانه ها، تئودورا در طول مراسم دعا، خدا را به خاطر بخشش همسرش، امپراتور تئوفیلوس، که از تخریب نمادها حمایت می کرد، آیکون پرستان را بدعت گذار می دانست و آنها را از بین می برد، تشکر کرد. این رویداد آغاز جشن سالانه آیین پیروزی ارتدکس است که مهمترین تاریخ تقویم ارتدکس امروز است.
معنای تعطیلات
اما پیروزی واقعی ارتدکس بلافاصله به دست نیامد، تاریخ تعطیلات، اگرچه از قرن هشتم آغاز شد، روند آزار و اذیت مسیحیان تا اواسط قرن نهم ادامه یافت. تنها پس از آن بود که نمادهای شمایل از زندان آزاد شدند، به اسقف نشینان خود بازگشتند، و از کسانی که در آیین شمایل شکنی همدستی کردند، خواسته شد که یا شمایل شکنی را بپذیرند یا خدمت در کلیسا را متوقف کنند.
روزی که پیروزی ارتدکس جشن گرفته می شود نه تنها با پیروزی کلیسا بر قهرمانان نمادها مشخص می شود. پیروزی برای کلیسای مسیحی بوداین فرصت برای نفوذ کامل به اعماق آگاهی مردم با حقیقت، پاک کردن ذهن آنها، به آنها فرصت برای گام برداشتن در راه واقعی را می دهد. کلیسا پیروزی بر همه بدعت ها، توهمات و اختلافات را جشن گرفت.
آیین پیروزی ارتدکس برقرار شد، خدمات ویژه ای که طی آن قطعنامه های تمام مجالس کلیسایی شرح داده می شود، پرستندگان شمایل مورد برکت قرار می گیرند، احترام برای حاکمان متوفی، پدرسالاران ابراز می شود و متون بعدی با عقاید ارتدکس آغاز شد. گنجانده شود.
آیین کینه توزی
پیروزی ارتدکس با عبادت مشخص می شود که شامل بخش ویژه ای است - آیین تنفر، یعنی فهرستی از اقداماتی که منجر به تکفیر از کلیسا می شود. بنابراین، کلیسا به همه مؤمنان هشدار می دهد که چگونه عمل کردن غیرقابل قبول است، و برای کسانی که مرتکب چنین گناهانی شده اند، کفر گفته می شود.
در همان ابتدا، در رتبه پیروزی ارتدکس، تنها 20 نفر کینه توز بودند و لیست افرادی که مورد تحقیر قرار گرفتند تا 4 هزار نفر بود. در زمان‌های مختلف، ارشماندریت کاسیان، استپان رازین، گریگوری اوترپیف، کشیش آواکوم، املیان پوگاچف، نویسنده لئو تولستوی، راهب فیلارت، گلب پاولوویچ یاکونین در این فهرست قرار گرفتند.
تاریخ آیین کثیف سازی
آیین ارتدکس در مقابل نمادهای منجی و مادر خدا در کلیساهای جامع انجام شد. در پایان قرن هجدهم، در سال 1767، تغییرات و اضافاتی در نظم ارتدکس ایجاد شد. متروپولیتن نوگورود و سن پترزبورگ گابریل تغییراتی را انجام داد،به استثنای بسیاری از نام ها پس از 100 سال، رتبه بیشتر کاهش یافت. تا سال 1917، 12 کفر در آن باقی ماند، یعنی هشدارهایی در مورد اینکه چرا می توان یک فرد را از کلیسا تکفیر کرد و همه نام ها از آن حذف شد. در سال 1971، کفر از مؤمنان قدیمی برداشته شد و آنها به آغوش کلیسا بازگردانده شدند.
روحانيان كليسا تاكيد دارند كه تحريم كردن نفرين نيست. شخص توبه کننده می تواند به کلیسا بازگردد و در صورت وجود دلیل کافی بر صداقت توبه او پذیرفته می شود. آناتما را می توان پس از مرگ برداشت.
