این مقاله به چیستی کاتولیک و اینکه چه کسانی کاتولیک هستند تمرکز خواهد کرد. این جهت یکی از شاخه های مسیحیت به حساب می آید که به دلیل انشعاب بزرگ در این دین که در سال 1054 رخ داد شکل گرفت.
کاتولیک ها چه کسانی هستند؟ کاتولیک از بسیاری جهات شبیه به ارتدکس است، اما تفاوت هایی نیز وجود دارد. از سایر جریانات در مسیحیت، مذهب کاتولیک در ویژگی های جزم، آیین های مذهبی متفاوت است. کاتولیک «مذهب» را با تعصبات جدید پر کرده است.
توزیع
کاتولیک در کشورهای اروپای غربی (فرانسه، اسپانیا، بلژیک، پرتغال، ایتالیا) و اروپای شرقی (لهستان، اسلواکی، جمهوری چک، مجارستان، تا حدی لتونی و لیتوانی) و همچنین در ایالت‌های جنوب رواج دارد. آمریکا، جایی که اکثریت قریب به اتفاق جمعیت آن را ادعا می کنند. در آسیا و آفریقا نیز کاتولیک وجود دارد، اما تأثیر مذهب کاتولیک در اینجا قابل توجه نیست. کاتولیک ها در روسیه در مقایسه با مسیحیان ارتدوکس در اقلیت هستند. تعداد آنها حدود 700 هزار نفر است. تعداد کاتولیک های اوکراین بیشتر است. حدود 5 میلیون نفر از آنها وجود دارد.
نام
کلمه "کاتولیک" یونانی داردمبدأ و در ترجمه به معنای جهان شمول یا جهان شمولیت است. در معنای امروزی، این اصطلاح به شاخه غربی مسیحیت اشاره دارد که به سنت های رسولی پایبند است. ظاهراً کلیسا چیزی عام و جهانی بود. ایگناتیوس انطاکیه ای در سال 115 در این باره صحبت کرد. اصطلاح «کاتولیک» در اولین شورای قسطنطنیه (381) رسما معرفی شد. کلیسای مسیحی واحد، مقدس، کاتولیک و رسولی شناخته شد.
منشأ کاتولیک
اصطلاح «کلیسا» در منابع مکتوب (نامه‌های کلمنت رومی، ایگناتیوس انطاکیه، پولیکارپ اسمیرنا) از قرن دوم آغاز شد. این کلمه مترادف با شهرداری بود. در آغاز قرن دوم و سوم، ایرنائوس لیون کلمه "کلیسا" را به طور کلی به مسیحیت به کار برد. برای جوامع مسیحی فردی (منطقه‌ای، محلی) با صفت مناسب (مثلاً کلیسای اسکندریه) استفاده می‌شود.
در قرن دوم، جامعه مسیحی به دو دسته غیر روحانی و روحانی تقسیم شد. به نوبه خود، دومی ها به اسقف، کشیش و شماس تقسیم شدند. هنوز مشخص نیست که چگونه مدیریت در جوامع - به صورت گروهی یا فردی - انجام شده است. برخی از کارشناسان معتقدند که حکومت در ابتدا دموکراتیک بود، اما در نهایت سلطنتی شد. روحانیون توسط یک شورای روحانی به ریاست یک اسقف اداره می شدند. این نظریه توسط نامه های ایگناتیوس انطاکیه که در آن اسقف ها را به عنوان رهبران شهرداری های مسیحی در سوریه و آسیای صغیر نام می برد، تأیید می شود. با گذشت زمان، شورای روحانی تنها به یک مشاوره تبدیل شدبدن و تنها اسقف قدرت واقعی در یک استان داشت.
در قرن دوم، میل به حفظ سنت های رسولی به ظهور سلسله مراتب و ساختار کلیسا کمک کرد. قرار بود کلیسا از ایمان، عقاید و قوانین کتاب مقدس محافظت کند. همه اینها، به علاوه تأثیر همزمانی دین هلنیستی، منجر به شکل گیری کاتولیک در شکل باستانی آن شد.
شکل گیری نهایی کاتولیک
پس از تقسیم مسیحیت در سال 1054 به دو شاخه غربی و شرقی، کاتولیک و ارتدوکس نامیده شدند. پس از اصلاحات قرن شانزدهم، بیشتر و بیشتر در زندگی روزمره، کلمه "رومی" شروع به اضافه شدن به اصطلاح "کاتولیک" کرد. از دیدگاه مطالعات دینی، مفهوم "کاتولیک" بسیاری از جوامع مسیحی را در بر می گیرد که به همان دکترین کلیسای کاتولیک پایبند هستند و تابع اختیارات پاپ هستند. همچنین کلیساهای یونیتی و کاتولیک شرقی نیز وجود دارد. به عنوان یک قاعده، آنها قدرت پاتریارک قسطنطنیه را ترک کردند و تابع پاپ روم شدند، اما عقاید و تشریفات خود را حفظ کردند. به عنوان مثال، کاتولیک های یونان، کلیسای کاتولیک بیزانس و دیگران هستند.
