Iconography است معنی کلمه، مفاهیم و مقولات

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

در کلیسای مسیحی، تصاویر زیبای مادر خدا، عیسی مسیح و قدیسین مختلف را آیکون می نامند. اینها اقلام مقدس هستند. آنها برای تکریم دینی خدایان خدمت می کنند. در هنگام نماز، مطمئناً احساسات و افکار مؤمنان متوجه تصاویر روی نمادها می شود.

این گونه تصاویر لوازم جانبی ضروری کلیسای ارتدکس یا روم است و در خانه های مسیحیان مؤمن نیز وجود دارد. آیکون ها با استفاده از نماد نگاری ایجاد می شوند. این مفهوم به چه معناست؟ انواع شمایل نگاری و انواع آن چیست؟ بیایید سعی کنیم این موضوع را درک کنیم.

تعریف مفهوم

شمایل نگاری چیست؟ این کلمه از دو مفهوم می آید - "تصویر" و "من می نویسم". در هنرهای تجسمی، این اصطلاح شامل یک سیستم کاملاً تثبیت شده برای به تصویر کشیدن صحنه‌ها و شخصیت‌های داستانی خاص می‌شود.

شمایل نگاری مجموعه ای از قوانین است که با یک فرقه مذهبی مرتبط است. استفاده از آنها به هنرمند کمک می کند تا صحنه ها یا شخصیت ها را شناسایی کند. در همان زمان، توافق بر سر یک مفهوم تکنولوژیکی خاص وجود دارد واصول تصویر.

در تاریخ هنر شمایل‌نگاری، توصیف و نظام‌بندی طرح‌ها و همچنین ویژگی‌های گونه‌شناختی در فرآیند به تصویر کشیدن صحنه‌ها یا شخصیت‌ها متمایز است. علاوه بر این، چنین سیستمی مجموعه‌ای از طرح‌ها و تصاویر را در نظر می‌گیرد که برای یک جهت در هنر یا برای هر دوره‌ای معمول است.

شکل نگاری در علم مدرن

پیش از این، این مفهوم، به عنوان یک قاعده، به هنر مسیحی اشاره داشت. در حال حاضر، شمایل نگاری اصطلاحی است که تمام فعالیت های تصویری انسان را در بر می گیرد، از نقاشی های صخره ای که در دوران ماقبل تاریخ ساخته شده اند تا تصاویر مدرن.

ویژگی اصلی شمایل نگاری چیست؟ اینها دو نکته مهم هستند که در تکرارپذیری ویژگیهای نمونه اولیه و همچنین حفظ محتوای معنایی یکسان در هنگام تکرار نقاشی وجود دارد.

به عنوان یک قاعده، مفهوم "شکل نگاری" در زمینه تصاویر مذهبی و همچنین هنر رسمی سکولار مورد توجه قرار می گیرد. در این جهات است که عناصر تصویر معنایی معنایی و نمادین پیدا می کنند.

نوع نمادین

منظور از این مفهوم چیست؟ نوع شمایل نگاری، یا کانون، نه تنها برای به تصویر کشیدن ویژگی های قابل تشخیص و مشخصه یک شخصیت معین، بلکه برای بیان ویژگی های ذاتی در تصویر درونی او نیز طراحی شده است. در عین حال، بیننده باید از اهمیت این شخص در تاریخ یا در یک نظام دینی مطلع شود. به عبارت دیگر، نوع شمایل نگاری برای نشان دادن آنچه زیربنای آن است در نظر گرفته شده استاحترام به قدیس یا شخصیت عمومی تصویر شده.

چنین سیستمی لزوماً مبتنی بر ظاهر واقعی است. اما در عین حال، در بیشتر موارد، او تصویر را ایده آل می کند. شایان ذکر است که شمایل نگاری یک شخص تاریخی، یک شخصیت اساطیری یا یک قدیس فردی نیز انواع مختلفی از این جهت را تشکیل می دهد.

صحنه های تصویری

شمایل نگاری رویدادها با یک طرحواره مشخص مشخص می شود. گاهی اوقات چنین سیستم های تصویربرداری پایدار هستند. در این مورد، آنها را بازخوانی نمادین می نامند.

یک رویداد، که ممکن است مثلاً طرح داستان انجیل باشد، گاهی اوقات چندین نسخه پذیرفته شده از تصویر آن را در یک زمان دارد.

تغییر در تصاویر شمایل‌نگاری نه تنها به دلیل تغییر در ویژگی‌های سبکی یا هنری دوران، بلکه به دلیل ارجاع نویسندگان به منابع مختلف ادبی است.

