اتفاق افتاد که بسیاری از تعطیلات ارتدوکس مسیحی بر تعطیلات بت پرستان باستانی قرار گرفتند. این کار برای این بود که مردم بهتر و سریعتر به دین جدید عادت کنند و خود را با مقتضیات و شرایط تغییریافته زندگی وفق دهند. نمونه‌ای از این جشن‌ها، داستان زنان مرّی است.
تاریخ جشن
عید زنان مُرّدار یک رویداد ویژه در مسیحیت است. او تاریخ خاصی ندارد - بستگی به تاریخ عید پاک در یک سال خاص دارد. این جشن در سومین یکشنبه پس از عید پاک، در پانزدهمین روز پس از روز روشن مسیح جشن گرفته می شود. اگر عید پاک زود باشد، جشن زنان مرمر در پایان ماه مارس یا نیمه اول آوریل است. وقتی دیر می شود، کلیسا آن را در پایان آوریل یا در ماه مه جشن می گیرد. نه تنها خود یکشنبه، بلکه کل هفته پس از آن جشن محسوب می شود. در بین مؤمنان این روزها مرسوم است که به مادران، خواهران،مادربزرگ، خاله، دختر، همسر. از این گذشته، عید زنان مرّی در مسیحیت به عنوان جشن زنان در نظر گرفته شده است.
دو مری
نام کسانی که کلیسای ارتدکس در شخص آنها نیمه زن بشریت را گرامی می دارد به ما رسیده است. اینها دو مریم هستند - یکی مجدلیه معروف، گناهکار سابق که از فسق خود پشیمان شد و احکام مسیح را به عنوان اصلی و ضروری زندگی پذیرفت. دومی کلئوپووا است. بر اساس منابع مختلف، او یا خواهر مادر مسیح بود، یا همسر برادر قدیس یوسف نامزد، شوهر مادر عیسی. سومین متون کتاب مقدس از او به عنوان مادر بستگان پسر خدا - یعقوب، یوشیا، سیمون، یهودا صحبت می کنند. عید زنان مرّی نیز به یاد یوحنا، شاگرد وفادار مسیح برگزار می شود. او با دیگر شنوندگان او در جلیل راه می‌رفت و سر یحیی تعمید دهنده را هنگامی که هیرودیس او را کشت، مخفیانه دفن کرد.
مادر رسولان و خواهران ایلعازر
سالومه نیز سزاوار افتخار بالای خاطره کلیسا بود. او مادر شاگردان و حواریون عیسی، یعقوب و یوحنا است. مسیح اولین کسی بود که پس از مجدلیه در رستاخیز خود بر او ظاهر شد. در انجیل های مختلف، خواهران مارتا و مریم که اصالتاً اهل بیتانی هستند نیز ذکر شده است - ناجی با حضور و موعظه های خود آنها را گرامی داشت. اما آنها پس از زنده شدن برادرشان ایلعازر توسط مسیح به او ایمان آوردند. و البته سوزانا، که لوقا انجیلی درباره او صحبت می کند، او «از دارایی خود» به پسر خدا خدمت کرد. به برکت این شخصیت ها از قدیم الایام تا به امروز، تبریک اعیاد مرسلین مورد قبول صالحان و نیکوکاران قرار گرفته است.زنان مسیحی.
درباره رویداد
بسیاری از کسانی که تاریخچه این تعطیلات را نمی دانند ممکن است تعجب کنند: چرا به همسران میرو آور می گویند؟ چگونه این عبارت را بفهمیم؟ ما پاسخ ها را در کتاب مقدس، در عهد جدید می یابیم. اینها ساکنان مکانهایی هستند که عیسی در آنجا راه می رفت و موعظه می کرد. آنها مسیح را با شادی و مهمان نوازی در خانه های خود پذیرفتند، او را به عنوان نجات دهنده شخصی خود پذیرفتند، به او خدمت کردند و از او پیروی کردند. هنگامی که عیسی به صلیب کشیده شد، این زنان شاهد رنج او در جلگه بودند. و صبح روز بعد پس از اعدام، هنگامی که اجساد مصلوب‌شدگان را از روی صلیب‌ها بیرون آوردند و دفن کردند، بر مقبره عیسی آمدند تا طبق آداب و رسوم یهودیان، بدن او را با مر مسح کنند. از این رو نام این جشن است. تبریک به مناسبت عید زنان مرم با خبر شادی رستاخیز مسیح که این زنان برای سایر مردم آورده اند نیز همراه است. از این گذشته ، عیسی پس از مرگ صلیب برای آنها ظاهر شد. آنها اولین کسانی بودند که حقیقت را در مورد رستگاری و جاودانگی روح از فرشته مهربانی که آنها را به یک قبر خالی باز اشاره کرد، یاد گرفتند.