دگم ها و فرضیه های اساسی
برای اینکه بفهمید کاتولیک ها چه کسانی هستند، باید به اصول اساسی عقاید آنها توجه کنید. اصل اصلی کاتولیک که آن را از سایر حوزه های مسیحیت متمایز می کند، این تز است که پاپ خطاناپذیر است. با این حال، بسیاری از موارد شناخته شده است که پاپ ها، در مبارزه برای قدرت و نفوذ، وارد شدنداتحادهای بی شرف با فئودال ها و شاهان بزرگ، به طمع و طمع و افزایش ثروت خود و همچنین مداخله در سیاست.
اصل بعدی کاتولیک، دگم برزخ است که در سال 1439 در شورای فلورانس تصویب شد. این تعلیم بر این اساس است که روح انسان پس از مرگ به برزخ می رود که حد واسط بین دوزخ و بهشت است. در آنجا او می تواند با کمک آزمایش های مختلف از گناهان پاک شود. بستگان و دوستان متوفی می توانند از طریق دعا و اهداء به روح او کمک کنند تا با آزمایشات کنار بیاید. از این نتیجه می شود که سرنوشت یک فرد در زندگی پس از مرگ نه تنها به درستی زندگی او بستگی دارد، بلکه به رفاه مالی عزیزان او نیز بستگی دارد.
یک اصل مهم کاتولیک تز انحصاری بودن روحانیت است. به گفته وی، بدون توسل به خدمات روحانیت، شخص نمی تواند مستقلاً رحمت الهی را کسب کند. یک کشیش در میان کاتولیک ها در مقایسه با یک گله معمولی دارای مزایا و امتیازات جدی است. طبق مذهب کاتولیک، فقط روحانیون حق خواندن کتاب مقدس را دارند - این حق انحصاری آنهاست. دیگر مؤمنان حرام هستند. فقط نسخه هایی که به زبان لاتین نوشته شده اند، متعارف تلقی می شوند.
دگم کاتولیک مستلزم اعتراف سیستماتیک مؤمنان در برابر روحانیت است. هرکس موظف است اعتراف کننده خود را داشته باشد و مدام از افکار و اعمال خود به او گزارش دهد. بدون اقرار سیستماتیک، نجات روح غیر ممکن است. این شرایط اجازه می دهدروحانیت کاتولیک عمیقاً در زندگی شخصی گله خود نفوذ کند و هر قدم یک شخص را کنترل کند. اعتراف مداوم به کلیسا اجازه می دهد تا تأثیر جدی بر جامعه و به ویژه زنان داشته باشد.
معارف کاتولیک
وظیفه اصلی کلیسای کاتولیک (جامعه مؤمنان در کل) موعظه مسیح به جهان است. آداب مقدس نشانه های قابل مشاهده فیض نامرئی خداوند در نظر گرفته می شود. در واقع، اینها اعمالی هستند که توسط عیسی مسیح ایجاد شده است که باید برای خیر و نجات روح انجام شود. در آیین کاتولیک هفت آیین مقدس وجود دارد:
- تعمید؛
- کریسماس (تأیید)؛
- عشای ربانی یا عشای ربانی (اولین مراسم عشای ربانی در بین کاتولیک ها در سن 7-10 سالگی گرفته می شود)؛
- مراسم توبه و آشتی (اعتراف)؛
- unction;
- مراسم آیین کشیشی (تعیین)؛
- رمز ازدواج.
به گفته برخی از کارشناسان و محققان، ریشه های مقدس مسیحیت به اسرار بت پرستی باز می گردد. با این حال، این دیدگاه به طور فعال توسط متکلمان مورد انتقاد قرار می گیرد. به گفته دومی، در سده های اول پس از میلاد. ه. برخی از مناسک توسط مشرکان از مسیحیت به عاریت گرفته شده است.
تفاوت بین کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس چیست
چیز رایج در کاتولیک و ارتدکس این است که در هر دوی این شاخه های مسیحیت، کلیسا میانجی بین انسان و خدا است. هر دو کلیسا توافق دارند که کتاب مقدس سند و آموزه اصلی مسیحیت است. با این حال، تفاوت ها و اختلافات زیادی بین ارتدکس و کاتولیک وجود دارد.
