پس از مرگ چه اتفاقی برای روح انسان می افتد؟ این سؤال یکی از اصلی ترین سؤالات است که فرد را مجبور می کند به آموزه های کلیسای ارتدکس روی آورد و در آن به دنبال پاسخی باشد که او را بسیار هیجان زده کند. علیرغم این واقعیت که در مورد راه پس از مرگ به خدا هیچ عقیده سختگیرانه ای وجود ندارد، در بین مؤمنان سنتی وجود دارد که در روزهای سوم، نهم و چهلم یادبود خاص مردگان را برگزار می کنند. این موضع توسط کلیسا به عنوان یک هنجار اعتقادی به رسمیت شناخته نمی شود، اما در عین حال مورد مناقشه قرار نمی گیرد. بر چه اساسی است؟
در آستانه ابدیت
درک معنای زندگی توسط هر فردی و آنچه او آن را با آن پر می کند تا حد زیادی به نگرش او نسبت به مرگ آینده اش بستگی دارد. جنبه زیر بسیار مهم است: آیا او منتظر نزدیک شدن به آن است، با این باور که مرحله جدیدی از وجود در انتظار روح پس از مرگ است، یا می ترسد، پایان وجود زمینی را به عنوان آستانه تاریکی ابدی درک می کند که در آن مقدر شده است. فرو رفتن؟
طبق تعالیمی که عیسی مسیح به مردم داده است، مرگ بدنی منجر به ناپدید شدن کامل شخص به عنوان یک شخص نمی شود. پس از گذراندن مرحله زمینی موقت خودوجود، او زندگی ابدی را به دست می آورد، که آمادگی برای آن هدف واقعی اقامت او در دنیای فانی است. بنابراین مرگ زمینی برای انسان روز تولد او در ابدیت و آغاز عروج به عرش حق تعالی می شود. اینکه دقیقاً چگونه این مسیر برای او رقم خواهد خورد و ملاقات با پدر آسمانی چه چیزی برای او به ارمغان خواهد آورد، کاملاً به نحوه گذراندن روزهای زمینی خود بستگی دارد.
در این رابطه، مناسب است توجه داشته باشیم که آموزه های ارتدکس حاوی مفهومی مانند "خاطره مرگ" است که مستلزم آگاهی دائمی شخص از کوتاهی وجود زمینی خود و انتظار انتقال به زندگی است. جهان دیگر. برای یک مسیحی واقعی، دقیقاً این حالت ذهنی است که همه اعمال و افکار را تعیین می کند. نه انباشت ثروت دنیای فناپذیر، که پس از مرگش ناگزیر از دست خواهد داد، بلکه تحقق احکام خدا که دروازه های ملکوت آسمان را می گشاید، معنای زندگی اوست.
سومین روز پس از مرگ
شروع گفتگو در مورد آنچه که پس از مرگ برای روح اتفاق می افتد و با توجه به مراحل اصلی پس از مرگ یک شخص، اجازه دهید قبل از هر چیز به روز سوم بپردازیم که معمولاً در آن مراسم خاکسپاری انجام می شود. مکان و یادبود ویژه آن مرحوم انجام می شود. چنین شمارش معکوس معنای عمیقی دارد، زیرا از نظر معنوی با رستاخیز سه روزه نجات دهنده ما عیسی مسیح مرتبط است و نماد پیروزی زندگی بر مرگ است.
علاوه بر این، روز سوم شامل تجسم ایمان متوفی و خانواده او به تثلیث مقدس و همچنین شناخت آنها از سه فضیلت انجیل - ایمان، امید وعشق. و در نهایت سه روز به عنوان اولین مرحله ماندن انسان در خارج از حدود وجود زمینی او تثبیت می شود، زیرا تمام کردار و گفتار و افکار او در طول زندگی با سه توانایی درونی اعم از عقل، احساس و اراده تعیین می شد. بی جهت نیست که در مراسم تعزیه که در این روز انجام می شود، برای بخشش گناهان میت از «کلام، عمل و اندیشه» دعا می شود.