هنرمندان قرون وسطی نمونه کتاب داشتند. آنها حاوی شرح مختصری از ویژگی های معمولی هستند که شخصیت ها دارند، و همچنین نمودارهایی برای به تصویر کشیدن ترکیب بندی های طرح. همه اینها به نقاشان این امکان را می داد که قوانین نمادین سنتی را بدون کوچکترین خطا منتقل کنند.

اقدامات آیینی

شمایل نگاری مسیحی نه تنها در خلق تصاویر نقش دارد. برای مناسک نیز استفاده می شود. به عنوان مثال، فرهنگ مسیحی شمایل توسعه یافته ای از صفوف نماز دارد. در دوران باستان، برای ایجاد تصویری از یک پیروزی نظامی خدمت می کرد. کلمه "شکل نگاری" در فرقه مقدس سکولاردر مراسم تاجگذاری پادشاه یا در طول سازماندهی مراسم تشییع جنازه امپراتوری استفاده می شود.

توسعه سیستم

شمایل نگاری، به عنوان یک قاعده، با آیین های کلیسا و عبادت همراه است. در واقع، در این زمینه ها است که اعمال قوانین سختگیرانه و تنظیم فرم آن شرایط ضروری است که امکان انتقال محتوا را بدون خطا و تفسیر خودسرانه فراهم می کند.

در عین حال، شمایل نگاری نظامی است که به طور عینی سیر فرآیندهای فرهنگی و تاریخی را منعکس می کند. هم با طرح کلی داستان و هم با تصاویر، شعر و سبک مشخصه یک دوره خاص پیوندی ناگسستنی دارد. در این راستا، طرح های شمایل نگاری علیرغم پایداری، تحرک خاصی دارند. آنها به لطف پیوندهای چندوجهی تصاویر هنری با حوزه های مختلف فرهنگ و همچنین با تاریخ سیاسی و اجتماعی توسعه می یابند.

البته اهمیت زیادی که شمایل نگاری در دین و در مراسم رسمی روم باستان، یونان باستان و مصر باستان داشت، باعث شد که نه تنها به یکی از اجزای سازنده هنر این ایالت ها تبدیل شود، بلکه در کل جهان باستان.

شکل نگاری در ارتدکس

هنرهای زیبا در سنت مسیحی به چنان اوج بی‌سابقه‌ای رسیده است، به این دلیل که در قلب این تعلیم، نیاز به تجسم کلام خدا است که تصویر او شاهد آن است. شمایل نگاری نیز به دلیل اهمیت شناخت مسیح به حوزه مهمی از هنر ارتدکس تبدیل شده است. علاوه بر این، کلیسا همیشه بر این عقیده بوده است که نماد باید جنبه جزمی داشته باشدصحت تصویر که مطابق با متن مقدس است. در عین حال، معنای تصویر توسط کلیسا در جریان موعظه های خود آشکار و اصلاح می شود.

مبانی نظری شمایل نگاری

پدران مقدس پیوسته با بدعت های شمایل شکن مبارزه کردند. برای این کار دکترین تصویر را ایجاد کردند. این اساس نظری شمایل نگاری ارتدکس بود. به گفته وی، قطعاً همه تصاویر باید با متون کتاب مقدس، آثار سرودنگاری، عبادت، هومیتیک و هاگیوگرافی همبستگی داشته باشند. این دلیل تغییر ناپذیری برخی از طرح‌های شمایل‌نگاری بود که از دوران اولیه مسیحیت در حالتی بدون تغییر به ما رسید. با این حال، از سوی دیگر، ظهور جهت جدیدی در اشکال تصویری نیز مورد توجه قرار گرفت. چنین پویایی نوعی پاسخ به مشکلات الهیات موجود بود.

معماری کلیسا

در چه حوزه دیگری از مفهوم "شکل نگاری" استفاده می شود؟ این کلمه در علم مدرن برای توصیف معماری کلیسا نیز به کار می رود. شمایل نگاری از معماری جدایی ناپذیر است. این مفهوم برای مدل‌های معماری ساختمان‌ها و همچنین عناصری از آنها که دارای اهمیت تاریخی یا مقدس هستند، قابل استفاده است.

واحدهای مقدس نیز به عنوان شمایل نگاری درک می شوند. مثلاً «میزان قبر مقدس». شمایل نگاری قادر است به بناهای معماری معنای نمادین خاصی بدهد. و اگر تکرار مداوم برخی از ویژگی های گونه شناختی را مشاهده کنیم، در اینجا نمی توان در مورد ادای احترام به سنت های هنری صحبت کرد. این یک نوع رویکرد است کهبه شما این امکان را می دهد که یک تصویر نسبتاً معنادار از ساختار ایجاد کنید.