پیوندهای معنوی و اخلاقی
زنان مرموز به ویژه در روسیه مورد احترام بودند. این به دلیل عنصر تقوا در فرهنگ و معنویت روسیه است. اخلاق و اخلاق، هنجارها و الزامات سخت ارتدکس وارد گوشت و خون مردم، به ویژه بخش زنانه آن شده است. زنان دهقان ساده، زنان نجیب ستون دار، نمایندگان طبقات بازرگان و خرده بورژوازی سعی می کردند در ترس از خدا زندگی صالح و صادقانه ای داشته باشند. اعمال خیر، کمک به نیازمندان، توزیع صدقه به فقرا و اعمال رحمت برای رنجدگان - همه اینهاتوسط آنها با یک نشاط معنوی خاص و میل به رضایت خداوند انجام می شود. آنچه همچنین مشخصه ارتدکس روسیه است، نگرش بسیار پاکیزه نسبت به آیین ازدواج است. وفاداری به این کلمه، به سوگند در برابر قربانگاه (یعنی به آن عهدهایی که مسیح به ارث گذاشت) در قدیم از ویژگی های بارز یک زن روسی بود. این آرمان ها تا امروز در بین مردم زنده است. زنان مرّی به نرمی و فروتنی و بردباری و گذشت متمایز می شدند. به همین دلیل آنها الگو شدند. و سرزمین روسیه به مسیحیت بسیاری از مقدسین و زنان صالح ، مبارک و شهدا داد که برای جلال مسیح نیکی کردند. مادر ماترونا، زنیا از پترزبورگ، فورونیا از موروم، ابیس کاترین و بسیاری دیگر توسط مردم به عنوان شفیع، یاور، تسلی دهنده، شفا دهنده، پیروان واقعی آرمان مسیح مورد احترام قرار می گیرند.
روز جهانی زن ارتدکس
عید ارتدکس زنان مرب بیهوده بین المللی تلقی نمی شود. این جشن در بسیاری از کشورهای جهان با شادی برگزار می شود. و این تعجب آور نیست. از این گذشته ، زن زندگی جدیدی به دنیا می آورد ، ایده های خوبی و عشق را به جهان می آورد ، نگهبان آتشگاه است ، پشتیبان شوهر و فرزندان خود است. در واقع زنان مرّی چه کسانی هستند؟ مادران معمولی، خواهران، همسران، فقط بر اساس دستورات خدا زندگی می کنند. بارزترین و قابل توجه ترین تجسم زن قربانی، عشق و بخشش، البته مادر خداست. اما سایر زنان صالح مقدس نیز سزاوار احترام و تجلیل جهانی بودند. به همین دلیل است که نیمه زیبای بشریت دو رویداد مهم دارد. 8 استراهپیمایی و عید زنان مرفه‌دار.
ریشه های اسلاوی قدیمی
همانطور که قبلاً ذکر شد، بسیاری از تاریخ های مهم مسیحی در اعمال مذهبی و آگاهی عمومی با مناسک و مناسک قبلی بت پرستی ترکیب شده اند. کشیش ها همیشه با چنین گفته ای موافق نیستند، با این حال، تحقیقات قوم نگاری صحت چنین حدس هایی را ثابت می کند. این در مورد تعطیلات کریسمس، گردهمایی های شبانه ایوانو-کوپالا و بسیاری از روزهای جادویی دیگر صدق می کند. این اتفاق در مورد عید زنان مرّی نیز افتاد. در میان اسلاوها، این مصادف با پایان جشن های جوانان در رادونیتسا بود. اغلب در سومین یکشنبه پس از عید پاک در بسیاری از نقاط روسیه، اوکراین و بلاروس امروزی مراسم آغاز یا کوملنیا انجام می شد.