علت انتخاب روز سوم برای بزرگداشت ویژه آن مرحوم توضیح دیگری نیز وجود دارد. طبق مکاشفه قدیس مکاریوس اسکندریه، یک فرشته آسمانی به او گفت که پس از مرگ چه اتفاقی برای روح می افتد، به او گفت که در طول سه روز اول به طور نامرئی در مکان های مرتبط با زندگی زمینی خود ساکن می شود. غالباً روح در نزدیکی خانه بومی یا جایی که بدن به جا مانده از آن قرار دارد یافت می شود. سرگردان مانند پرنده‌ای که لانه‌اش را گم کرده است، رنج‌های باورنکردنی را تجربه می‌کند و تنها یک مراسم بزرگداشت کلیسا، همراه با خواندن دعاهایی که برای این مناسبت تنظیم شده است، آرامش او را به ارمغان می‌آورد.
نهمین روز پس از مرگ
مرحله کمتر مهمی برای روح انسان پس از مرگ روز نهم است. بر اساس همین مکاشفه فرشته ای که در نوشته های ماکاریوس اسکندریه آمده است، پس از سه روز اقامت در مکان های مرتبط با زندگی زمینی، روح توسط فرشتگان برای پرستش خداوند به آسمان عروج می یابد و پس از آن، به مدت شش روز. در مکان های مقدس بهشت می اندیشد.
وقتی نعمت هایی را می بیند که در ملکوت خدا نصیب صالحان شده است، خالق را تجلیل می کند و غم هایی را که در وادی زمینی بر او وارد شده است فراموش می کند. ولی دردر عین حال، آنچه دیده می شود، روح را به توبه عمیق و خالصانه از گناهانی که در زندگی خاردار و پر از وسوسه مرتکب شده است، ترغیب می کند. او شروع به سرزنش خود می کند و به شدت ناله می کند: "افسوس، من یک گناهکار هستم و به نجات خود اهمیتی ندادم!"
پس از شش روز ماندن در ملکوت خدا، مملو از تفکر در سعادت بهشتی، روح دوباره برای عبادت در پای تخت حق تعالی بالا می رود. در اینجا او خالق جهان را ستایش می کند و برای مرحله بعدی سرگردانی های پس از مرگ خود آماده می شود. در این روز که نهمین روز پس از مرگ است، اقوام و دوستان متوفی دستور تشییع جنازه را در کلیسا می دهند و پس از آن همه برای صرف غذای یادبود دور هم جمع می شوند. از ویژگی های نمازهای این روز، درخواستی است که در آنها وجود دارد مبنی بر اینکه روح میت شایسته شمرده شدن به یکی از نه دستور فرشتگان باشد.
معنای مقدس عدد 40
از قدیم الایام تا چهل روز گریه بر آن مرحوم و دعا برای شادی روح آن مرحوم ادامه داشت. چرا این بازه زمانی تعیین شد؟ پاسخ به این سؤال را می توان در کتاب مقدس یافت، که به راحتی می توان دریافت که عدد چهل اغلب در صفحات آن یافت می شود و حاوی معنای مقدس خاصی است.
مثلاً، در عهد عتیق می توانید بخوانید که موسی نبی پس از رهایی قوم خود از بردگی مصر و رفتن به سرزمین موعود، او را به مدت چهل سال در بیابان و در همان دوران پسرانش را در بیابان هدایت کرد. اسرائیل منای بهشت را خورد. چهل شبانه روزرهبر پیش از پذیرش شریعت مقرر از سوی خداوند در کوه سینا، روزه گرفت و الیاس نبی نیز همان مدت را در سفر به کوه حورب گذراند.