مطالعات هنر

در این زمینه، شمایل نگاری یک جهت علمی است. موضوع اصلی تحقیق او نقوش و مضامین هنرهای زیبا است.

در این زمینه، شمایل نگاری برای تفسیر طرح، نمادها و شکل ها استفاده می شود. این روش در اواسط قرن 19 توسعه یافت. دانشمندان از روسیه، بریتانیا، آلمان و فرانسه شروع به استفاده از آن برای حل مشکلات در مطالعه هنر قرون وسطی کردند.

با کمک شمایل نگاری می توان رابطه مستقیم بین متن و تصویر را کشف کرد.

در اواسط نیمه دوم قرن نوزدهم. این جهت به عنوان رشته اصلی آثار باستانی مسیحی در نظر گرفته شد که مبتنی بر رویکرد کلیسایی-تاریخی و اصول توصیفی طبقه‌بندی تصاویر است.

در روسیه، روش شمایل نگاری به لطف آثار F. I. Buslaev پیشرفت قدرتمندی یافته است. او که مشغول مطالعه نسخه های خطی باستانی تزئین شده با مینیاتور بود، به این نتیجه رسید که بین کلمات و تصاویر پیوندهای عمیقی وجود دارد. علاوه بر این، آنها ویژگی خاصی از فرهنگ قرون وسطی هستند. Buslaev ویژگی های نماد را در محتوای آن دید. به گفته این محقق، هنر کلیسا تصویری عظیم از کتاب مقدس است. او متوجه وحدت سبکی یادبودهای هنرهای زیبا و ادبیات ایجاد شده در همان دوران شد.

شمایل نگاری هنگام نوشتن چهره مقدسین

کلمه "آیکون" ریشه یونانی دارد. ترجمه شده از این زبان به معنای «پرتره» یا «تصویر» است. در دوره ای کهدر بیزانس، شکل گیری هنر مسیحی اتفاق افتاد، این کلمه برای اشاره به هر تصویری از مادر خدا، منجی، فرشته مقدس و وقایع تاریخ مقدس استفاده می شد. علاوه بر این، این بدون توجه به این بود که این نقاشی سه پایه، یادبود یا مجسمه بود.

در حال حاضر، کلمه "آیکون" در رابطه با تصویری که مؤمنان با درخواست خود به آن مراجعه می کنند تلفظ می شود. علاوه بر این، می تواند موزاییک، کنده کاری شده یا نقاشی شود. به این معنا، این کلمه توسط مورخان هنر و همچنین باستان شناسان شروع به استفاده شد.

وقتی به کلیسا می آییم، بین نقاشی دیواری و تصویر نوشته شده روی تخته سیاه نیز تمایز قائل می شویم.

ظهور تصویر مسیحی

فرضیه های علمی زیادی در مورد پیدایش الگوی خاصی در نگارش صورت مقدسین وجود دارد. علاوه بر این، این نظریه ها کاملاً متناقض هستند. با این حال، کلیسای ارتدکس پاسخی صریح به این سوال دارد. او ادعا می کند که تصویر مقدس نتیجه تجسم است. بر اساس آن است که جوهر خود مسیحیت است.

از زمان ظهور ایمان ارتدکس، نماد به عنوان یک شی تلقی می شود که قابل تغییر نیست. این دیدگاه با قوانین سختگیرانه نگارش آن که قانون نامیده می شد، تقویت شد. آنها ابتدا در بیزانس در قرون 11-12 شکل گرفتند و پس از آن در روسیه پذیرفته شدند.

از دیدگاه تعلیم مسیحی، نماد نوعی خودافشایی و خودبیانگری جهت ارتدکس است که توسط شوراها و قدیسین آشکار شده است.پدران.

قانون پذیرفته شده توسط کلیسا برخی از ویژگی های تصاویر خدایان را که آنها را از جهان زمینی جدا می کرد، تثبیت و تثبیت کرد.

برای این منظور، در شمایل نگاری ارتدکس، هنرمندان به قوانین زیر پایبند بودند:

• شکل ها بی حرکت (ایستا) به تصویر کشیده شدند.
• شمایل نگاری قدیسان بر آغاز غیرزمینی در چهره آنها تأکید داشت.
• قراردادهای رنگ و انعکاس تصاویر در پس زمینه طلایی رعایت شد.