امروزه معمولاً کفر گویی در آیین پیروزی ارتدکس گنجانده نمی شود، آنها فقط در مراسم اسقفی حضور دارند.
تصویر یک تعطیلات عالی
نماد "پیروزی ارتدکس" در قرن پانزدهم در قسطنطنیه (امروزه شهر استانبول است) نقاشی شد. اصل تصویر مقدس در موزه بریتانیا در لندن است.
توضیح نماد "پیروزی ارتدکس"
به عنوان نمادی از عمق، پیچیدگی و ناهمگونی چنین تعطیلاتی مانند پیروزی ارتدکس، نماد اختصاص داده شده به آن نه یک شهید، بلکه چندین را به تصویر می کشد و از دو قسمت تشکیل شده است. در بالای ترکیب، نمادی از مادر خدا، Hodegetria (راهنما)، نماد مورد علاقه یونانیان است. مادر خدا به پسرش عیسی اشاره می کند که روی بغل او می نشیند و تصویر او غم انگیز است، زیرا از قبل می داند که در آینده چه چیزی در انتظار اوست. اعتقاد بر این است که Hodegetria اصلی از زندگی توسط سنت لوک نوشته شده است. برای سال‌ها، تصاویر نقاشی آیکون‌ها نابود شدند و نماد "پیروزی ارتدکس" نمادی است درنماد، با تاکید بر اینکه نمادها دیگر غیرقانونی نیستند، که می توانید آنها را بنویسید و هیچ کس آنها را از بین نخواهد برد.
در بالا، این هنرمند ملکه تئودورا را به همراه پسرش مایکل به تصویر کشیده است. در ردیف پایین، نماد "پیروزی ارتدکس" افرادی را نشان می دهد که به نام بزرگداشت شمایل به شهادت رسیده اند. در سمت راست تخت، سنت متدیوس و همچنین سنت تئودور استودیت قرار دارد. نماد با تصویر عیسی مسیح توسط سنت تئوفان اعتراف کننده سیگریان و استفان جدید، یک راهب نگهداری می شود. در سمت راست آنها اسقف تئوفیلاکت نیکومدیا، اعتراف کننده، برادران، تئودور و تئوفان نوشته شده است (امپراتور تئوفیلوس دستور داد آیاتی را بر روی صورت آنها بکشند. برادران به نشانه نافرمانی آنها نسبت به شمایل شکنی).در سمت چپ تخت، شهید تئودوسیا نماد مسیح را در آغوش می گیرد. طبق واقعیت های تاریخی، او مرگ را پذیرفت و به سرباز اجازه نداد تصویر منجی را از دروازه پرتاب کند. قسطنطنیه.
نماد "پیروزی ارتدکس"، عکس و اصلی، وحدت و انسجام مردان به تصویر کشیده شده بر روی بوم را نشان می دهد. در واقع، همه آنها ریش دارند و به یک سبک لباس می پوشند. هنرمند با رعایت این هویت ظاهراً می خواست تأکید کند که تعداد پرستندگان شمایل بسیار زیاد است، بسیاری از مردم هنوز به ایمان مقدس و پاک گرویده اند.
معنای عمیق نماد
اگر دقت کنید، نماد "پیروزی ارتدکس" در نگاه اول دارای برخی نادرستی است. یکی از جزئیات جالب این بود که نقاش شمایل قرن پانزدهم افرادی را به تصویر کشیده بود که در قرن نهم زندگی می کردند. چرا پس از مرگ از آنها یاد شد؟ نکته این است که دردر قرن پانزدهم، مرزهای امپراتوری بیزانس به میزان قابل توجهی کاهش یافت. امپراتوری فقیر شد، حملات دشمنان، از جمله مسلمانان را که قهرمانان سرسخت هر تصویری از مردم به عنوان تصاویر مقدس بودند، تحمل کرد. بیزانسی ها برای محافظت از خود در برابر مسلمانان چاره ای نداشتند جز اینکه از همسایگان اروپایی خود، به ویژه از فرانسه، در تهیه سلاح و بودجه کمک بخواهند. اما طرف فرانسوی آنها را رد کرد.