جشن زنان
این اقدام با جادوی روستای باستانی، پیشگویی و سپس نمادهای جدید مسیحی مرتبط بود. برای این مراسم، یک "درخت ترینیتی" انتخاب شد - یک توس جوان در یک جنگل پاکسازی یا یک شاخه افرا بزرگ که به کلبه آورده شد. درخت با روبان ها، تاج گل های وحشی تزئین شده بود. تاج گل ها گره هایی با تخم مرغ های رنگی و/یا صلیب آویزان می کردند. زنان و دختران در اطراف درخت توس و "کومیلیس" جمع شدند: آنها یکدیگر را به صورت ضربدری می بوسیدند و صلیب ها و کراشنکا را از طریق تاج های گل رد و بدل می کردند. انگشتر و مونیستا، گوشواره و مهره، روسری و روبان اهدا شد. ماهیت تعطیلات این بود: برای دوستی بیشتر زنان روستا یا روستا. علاوه بر این، رقص های گرد در اطراف توس رقصیدند، آنها آهنگ می خواندند و مطمئناً غذا می خوردند.دختران مجرد "دوست قلب" را حدس زدند، و دختران خانواده - در مورد زندگی آینده خود. غذای اصلی هم تخم مرغ بود که به آن «زنانه» می گفتند. کلاً وقتی عید زن مرّی می آمد، در این باره هم می گفتند: عزیزم.
اسامی دیگر تعطیلات و ارتباط آن با مسیحیت
این روز در میان مردم نام های زیادی داشت. تعریف اصلی در آنها دقیقاً به اصل زنانه اشاره می کرد. آنها او را اینگونه نامیدند: "یایش هندی"، "برادر هندی"، "هفته هندی"، "کومیته" یا "فرش دادن" یکشنبه (از "پیچیدن" توس - در هم تنیدگی شاخه های آن به شکل طاق و قیطان بافته). جالب است: تقریباً در هیچ استان روسیه مقررات واحدی برای برگزاری جشن ها وجود نداشت. در پسکوف یا اسمولنسک، کوستروما و نیژنی نووگورود، و همچنین در دیگران، "یکشنبه هندی" یا جشن زنان مرموز به روش خاص خود جشن گرفته می شد. سناریو در همه جا متفاوت است. تنها چیزی که آنها را متحد می کرد این بود که یک روز قبل زنان از خانه به خانه می رفتند و برای یک جشن مشترک نان، شیرینی، تخم مرغ و سایر محصولات جمع آوری می کردند. در یک تعطیلات، دختران مجرد، اقوام بزرگترشان، ابتدا برای دفاع از عشاء به کلیسا رفتند. پس از آن دستور دادند که یک نماز مشترک برای کل بخش زنانه روستا برگزار شود. آنها هزینه آن را نه با پول، بلکه با تخم مرغ پرداخت کردند که این نیز بخشی از آیین هفته مرمر بود. و در شب، جشن های واقعی آغاز شد: با رقص ها و آهنگ ها و سایر ویژگی های تعطیلات. و سپس جشن دنبال شد. در مناطقی که کتان رشد می‌کرد، تخم‌مرغ‌های اسکرمبل اغلب تحت یک توطئه خاص برای برداشتی غنی خورده می‌شد.
