هرکسی که تا به حال به یک مراسم ارتدکس رفته است، بیش از یک بار شنیده است که چگونه شماس نام سرود را برای خواندن توسط گروه کر اعلام می کند و تعداد صدا را نشان می دهد. اگر اولین مورد به طور کلی قابل درک است و سؤالاتی را ایجاد نمی کند، پس همه نمی دانند صدا چیست. بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم و بفهمیم که چگونه بر شخصیت قطعه در حال اجرا تأثیر می گذارد.
ویژگی آواز کلیسا
سرود و خواندن کلیسا مهمترین مؤلفه های عبادت است و تفاوت آنها فقط در وسعت آهنگین است. این کاملاً واضح است ، زیرا آواز ارتدکس چیزی بیش از خواندن نیست - گسترش یافته و بر اساس موسیقی خاصی قرار می گیرد. در عین حال، خواندن خود یک شعار است - به صورت ملودیک مطابق با محتوای آن و الزامات منشور کلیسا خلاصه شده است.
در آواز کلیسا، وظیفه ملودی تزئین زیبایی‌شناختی متن نیست، بلکه انتقال عمیق‌تر محتوای درونی آن است.و بسیاری از ویژگی هایی را که نمی توان با کلمات بیان کرد آشکار می کند. این به خودی خود ثمره زحمات الهام شده پدران مقدس است که سرود برای آنها تمرین هنری نبود، بلکه بیان صادقانه حالت معنوی آنها بود. آنها صاحب منشور سرودها هستند که نه تنها ترتیب اجرا، بلکه ماهیت ملودی های خاص را نیز تنظیم می کند.
معنای کلمه "صدا" همانطور که در آواز کلیسا به کار می رود
در کلیسای ارتدکس روسیه، آواز عبادی مبتنی بر اصل "هشت ضلعی" است که نویسنده آن سنت جان دمشقی است. بر اساس این قاعده، همه آوازها با توجه به محتوا و بار معنایی موجود در آنها به هشت لحن تقسیم می شوند. هر یک از آنها با یک آهنگ کاملاً مشخص و رنگ احساسی مشخص می شود.
قانون octoxios از یونان به کلیسای ارتدکس روسیه آمد و بازنگری خلاقانه خاصی از ما دریافت کرد. این در این واقعیت بیان شد که، بر خلاف اصل یونانی، که در آن آهنگ های کلیسا فقط برای تعیین حالت و تونالیته خدمت می کنند، در روسیه آنها عمدتاً ملودی خاصی را تعیین می کنند که به آنها اختصاص داده شده است و در معرض تغییر نیستند. همانطور که قبلا ذکر شد، تنها هشت صدا وجود دارد. از این میان، چهار مورد اول اصلی (آتنتیک) و موارد بعدی کمکی (پلاگال) هستند که وظیفه آنها تکمیل و تعمیق موارد اصلی است. بیایید نگاهی دقیق تر به آنها بیندازیم.
صداهای رستاخیز روشن و شنبه مبارک
در مراسم عید پاک، جایی که همه سرودها دارای نور و شکوه هستند.رنگ، این سرویس در صدای اول و یک پنجم کمکی به موازات آن ساخته شده است. این به صدای کلی شخصیت جذابیت بهشت می دهد و به شما امکان می دهد روح را به روشی عالی تنظیم کنید. این سرودها که انعکاسی از زیبایی های بهشتی هستند، شادی معنوی را در ما القا می کنند. این مثال به وضوح نشان می دهد که صدایی که احساس جشن می دهد چیست.