هر دو جهت موافق هستند که یکی وجود داردخدا در سه تجسم: پدر، پسر و روح القدس (تثلیث). اما منشأ دومی به طرق مختلف تفسیر می شود (مساله Filioque). ارتدکس ها "نماد ایمان" را اعلام می کنند، که حرکت روح القدس را فقط "از طرف پدر" اعلام می کند. از سوی دیگر، کاتولیک ها «و پسر» را به متن اضافه می کنند که معنای جزمی را تغییر می دهد. کاتولیک‌های یونانی و دیگر فرقه‌های کاتولیک شرقی نسخه ارتدکس اعتقادنامه را حفظ کرده‌اند.
هر دو کاتولیک و ارتدوکس می دانند که بین خالق و خلقت تفاوت وجود دارد. با این حال، طبق قوانین کاتولیک، جهان دارای ویژگی مادی است. او را خدا از هیچ آفریده است. هیچ چیز الهی در جهان مادی وجود ندارد. در حالی که ارتدکس پیشنهاد می کند که مخلوق الهی تجسم خود خداست، از خدا می آید، و بنابراین او به طور نامرئی در مخلوقات خود حضور دارد. ارتدکس معتقد است که لمس خدا از طریق تفکر، یعنی نزدیک شدن به الهی از طریق آگاهی امکان پذیر است. مذهب کاتولیک این را نمی پذیرد. همچنین یک دکترین "اعمال خوب و شایستگی" قدیسان کاتولیک و کلیسا وجود دارد. بر اساس آن، پاپ می تواند گناهان گله خود را ببخشد و جانشین خدا بر روی زمین است. در مسائل دینی او را معصوم می دانند. این دگم در سال 1870 پذیرفته شد.
تفاوت در مناسک. نحوه تعمید کاتولیک ها
تفاوت هایی در آیین ها، طراحی کلیساها و غیره وجود دارد. حتی روش دعای ارتدکس نیز کاملاً شبیه به دعای کاتولیک ها نیست.اگرچه در نگاه اول به نظر می رسد که تفاوت در برخی چیزهای کوچک است. برای احساس تفاوت معنوی کافی است دو نماد کاتولیک و ارتدکس را با هم مقایسه کنید. اولی بیشتر شبیه یک نقاشی زیباست. در ارتدکس، نمادها مقدس تر هستند. بسیاری به این سوال علاقه مند هستند که چگونه می توان توسط کاتولیک ها و ارتدکس ها تعمید داد؟ در مورد اول، آنها با دو انگشت و در ارتدکس - با سه انگشت تعمید می گیرند. در بسیاری از آیین های کاتولیک شرقی، انگشت شست، سبابه و انگشت میانی در کنار هم قرار می گیرند. کاتولیک ها چگونه غسل تعمید می شوند؟ روشی که کمتر رایج است استفاده از کف دست باز با انگشتان محکم فشار داده شده و انگشت شست کمی به سمت داخل خم شده است. این نماد گشودگی روح به سوی خداوند است.
سرنوشت انسان
کلیسای کاتولیک می آموزد که مردم به دلیل گناه اصلی (به استثنای مریم باکره) سنگین می شوند، یعنی در هر فردی از بدو تولد یک دانه شیطان وجود دارد. بنابراین مردم به فیض رستگاری نیاز دارند که با زندگی با ایمان و انجام کارهای نیک حاصل می شود. شناخت وجود خدا، علیرغم گناهکاری انسان، در دسترس ذهن انسان است. این بدان معناست که افراد مسئول اعمال خود هستند. هر شخصی مورد محبت خداوند است، اما در نهایت قیامت در انتظار اوست. به ویژه افراد صالح و خیریه در میان مقدسین (متقدّس) رتبه بندی می شوند. کلیسا فهرستی از آنها را نگه می دارد. مقدمه پروسه ی تقدیس با سعادت (قانون سازی) است. ارتدکس نیز آیین مقدسین دارد، اما اکثر فرقه های پروتستان آن را رد می کنند.
هذاها
در دین کاتولیک، زیاده‌روی به صورت کامل یا جزئی استرهایی شخص از مجازات گناهانش و همچنین از عمل کفاره ای که توسط کشیش بر او تحمیل شده است. در ابتدا، مبنای دریافت عیش و نوش، انجام یک کار خیر (مثلاً زیارت اماکن متبرکه) بود. سپس آن اهدای مبلغ مشخصی به کلیسا بود. در دوران رنسانس، سوء استفاده های جدی و گسترده ای وجود داشت که شامل توزیع اغماض برای پول بود. در نتیجه این امر باعث آغاز اعتراضات و جنبش اصلاحی شد. در سال 1567، پاپ پیوس پنجم صدور اعسارات برای پول و منابع مادی را به طور کلی ممنوع کرد.