انگیزه های یادبود
در میان روزهادر هفته مرمر، همیشه زمانی برای بزرگداشت مردگان در نظر گرفته می شد. برای این اهداف، در هر محله، یک زاغی مشترک - سکولار، برای اعضای متوفی کلیسا خدمت می شد. در روز شنبه پدر و مادر، قبل از یکشنبه مر، در بسیاری از سکونتگاه ها از قبرستان بازدید می شد و رنگ بر روی قبور باقی می ماند. در این سنت، پژواک فرقه های بت پرستی، به ویژه آیین اجداد، نیز به وضوح شنیده می شود. خدایی شدن طبیعت، تغییر فصل و همچنین شروع فصل کشاورزی نیز در پیدایش عید نقش داشت.
روزهای "Mironositsky" امروز
تعطیلات زنان ارتدکس امروز در تمام کلیسای مسیحی روسیه و خارج از آن جشن گرفته می شود. در مدارس یکشنبه در کلیساها، معلمان کنسرتی را برای مادران، مادربزرگ ها، خواهران با فرزندان آماده می کنند. در آهنگ ها، اشعار، صحنه هایی که در صحنه هایی از کتاب مقدس پخش می شود، آنها نه تنها قهرمانان کتاب مقدس، مقدسین، بلکه به سادگی تمام زنان - جانشینان نژاد بشر، تجسم صلح، خوبی، عشق را ستایش می کنند. اگر کارگاه ها در مدارس یکشنبه کار می کنند، مربیان با دانش آموزان هدایای کوچکی برای مهمانان آماده می کنند. اینها معمولاً قاب ها و قفسه هایی برای آیکون ها، تخم مرغ های چوبی رنگ شده یا سوخته، کیسه هایی برای پروفورا و سایر موارد زیبا و مفید، و همچنین نقشه های موضوعی، برنامه ها هستند. چنین تعطیلاتی که با روح سازماندهی شده اند، تأثیر عمیقی بر قلب می گذارند و اهمیت آموزشی و اخلاقی زیادی دارند.
جشن معبد
در تمام کلیساهای ارتدکس، کلیساها و کلیساهای جامع این روزها مراسم رسمی برگزار می شود. از هر کجا که می آیندمکان های ایمان برای زائران تا ارتباط خود را با کل کلیسای مسیح احساس کنند. لائیک ها با غیرت کمتر از ایمانداران ارتدکس در مراسم شرکت می کنند. در دیوار خانه‌های خدا، در نمونه‌های متقیان روحانیون، در حکمت کتب مقدس، پشتیبان می‌جویند و می‌یابند که به بقای روزگار سخت ما کمک می‌کند و به آینده امیدوار می‌کند. پس از عبادات الهی، کشیش ها با کلام ویژه ای خطاب به اهل محله می گویند - خطبه ای صمیمانه که در آن آنها تعطیلات روشن و شادی را به همه زنان تبریک می گویند.
کلیسا نه تنها با شاهکار همسران کتاب مقدس با احترام و احترام رفتار می کند. پدران مقدس در کلام خود به کارگران متواضع و جلال یافته و کمتر شناخته شده ایمان توجه ویژه ای دارند. هرکسی که در زمینه معنوی، حوزه مسیحی کار می کند، با انجام یک شاهکار روزانه، گاه نامحسوس برای جلال خداوند، با کلمات سپاسگزاری، آرزوهای فیض خداوند، سلامتی و آرامش - در روح ها، در خانواده ها، خطاب می شود. بین مردم کشیش‌ها در خطبه‌های خود تأکید می‌کنند که بدون مشارکت زنان، بدون حمایت زنان، کار پرزحمت آنها به نفع کلیسا، مسیحیت تا این حد گسترده نمی‌شد. به عنوان مثال، در روسیه، در عصر بی خدایی، این زنان بودند که سنگر ایمان و شجاعت سرسخت باقی ماندند. بنابراین، اگرچه آنها را جنس ضعیف تر می نامند، اما رسالت آنها در ارتدکس قابل توجه است. کلیساها باید همیشه این را به خاطر بسپارند و مظهر خلوص معنوی ، عفت ، حاملان ارزش های اخلاقی ابدی ارتدکس باشند. زنان باید برای صلح بجنگند و الگوی زنان مرمر به آنها انگیزه می دهد که این کار را انجام دهندمسیر خاردار.