در طول سالها، هنر با محتوای جدید غنی شده است. شمایل نگاری آیکون ها نیز به تدریج تغییر کرد. طرح های او دائما پیچیده تر می شود. یک جهت خلاقانه در هنر شمایل نگاری شروع به حضور کرد. هنرمندان شروع به تفسیر آزادانه صحنه های سنتی مذهبی کردند. همه اینها به این واقعیت منجر شده است که تصاویر شمایل نگاری در اجرای آنها چندان دقیق تنظیم نشده اند.

تصاویر مسیح

معروف است که در شمایل نگاری منجی را ناجی می نامند. تصویر او در هنرهای زیبای ارتدکس مرکزی است. اولین استادانی که پایه‌های نقاشی شمایل‌های مسیحی را پایه‌گذاری کردند، به دنبال درک و همچنین توصیف خداوند بودند.

امروز می توان گفت که شمایل نگاری عیسی مسیح مملو از نمادگرایی است. با این حال، بسیار متنوع است. تمایل استادان به ارائه تصویر الهی در قالب یک ذات عالی غیرقابل درک، باعث تعابیر بسیاری شد. عیسی هم شبان خوب بود و هم قاضی، پادشاه یهودیان و جوانان.

طبق افسانه ها، اولین نماد مسیح تصویر معجزه آسای او بود. روی پارچه ظاهر شد که پسر خدا بودصورتش را پاک کرد این نماد به طور معجزه آسایی شاه آوگار اوستروئنا را که به جذام مبتلا بود، شفا داد. پس از آن، این چهره اساس شمایل نگاری عیسی، به ویژه، منجی ساخته نشده توسط دست را تشکیل داد.

قدیمی ترین نمادی که تا به امروز باقی مانده است، نقاشی ای است که در قرن ششم کشیده شده است، که اکنون در صومعه سینا مصر نگهداری می شود.

در شمایل نگاری مسیح جهت خاصی وجود دارد. این یک تصویر تمثیلی است، به ویژه در مراحل اولیه توسعه مسیحیت. معروف ترین آنها شپرد و بره است. گاهی اوقات می توانید تصاویری از ناجی را به شکل پلیکان پیدا کنید. در آن روزها ادعا می شد که این پرنده با گوشت خود جوجه ها را تغذیه می کند و این نماد قربانی است. در نقاشی های باستانی می توان تصویر دلفین را نیز یافت. در تعبیر لغوی آن به معنای «نجات غریق» به معنای جان انسان است.

شمایل نگاری روسی مسیح در قرون 11-12 شکل گرفت. این در دو نوع تصویر اصلی بیان شد:

1. منجی مقدس. در این مورد، استاد چهره عیسی را روی زمینه طلایی یا سفید قرار داد.
2. مسیح پانتوکراتور. این تصویر در مرکز چرخه مسیحیت قرار داشت. این گروه از نمادها با "ناجی بر تخت"، "ناجی در قدرت"، "ناجی روح"، "روان روانی"، "Oleemon" (مهربان) و برخی تصاویر دیگر نشان داده شده است. در این مورد، ارباب توسط استادان به تصویر کشیده شد که بر روی تخت نشسته، تا شانه، تا کمر یا قد بلند. در دست چپ خود یک انجیل یا طومار نگه داشت. سمت راست برای ژست برکت خم شده بود. در اطراف سر ناجی هاله صلیب بود. این ویژهاین عنصر در شمایل نگاری مسیح واجب تلقی می شود. و همچنین ترکیب لباس های قرمز و آبی.

به طور کلی، شمایل نگاری ارتدکس حاوی بیش از ده جهت از تصاویر عیسی است. یکی از آنها تصویری در دوران نوجوانی است (نوع "ناجی امانوئل"). بر روی برخی از نمادها، مسیح به عنوان یک پیرمرد مو خاکستری برای بیننده ظاهر می شود. این تصویر او از دنمی قدیمی است. چرخه شور یک جهت خاص در نظر گرفته می شود. این شامل نمادهای "Crucifixion" و "The Tombment" و همچنین "Don't Cry Mene Mati" و "Descent into Hell" است. برخی از تصاویر نشان دهنده مخاطبان مسیح در مرتبه فرشته هستند. آنها ذات ملکوتی او را تأیید می کنند. برای مثال، این نماد "سکوت خوب فرشته" است.

شمایل نگاری رستاخیز منعکس کننده آموزه سنتی ارتدکس در مورد هبوط خداوند به جهنم، در مورد پیروزی او بر مرگ و رستاخیز مردگان است که او آنها را از جهنم بیرون می آورد.