تجرد در آیین کاتولیک
یکی دیگر از تفاوت های جدی بین کلیسای ارتدکس و کلیسای کاتولیک این است که همه روحانیون این دومی نذر تجرد (تجرد) می کنند. روحانیون کاتولیک به هیچ وجه مجاز به ازدواج یا رابطه جنسی نیستند. تمام تلاش برای ازدواج پس از دریافت دیاکون باطل تلقی می شود. این قانون در زمان پاپ گرگوری کبیر (590-604) اعلام شد و سرانجام تنها در قرن یازدهم تصویب شد.
کلیساهای شرقی نوع کاتولیک تجرد را در کلیسای جامع ترول رد کردند. در آیین کاتولیک، نذر تجرد برای همه روحانیون صدق می کند. در ابتدا، صفوف کلیساهای کوچک حق ازدواج داشتند. مردان متاهل می‌توانستند با آنها آشنا شوند. با این حال، پاپ پل ششم آنها را ملغی کرد، و آنها را با موقعیت های خواننده و متکلم جایگزین کرد، که دیگر با وضعیت یک روحانی مرتبط نبود. او همچنین نهاد زندگی را معرفی کردشماس ها (که قرار نیست در حرفه کلیسا بیشتر پیشرفت کنند و کشیشان شوند). اینها ممکن است شامل مردان متاهل باشند.
به عنوان یک استثنا، مردان متاهلی که از شاخه های مختلف پروتستان به کاتولیک گرویدند، جایی که درجات کشیش، روحانی و غیره را داشتند، می توانند به کشیشی منصوب شوند. با این حال، کلیسای کاتولیک آنها را به رسمیت نمی شناسد. کشیشی.
اکنون الزام تجرد برای همه روحانیون کاتولیک موضوع بحث های داغ است. در بسیاری از کشورهای اروپایی و ایالات متحده، برخی از کاتولیک ها معتقدند که نذر اجباری تجرد برای روحانیون غیر رهبانی باید لغو شود. با این حال، پاپ ژان پل دوم از چنین اصلاحاتی حمایت نکرد.
تجرد در ارتدکس
در ارتدکس، روحانیون می توانند ازدواج کنند که این ازدواج قبل از انتصاب به کشیش یا شماس منعقد شده باشد. با این حال، تنها راهبان طرحواره کوچک، کشیشان بیوه یا مجردان می توانند اسقف شوند. در کلیسای ارتدکس، اسقف باید راهب باشد. فقط ارشماندری ها را می توان به این درجه منصوب کرد. اسقف ها نمی توانند به سادگی مجرد و متاهل روحانی سفیدپوست (غیر رهبانی) باشند. گاهی اوقات، به عنوان یک استثنا، ترتیب سلسله مراتبی برای نمایندگان این دسته ها امکان پذیر است. با این حال، قبل از آن، آنها باید طرحواره کوچک رهبانی را بپذیرند و درجه ارجمندریت را دریافت کنند.
تفتیش عقاید
درباره این سوال که کاتولیک های دوره قرون وسطی چه کسانی هستند، می توانید با آشنایی با فعالیت های یک نهاد کلیسایی مانند تفتیش عقاید ایده ای به دست آورید. او بودنهاد قضایی کلیسای کاتولیک که هدف آن مبارزه با بدعت ها و بدعت گذاران بود. در قرن دوازدهم، کاتولیک با ظهور جنبش‌های مخالف مختلف در اروپا مواجه شد. یکی از اصلی ترین آنها آلبیژنیسم (کاتارها) بود. پاپ ها مسئولیت مبارزه با آنها را بر عهده اسقف ها گذاشته اند. قرار شد بدعت گذاران را شناسایی و محاکمه کنند و برای اجرای حکم به مقامات سکولار تحویل دهند. بالاترین مجازات، سوزاندن در آتش بود. اما فعالیت اسقفی چندان مؤثر نبود. بنابراین، پاپ گریگوری نهم یک نهاد کلیسایی ویژه به نام تفتیش عقاید ایجاد کرد تا جنایات بدعت گذاران را بررسی کند. در ابتدا علیه کاتارها، به زودی علیه تمام جنبش‌های بدعت‌گذار، و همچنین جادوگران، جادوگران، کفرگویان، کافران و غیره مخالفت کرد.