در عهد جدید، صفحات انجیل مقدس می گوید که عیسی مسیح پس از تعمید در آبهای رود اردن، به صحرا رفت و در آنجا چهل شبانه روز را به روزه و دعا گذراند. پس از رستاخیز از مردگان، چهل روز در میان شاگردانش ماند تا اینکه نزد پدر آسمانی خود عروج کرد. بنابراین، این باور که روح تا 40 روز پس از مرگ، مسیر خاصی را طی می کند که توسط خالق تعیین شده است، بر اساس سنت کتاب مقدس است که از دوران عهد عتیق سرچشمه می گیرد.
چهل روز در جهنم
رسم باستانی یهودیان که چهل روز پس از مرگ مردگان عزاداری می کردند، توسط نزدیکترین شاگردان و پیروان عیسی مسیح - حواریون مقدس - مشروعیت یافت و پس از آن او به یکی از سنت های کلیسایی که خود تأسیس کرد تبدیل شد. از آن زمان، مرسوم شد که در تمام این مدت هر روز دعای خاصی به نام «چهل دهان» خوانده شود، که در روز آخر - «جغی ها» - نیروی بارور غیرمعمولی به آن نسبت داده می شود.
همانطور که عیسی مسیح پس از چهل روز پر از روزه و دعا، شیطان را شکست داد، کلیسایی که توسط او تأسیس شده بود، در همان مدت خدمت برای متوفی، صدقه دادن و قربانی های بی خون از او درخواست می کند. برای فیض خداوند خداوند. این همان چیزی است که به روح پس از مرگ اجازه می دهد در برابر هجوم شاهزاده هوادار تاریکی مقاومت کند و پادشاهی بهشت را به ارث ببرد.
این بسیار آشکار کننده استچگونه ماکاریوس اسکندریه وضعیت روح متوفی را پس از عبادت دوم خالق توصیف می کند. طبق مکاشفه ای که از دهان فرشته ای دریافت کرد، خداوند به بندگان غیرجسمی خود دستور می دهد که او را به ورطه جهنم بیندازند و در آنجا تمام عذاب های بیشماری را که گناهکارانی که در طول روزهای زندگی زمینی توبه لازم را به همراه نیاوردند متحمل می شوند نشان می دهد. در این اعماق غم‌انگیز، پر از زاری و گریه، سرگردان که بدن خود را از دست داده، سی روز می‌ماند و مدام می‌لرزد از این که ممکن است خودش در میان این بدبخت‌ها باشد، محکوم به رنج ابدی.
بر تخت قاضی بزرگ
اما بیایید قلمرو تاریکی ابدی را ترک کنیم و آنچه را که برای روح اتفاق می افتد دنبال کنیم. 40 روز پس از مرگ با یک رویداد بزرگ به پایان می رسد که ماهیت وجود پس از مرگ متوفی را تعیین می کند. لحظه ای فرا می رسد که روح پس از سه روز عزاداری در پناه زمینی خود، پس از آن مفتخر به اقامت نه روزه در بهشت و چهل روز خلوت در اعماق جهنم، توسط فرشتگان برای سومین بار به عبادت بالا می رود. خداوند بنابراین، روح پس از مرگ و تا روز چهلم در راه است و سپس "قضاوت خصوصی" در انتظار آن است. این اصطلاح برای نشان دادن مهمترین مرحله وجود پس از مرگ به کار می رود که در آن، مطابق با امور زمینی، سرنوشت آن برای کل دوره باقی مانده، تا زمان آمدن دوم مسیح به زمین، تعیین می شود.
خداوند تصمیم خود را در مورد محل اقامت روح پس از مرگ با پیش بینی قضاوت وحشتناک بر اساس وضعیت و وضعیت زندگی خود می گیرد. نقش تعیین کننده توسط ترجیحات داده شده به آن در طول بازی می شودماندن در بدن فانی به عبارت دیگر، تصمیم قاضی بستگی به این دارد که شخصی که به او تعلق دارد چه چیزی را انتخاب کند - نور یا ظلمت، فضیلت یا گناه. طبق آموزه های پدران کلیسای ارتدکس، جهنم و بهشت مکان های خاصی نیستند، بلکه فقط وضعیت روح را بیان می کنند، بسته به این که آیا در طول روزهای زندگی زمینی به روی خدا باز بود یا در برابر او مقاومت می کرد. بنابراین، شخص خودش مسیری را که قرار است روحش پس از مرگ در آن آرزو کند، تعیین می کند.
