پرخوری در ارتدکس به چه معناست؟ چرا پرخوری گناهی کبیره است؟

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

کلمه "شکاف" به چه معناست؟ از دو بخش تشکیل شده است. اولین آنها "رحم" است. این یک کلمه کتابی منسوخ است که به معنای همان معده است. و همچنین به معنای مجازی، در گفتار لجن دار، اشاره به درون چیزی به کار می رود.

قسمت دوم - "خوشایند" - نیز یک کلمه منسوخ است که در اصطلاح رایج استفاده می شود و در این مورد نشان دهنده جنبه مثبت و مفید چیزی است، چیزی که می تواند مفید باشد. این چیست - پرخوری، این گناه در ارتدکس چیست و چگونه می توان در برابر آن مقاومت کرد؟ بررسی پیشنهادی به این موضوع اختصاص دارد.

مفهوم گناه

گناه پرخوري به چه معناست؟ برای درک این سؤال، اجازه دهید ابتدا مفهوم گناه را بررسی کنیم. اغلب به عنوان یک فکر یا عمل مرتبط با انحراف از هنجارهای یک زندگی صالح درک می شود. می تواند هم مستقیم و هم غیر مستقیم باشد. همچنین این تخلف است.احکام دینی، یعنی دستورات و دستورات خداوند.

وقتی قواعد، هنجارها و سنت های اخلاقی و اخلاقی غالب در جامعه زیر پا گذاشته شوند، به ندرت از گناه صحبت می شود. نقطه مقابل آن فضیلت است و به معنای دیگر ایمان. در عین حال، ارتدکس هشت گناه مرگبار و به دنبال آن از دست دادن نجات روح در غیاب توبه را متمایز می کند.

یکی از اینها پرخوری است. در مسیحیت به چه معناست؟ بیایید پاسخ به این سوال را با فرمول بندی این مفهوم شروع کنیم.

تعریف و انواع

در هسته خود، شکم خوری نوعی پرخوری است، اعتیاد شدید فردی که برای او غذاهای فراوان، خوشمزه و ناسالم را تجربه می کند. و همچنین عدم رعایت پست ها. این شوق، اصلی ترین گناهان هشت گانه است. به آن "ریشه" نیز می گویند. این به معنای صرفاً غذا خوردن نیست. این است:

• درباره پرخوری (پرخوری)؛
• گلوگی (لذت ذوقی، لذیذگرایی، استفاده از محصولات غیرمجاز در روزه داری)؛
• اعتیاد؛
• مستی؛
• سیگار کشیدن؛
• پوشیدن مخفی.

نقض فرمان دوم

از آنجایی که پرخورها از ارزش لذت های نفسانی فراتر می روند، طبق اندیشه ای که پولس رسول در رساله فیلیپیان بیان کرد، خدای آنها رحم است. یعنی او را در حد یک بت، یک بت بالا می برند.

بنابراین، پرخوری نوعی بت پرستی است و به این ترتیب فرمان دوم خداوند نقض می شود.فراخوانی برای ایجاد یک بت برای خود. نقطه مقابل گناه مورد بحث، خودداری است.

با مطالعه این سوال که پرخوری به چه معناست، بیایید نگاهی دقیق تر به اشکال آن بیندازیم.

انواع

در میان آنها برجسته هستند مانند:

1. میل به خوردن غیر موجه از نظر فیزیولوژی، مقدار زیادی غذا.
2. افزایش اشتیاق به انواع لذت های غذایی، یعنی لذیذگرایی.
3. وابستگی بیش از حد به برخی غذاها - شیرین، پخته، شکلات، نوشیدنی های گازدار.
4. تلاش برای اعیاد و ضیافت های مکرر.
5. اعتیاد بیش از حد به الکل، یعنی مستی.
6. نقض روزه.
7. غذای مخفیانه (مثلاً غذا خوردن در شب).

هنگامی که در مورد پرخوری صحبت می شود، لازم است در مورد پیامدهای مضر آن صحبت شود.

آسیب احتمالی

عواقب گناه توصیف شده می تواند بر سلامت جسمی و روحی یک فرد تأثیر بگذارد. او فانی است، زیرا می تواند باعث ظهور هوس های دیگر، مانند زنا و ناامیدی شود.