دادگاه تفتیش عقاید
بازیگران عقاید از اعضای فرقه های رهبانی مختلف، عمدتاً از دومینیکن ها، استخدام شدند. تفتیش عقاید مستقیماً به پاپ گزارش داد. در ابتدا ، دادگاه توسط دو قاضی و از قرن چهاردهم - توسط یک قاضی اداره می شد ، اما متشکل از مشاوران حقوقی بود که درجه "بدعت گذار" را تعیین می کردند. علاوه بر این، کارمندان دادگاه شامل یک سردفتر (که شهادت را تأیید کرد)، شاهدان، یک پزشک (نظارت بر وضعیت متهم در هنگام اعدام)، یک دادستان و یک جلاد بودند. به بازپرسان بخشی از اموال مصادره شده بدعت گذاران داده شد، بنابراین نیازی به صحبت در مورد صداقت و عادلانه بودن محاکمه آنها نیست، زیرا برای آنها مفید بود که فردی را مرتکب بدعت بدانند.
رویه تفتیش عقاید
دو تحقیق تفتیش عقاید وجود داشتانواع: عمومی و فردی. در مرحله اول، بخش بزرگی از جمعیت هر منطقه مورد بررسی قرار گرفت. در نوبت دوم شخص خاصی از طریق سرپرستی فراخوان داده شد. در مواردی که احضار شده ظاهر نمی شد، او را از کلیسا تکفیر می کردند. آن مرد سوگند یاد کرد که هر چه را که از بدعت گذاران و بدعت ها می داند صادقانه بگوید. روند تحقیقات و رسیدگی ها در عمیق ترین محرمانه نگه داشته شد. مشخص است که تفتیش عقاید به طور گسترده از شکنجه استفاده می کردند که توسط پاپ اینوسنت چهارم مجاز بود. گاهی اوقات، ظلم آنها حتی توسط مقامات سکولار محکوم می شد.
به متهمان هرگز اسامی شاهدان داده نشد. اغلب آنها تکفیر می شدند، قاتل، دزد، سوگند دروغ - افرادی که شهادت آنها حتی توسط دادگاه های سکولار آن زمان مورد توجه قرار نمی گرفت. متهم از حق داشتن وکیل محروم شد. تنها شکل ممکن دفاع، توسل به مقر مقدس بود، گرچه رسماً توسط گاو نر 1231 ممنوع شد. افرادی که زمانی توسط تفتیش عقاید محکوم شده بودند، هر لحظه می‌توانستند دوباره به دست عدالت سپرده شوند. حتی مرگ هم او را از تحقیق نجات نداد. اگر متوفی مجرم شناخته می شد، خاکستر او را از قبر بیرون می آوردند و می سوزاندند.
سیستم مجازات
فهرست مجازات برای بدعت گذاران توسط گاوهای نر 1213، 1231 و همچنین با احکام شورای سوم لاتران تعیین شد. اگر شخصی به بدعت اعتراف می کرد و قبلاً در جریان آن توبه می کرد، به حبس ابد محکوم می شد. دادگاه حق داشت مدت زمان را کوتاه کند. با این حال، چنین جملاتی نادر بود. در همان زمان، زندانیان در سلول‌های بسیار تنگ، اغلب در غل و زنجیر، آب و نان می‌خوردند. در اواخردر قرون وسطی، این جمله با کار سخت در گالی ها جایگزین شد. بدعت گذاران سرکش محکوم به سوزاندن در آتش شدند. اگر شخصی قبل از شروع پرونده خود را تسلیم می کرد، مجازات های کلیسایی برای او اعمال می شد: تکفیر، زیارت اماکن مقدس، کمک های مالی به کلیسا، ممنوعیت، انواع توبه ها..
روزه کاتولیک
روزه در میان کاتولیک ها پرهیز از افراط و تفریط، اعم از جسمی و معنوی است. در آیین کاتولیک، دوره ها و روزهای روزه داری زیر وجود دارد:
- روزه برای کاتولیک ها. 40 روز قبل از عید پاک ادامه دارد.
- ظهور. چهار یکشنبه قبل از کریسمس، مؤمنان باید در مورد آمدن آینده او فکر کنند و تمرکز معنوی داشته باشند.
- همه جمعه ها.
- تاریخ برخی از تعطیلات مهم مسیحی.
- Quatuor anni tempora. به عنوان "چهار فصل" ترجمه می شود. این روزها روزهای ویژه توبه و روزه است. مؤمن باید هر فصل، چهارشنبه، جمعه و شنبه یک بار روزه بگیرد.
- روزه قبل از عشا. مؤمن باید یک ساعت قبل از عشا از غذا پرهیز کند.
شرایط روزه داری در کاتولیک و ارتدکس عمدتاً مشابه است.