آخرین داوری
پس از ذکر آخرین داوری، لازم است توضیحات خاصی داده شود و ایده روشن تری از این مهم ترین جزم مسیحی ارائه شود. بر اساس تعالیم کلیسای ارتدکس که در شورای دوم نیکیه در سال 381 تدوین شد و اعتقادنامه نیقیه-تسارگراد نامیده شد، لحظه ای فرا می رسد که خداوند زنده ها و مردگان را به داوری فرا خواهد خواند. در این روز، همه مردگان از روز آفرینش جهان از قبرها برمی خیزند و پس از برخاستن، دوباره گوشت خود را خواهند یافت.
عهد جدید می گوید که پسر خدا عیسی مسیح در روز دومین آمدن خود به جهان قضاوت خواهد کرد. بر تخت نشسته، فرشتگانی را می فرستد تا «از چهار باده» یعنی از اقصی نقاط جهان، صالحان و گناهکاران، پیروان اوامر او و ستمکاران را جمع کنند. هر یک از کسانی که در قضای الهی ظاهر شوند، در برابر اعمال خود پاداشی شایسته دریافت خواهند کرد. پاکدلان به ملکوت آسمان خواهند رفت و گناهکاران پشیمان به «آتش ابدی» خواهند رفت. حتی یک روح انسانی پس از مرگ از قضاوت خدا در امان نیست.
برای کمک به خداوند نزدیکترین شاگردان او - قدیسان خواهند بودرسولان، که عهد جدید در مورد آنها می گوید که آنها بر تخت می نشینند و شروع به قضاوت 12 قبیله اسرائیل خواهند کرد. حتی "رساله پولس رسول" می گوید که نه تنها به رسولان، بلکه به همه مقدسین قدرت قضاوت در جهان داده خواهد شد.
"مصائب هوایی" چیست؟
با این حال، این سوال که روح پس از مرگ به کجا می رود را می توان مدت ها قبل از قضاوت آخر تعیین کرد. طبق آموزه های کلیسای ارتدکس، در راه رسیدن به تاج و تخت خدا، او باید از سختی های هوایی یا، به عبارت دیگر، موانعی که توسط رسولان شاهزاده تاریکی ایجاد شده است، بگذرد. بیایید با جزئیات بیشتر در مورد آنها صحبت کنیم.
در سنت مقدس داستانی در مورد مصائب هوایی وجود دارد که قدیس تئودورا، که در قرن X می زیست و به خاطر خدمت فداکارانه خود به خدا مشهور شد، متحمل شد. پس از مرگش، در رؤیای شبانه نزد یکی از صالحان ظاهر شد و از اینکه روح پس از مرگ به کجا می رود و در راه خود چه می کند، گفت.
به گفته او در راه رسیدن به عرش خدا، روح با دو فرشته همراه می شود که یکی از آنها نگهبان آن است که در غسل تعمید مقدس داده شده است. برای رسیدن ایمن به پادشاهی خدا، باید بر 20 مانع (مصائب) ساخته شده توسط شیاطین غلبه کرد، جایی که روح پس از مرگ در معرض آزمایشات سخت قرار می گیرد. بر روی هر یک از آنها، پیامبران شیطان فهرستی از گناهان او را ارائه می دهند که متعلق به یک دسته خاص است: شکم خوری، مستی، زنا و غیره. در پاسخ، فرشتگان طوماری را باز می کنند که در آن اعمال نیکی که روح در طول زندگی انجام می دهد درج شده است.. نوعی تعادل برقرار می شود و بسته به اینکه چه چیزی بیشتر از آن باشد - اعمال نیک یاشر، مشخص می شود که روح پس از مرگ کجا باید برود - به عرش خدا یا مستقیم به جهنم.