بیزانسی ها که بدون حمایت و بودجه یافت شدند، تصمیم گرفتند یک نماد را به عنوان آخرین فرصت خود نقاشی کنند، آخرین جذابیت برای زمانی که امپراتوری ثروتمند و قدرتمند بود. تصویر آن زمان تلاشی بود برای اینکه به خودمان ثابت کنیم و باور کنیم که قدرت امپراتوری هنوز خشک نشده است. و به این ترتیب این هنرمند مردمی را از گذشته، قرن نهم، نماد یک امپراتوری شکوفا به تصویر کشید. مردم بیزانس، مانند تمام مسیحیان مؤمن واقعی، معتقد بودند که تصویر مقدس قطعاً به آنها کمک می کند که بقای خود را حفظ کنند و موقعیت های از دست رفته خود را بازیابند.
متاسفانه این کمکی نکرد، امپراتوری بزرگ سقوط کرد، اما روحیه قوی مردمی که واقعاً به قدوسیت خداوند اعتقاد دارند، که فرزندانش را که تا آخر به او فداکارند، نجات خواهد داد، نبود. شکسته.
در مورد تعطیلات چه می توانید به کودکان بگویید؟
اولین و سختگیرانه ترین هفته روزه بزرگ با تعطیلات "پیروزی ارتدکس" به پایان می رسد. خطبه کشیش، دعا و ایمان خالصانه به تحمل کل روزه کمک می کند. اگر روزه توسط مؤمنان ارتدکس طبق تمام قوانین رعایت شود، پس از پرهیز شدید، احساس سبکی و شادی در مورد بخشی از مسیری که تکمیل شده است، به وجود می آید. و این یکیشخص نه تنها بر این مسیر غلبه کرد، بلکه با گذراندن آن بهتر شد. مخصوصاً اگر نه تنها از غذا خوردن پرهیز می کرد، بلکه گناه هم نمی کرد، از درگیری و نزاع با همسایگان و خویشاوندان دوری می جست و دل آنها را از عنایت و محبت خود پر می کرد.
خوب است اگر پیروزی ارتدکس برای کودکان به همان تعطیلات مهم بزرگسالان تبدیل شود. پیش از این، مدارس موضوعاتی را تدریس می کردند که در آن کودکان آداب کلیسا را یاد می گرفتند، کتاب مقدس را مطالعه می کردند. امروز اینطور نیست، اما آنها باید نکات کلیدی را حداقل برای توسعه کلی درک کنند. اگر معنای مفهوم "پیروزی ارتدکس" به درستی به نسل جوان مدرن منتقل شود، تاریخچه تعطیلات برای کودکان بسیار جالب خواهد بود و قلب آنها را عمیقاً تحت تأثیر قرار می دهد، البته اگر آنها صمیمانه به آن اعتقاد داشته باشند. خدا را از سنین پایین و خود را از کلیسا جدا نکنید. بالاخره از دل هر آدمی شروع میشه.
تعطیلات، که نشان دهنده پیروزی ارتدکس برای کودکان و بزرگسالان است، در ابتدا باید مانند دعا و روزه خالصانه و پر حرارت در روح هر فرد متولد شود. اگر انسان راه اعتقاد را طی کند، روحش سرشار از شادی، عشق، احساس تعلق به چیزی واقعی و ابدی می شود. می‌توان گفت که هر یک از ما می‌توانیم جشن شخصی خود یعنی پیروزی ارتدکس را بیش از یک بار در سال جشن بگیریم، اما اگر راه درست و خالص عشق و مهربانی را انتخاب کنیم، بسیار بیشتر است.