در شنبه مقدس قبل از عید پاک، زمانی که همه چیز در جهان به انتظار معجزه رستاخیز مسیح یخ می زد و روح مردم مملو از لطافت و عشق می شود، آهنگ های لطیف و تأثیرگذار در معابد خدا به صدا در می آید. ، منعکس کننده ظریف ترین ظرایف حالات درونی کسانی است که دعا می کنند. در این روز، خدمات کلیسا به طور کامل بر روی لحن دوم و ششمین که تکمیل کننده آن است ساخته می شود. صدای دوم نیز توسط مراسم تشییع جنازه نشان داده شده است، جایی که همه شعارها بر اساس رنگ احساسی آن ساخته شده است. این مانند بازتابی از وضعیت انتقالی روح از دنیای فانی به زندگی ابدی است.
دو صدا، در فرکانس اجرا بسیار متفاوت
از صدای سوم نسبی، لازم به ذکر است که شعارهای بسیار کمی بر اساس آن ساخته شده است. از نظر فراوانی استفاده از آن در عبادت، جایگاه ماقبل آخر را به خود اختصاص داده است. به نظر می رسد قدرتمند، اما در عین حال محکم، پر از صدای شجاعانه، شنوندگان را با تأمل در مورد اسرار دنیای کوهستان و سستی وجود زمینی آشنا می کند. بارزترین نمونه، کنتاکیون معروف یکشنبه «رستاخیز مسیح» است.
صدای شعارهای ساخته شده بر روی صدای چهارم بسیار مشخص است. متمایز هستندوقار و سرعت، باعث لذت و شادی می شود. آنها محتوای ملودی را پر می کنند و بر معنای کلمه تأکید می کنند. لحن چهارم یکی از محبوب ترین ها در خدمات ارتدکس است. سایه توبه که در آن نهفته است همواره ما را به یاد گناهان ارتکابی می اندازد.
صدای پلگال پنجم و ششم (کمکی)
پنجم صدایی مرموز است. اهمیت آن بسیار زیاد است: به منظور دادن عمق و کاملی بیشتر به آوازهایی که بر اساس صدای اول اجرا می شوند. لحن های او مملو از دعوت به عبادت است. برای متقاعد شدن در این مورد، کافی است به تروپریون یکشنبه رستاخیز مسیح یا سلام "شاد باش" گوش دهیم. هر دوی این آثار به طور همزمان سایه هایی از غم و شادی را در خود دارند.
لحن ششم کمکی به لحن دوم است و بر اندوهی تأکید دارد که موجب توبه از گناهان شده و در عین حال روح را غرق عطوفت و امید به آمرزش پروردگار می کند. اندوهی است که با تسلی حل می شود. همانطور که قبلاً ذکر شد ، صدای دوم احساس انتقال به دنیای دیگری را می دهد و بنابراین پر از نور است ، در حالی که صدای ششم بیشتر با دفن همراه است. به همین دلیل، شعارهای نیمه دوم هفته بزرگ بر اساس آن اجرا می شود.
پایان فهرست هشت اجماع
کمتر از همه در کلیساهای ارتدکس می توانید سرودهایی را که با صدای هفتم تنظیم شده است بشنوید. یونانیان - نویسندگان قانون هشت ضلعی - آن را "سنگین" نامیدند. ماهیت شعارهایی که بر اساس آن اجرا می شود مهم و شجاعانه است که نامی را که به آن داده شده است کاملاً توضیح می دهد. در پس سادگی ظاهری اینهاملودی ها یک دنیای کامل را پنهان می کنند - عمیق، عالی و غیر قابل درک. این یک نوع داستان در مورد اورشلیم بهشتی و عصر آینده است.
پس از گوش دادن به نمونه های بالایی از آواز کلیسا مانند "شادی در تو…" و "اوه معجزه باشکوه…"، می توان به راحتی ایده ای از چیستی صدا دریافت کرد. صدای هشتم آخرین صدای آن است، لیست عناصر تشکیل دهنده صدای اکتال را تکمیل می کند. او مملو از بلندی های سلطنتی، کمال، و دعوت به امید به پدر بی آغاز است، که جهان مرئی و نامرئی را آفرید. در عین حال، با گوش دادن به او، نمی توان متوجه یک سایه غم و اندوه ناشی از فکر گناهکاری خود نشد.