رحمت خدا بر گناهکاران سقوط کرده
مکاشفه قدیس تئودورا می گوید که خداوند مهربان نسبت به سرنوشت سرسخت ترین گناهکاران نیز بی تفاوت نمی ماند. در مواردی که فرشته نگهبان در طومار خود به تعداد کافی کار نیک نمی یابد، با اراده خود شکاف را پر می کند و روح را قادر می سازد تا به صعود خود ادامه دهد. علاوه بر این، در برخی موارد، خداوند به طور کلی می تواند روح را از چنین آزمایش دشواری نجات دهد.
درخواست این رحمت در تعدادی از دعاهای ارتدکس که مستقیماً خطاب به خداوند یا مقدسین او هستند که برای ما در برابر تخت او شفاعت می کنند وجود دارد. در این راستا، شایسته است دعایی را که در بخش پایانی آکاتیست که به او اختصاص داده شده است، به سنت نیکلاس شگفت‌انگیز یادآوری کنیم. این شامل درخواستی است که قدیس در برابر خداوند متعال برای رهایی ما پس از مرگ "از مصیبت های هوایی و عذاب ابدی" شفاعت می کند. و نمونه های زیادی از این قبیل در کتاب دعای ارتدکس وجود دارد.
روزهای یادبود
در پایان مقاله، اجازه دهید با جزئیات بیشتری در مورد اینکه چه زمانی و چگونه، طبق سنت ارتدکس، بزرگداشت متوفی مرسوم است، صحبت کنیم، زیرا این موضوع بسیار مهمی است که مستقیماً به آن مربوط می شود. موضوعی که به آن پرداختیم یادبودها یا به عبارت ساده تر، بزرگداشت ها، اول از همه، شامل توسل دعا به خداوند خداوند با درخواست برای بخشش متوفی برای همه چیز است.گناهانی که در روزهای زندگی زمینی انجام شده است. انجام این کار بسیار ضروری است، زیرا با فراتر رفتن از آستانه ابدیت، فرد فرصت توبه را از دست می دهد و در طول زندگی خود نمی تواند همیشه و همیشه برای خود طلب بخشش کند.
پس از 3، 9 و 40 روز پس از مرگ، روح انسان مخصوصاً به حمایت دعای ما نیاز دارد، زیرا در این مراحل از زندگی اخروی خود در برابر عرش خداوند متعال ظاهر می شود. علاوه بر این، روح هر بار در راه رسیدن به حجره بهشتی خود ناگزیر از غلبه بر مصیبت هایی است که در بالا ذکر شد و در روزهای این آزمایشات سخت، بیش از هر زمان دیگری به یاری کسانی نیاز خواهد داشت که باقی مانده اند. دنیای فانی، یادش را حفظ کن.
برای این منظور است که دعاهای ویژه ای در مراسم ترحیم خوانده می شود که با نام رایج "زاغی" متحد می شود. علاوه بر این، این روزها اقوام و دوستان آن مرحوم به سر مزار او می روند و پس از آن در خانه یا در سالن اجاره ای مخصوص رستوران یا کافه، یک سفره یادبود مشترک می گذرانند. به همان اندازه مهم است که کل ترتیب مقرر برای بزرگداشت در اولین سالگرد مرگ و سپس در همه سالگردهای مرگ بعدی تکرار شود. با این حال، همانطور که پدران مقدس کلیسا به ما می آموزند، بهترین راه برای کمک به روح متوفی، زندگی واقعی مسیحی بستگان و دوستان او، رعایت دستورات مسیح توسط آنها و هرگونه کمک ممکن به نیازمندان است.