تصاویر مادر خدا

تصویر مادر خدا عمق رابطه الهی و انسانی را برای مؤمنان آشکار می کند. مریم باکره مادر خدا شد. یعنی مادر خدا. او نجات دهنده را در طبیعت انسان زندگی کرد. این مادری ماوراء طبیعی است. از این گذشته ، این کتاب مقدس غیرقابل توضیحی را نیز متذکر می شود که باکرگی او را حفظ کرده است. تکریم مادر خدا به همین امر مرتبط است.

ظاهر مادر خدا را از باستانی ترین تصاویر او می شناسیم. علاوه بر این، توضیحاتی در مورد او توسط مورخان کلیسا به جا مانده است.

شمایل نگاری مادر خدا تصویر او را در لباس های خاصی فراهم می کند. اول از همه، نقاشان شمایل، مریم مقدس را در مافوریوم می پوشانند. این یک لباس بیرونی پهن است که وقتی باز می شود،یک دایره تشکیل می دهد. در وسط مافوریوم یک شکاف گرد برای سر تعبیه شده است. لبه های آن در نزدیکی گردن با یک حاشیه باریک یا گسترده پوشیده شده است. مافوریوم را همیشه روی تونیک می‌پوشیدند. طول آن کمی زیر زانو بود. تونیک زیرپیراهنی است که تا زمین می رسد. در شمایل نگاری مادر خدا این لباس همیشه آبی است. این رنگ را نماد خلوص باکره می دانند. با این حال، بسیار نادر است که تونیک در سایه های مختلف - سبز تیره یا آبی تیره باشد.

زنان آن زمان همیشه سر خود را می پوشاندند. این در شمایل نگاری باکره در نظر گرفته شده است. روی سر مریم باکره، ما همیشه یک کلاه سبک (صفحه) می بینیم که موهای او را پوشانده و بلند می کند. روکشی دارد. این تکه لباس مانند مافوریوم گرد است. دارای شکاف برای صورت است. طول روتختی تا آرنج است.

در شمایل نگاری مادر خدا، چنین حجابی دارای تناژهای قرمز تیره است. چنین استقبالی یادآور منشأ سلطنتی مریم باکره و رنجی است که او باید متحمل می شد. علاوه بر این، رنگ قرمز حجاب نشان می دهد که پسر خدا خون و گوشت خود را از مادر خدا به عاریت گرفته است. لبه های تخته ها با حاشیه یا لبه طلایی تزئین شده است. این رنگ نشانه جلال مریم باکره است. این نمادی از حضور او در نور الهی و همچنین مشارکت او در جلال عیسی مسیح و فیض روح القدس است که در لحظه لقاح بر حضرت نازل شد.

گاهی اوقات لباس های باکره با طلا به تصویر کشیده می شود. این تکنیک نمادی از لطف خداوند است. گاهی اوقات نقاشان شمایل به مریم مقدس مافوریوم آبی می پوشند.

لوازم ضروری پوشش سر ویرجین -سه ستاره. آنها نماد باکره بودن او هستند. این واقعیت که او در لحظه لقاح خداوند، تولد او باکره است و همچنین پس از تولد پسر الهی نیز چنین باقی می ماند. علاوه بر این، سه ستاره نیز نماد تثلیث مقدس است.

اعتقاد بر این است که اولین نمادهای مادر خدا توسط لوقا انجیلی خلق شده است. قدیمی ترین تصاویر مریم باکره متعلق به قرن دوم و سوم است. محققان آنها در دخمه های رومی کشف کردند. بیشتر اوقات، مادر خدا در حالی که عیسی نوزاد در آغوش خود نشسته است نشان داده می شود. در شمایل نگاری باکره بر تخت، بسیاری از محققان نوعی تصویر را به عنوان Hodegetria می بینند.

یکی دیگر از رایج ترین تصاویر مریم باکره Eleusa یا Tenderness است. این نوع شمایل نگاری قبل از قرن 10 یافت نشد.

طرح مادر خدا اورانتا جای خود را در نقاشی کلیساها باز کرده است. در شمایل نگاری، او به عنوان نشانه شناخته می شود. نوع مشابهی از نمادها، همه مهربان است. بر روی آنها، مادر خدا بر تخت نشسته و فرزند مسیح را بر روی زانوهای خود نگه داشته است. به ندرت، مریم باکره بدون پسر خدا به تصویر کشیده می شود. به این نوع آیکون ها Deesis می گویند. روی آنها می توانید تصویر باکره را ببینید که در حالت نماز ایستاده است.