این تنوع آن مانند مستی می تواند از ارتکاب جنایات مختلف علیه خدا و همسایه چشم پوشی کند. این است:

• درباره دروغ؛
• زبان ناپسند؛
• کفرگویی؛
• کفرگویی؛
• اختلاف؛
• خصومت;
• دزدی;
• خشونت؛
• سرقت;
• سرقت;
• قتل.

همانطور که پولس رسول می گوید، شور پرخوری می تواند فرد را تا حد بت پرستی پایین بیاورد. نمونه ای از چنین سقوطی را موسی در کتاب تثنیه در مثال اسرائیل نازل کرده است. می گوید که این دومی چاق شد، چاق شد، چاق شد، لجباز شد و خدایی را که او را آفرید فراموش کرد و در نتیجه سنگر نجات خود را تحقیر کرد.

در مورد مؤلفه فیزیکی، در اینجا پرخوری می تواند منجر به اختلالات قابل توجه در سیستم ها و اندام ها، عملکردهای مهم بدن و بیماری های جدی شود. بنابراین، در کتاب مقدس، این یکی از مضرترین گناهان مربوط به بدن است.

کتاب مقدس در مورد اعتدال

کتاب خروج اشاره می کند که دلبستگی به غذاهای دلچسب و خوش طعم بنی اسرائیل ذهن آنها را به شدت تحت الشعاع قرار داد. وقتی یک بار فرصت سیر شدن را از دست دادند، نه تنها جرأت کردند شکایت کنند، بلکه شروع به آه کشیدن در مورد زندگی بی خدا و برده ای در مصر کردند که پر بود.

در کتاب حزقیال، پرخوری با بیکاری و غرور برابری می کند. عیسی، پسر سیراخ، خاطرنشان می کند که از سوء مصرف غذا دردهای معده، بی خوابی و وبا ایجاد می شود. در انجیل لوقا، عیسی مسیح مستقیماً به حواریون اشاره می‌کند که باید از پرخوری و مستی خودداری کنند.

چگونه با پرخوری مقابله کنیم؟

در این مناسبت، پدران کلیسا توصیه های زیر را ارائه می دهند. آنها پیشنهاد می کنند که هم معنوی و هم زاهدانه را اعمال کنند وابزار روانی از آنجایی که هر گناهی با یاری خداوند برطرف می شود، در اینجا توبه و دعا حرف اول را می زند. علاوه بر این باید در بسیج اراده و تواضع و انضباط نفس و کار مورد رضایت خداوند تلاش کرد.

از جمله ترفندهای خصوصی موارد زیر است:

1. تا حد امکان سالم بمانید. یعنی غذای ساده بخورید.
2. وعده غذایی خود را قبل از سیر شدن تمام کنید.
3. رژیم غذایی درست کنید و سعی کنید از آن پیروی کنید.
4. در جشن های غیر ضروری شرکت نکنید.
5. روزه های تعیین شده توسط کلیسا را دنبال کنید.
6. از نوشیدن الکل خودداری کنید.

با توجه به معنای پرخوری باید در مورد روشی مانند روزه نیز گفت.

تاثیر دنیایی دیگر

اعتقاد بر این است که روزه تأثیر قوای بالاتر را بر شخص افزایش می دهد. بهزیستی جسمانی او را در هم می‌ریزد و انسان در معرض نفوذ دنیایی دیگر قرار می‌گیرد، پر شدن روحی او صورت می‌گیرد. هدف از روزه گرفتن جزء معده نیست. این تنها وسیله ای است برای رسیدن به یک زندگی معنوی صحیح که مبتنی بر دعا و آداب توبه و اشتراک است. بدون نماز، روزه به رژیم غذایی تبدیل می شود.

در زیر آن نه تنها باید پرهیز از غذا را درک کرد، بلکه مجموعه ای از تمام وسایل زاهدانه را که برای مقاومت در برابر هوس ها استفاده می شود، درک کرد. اولین قدم آن استفاده نکردن از ترکیب خاصی از غذا، امتناع از فراوانی آن، نخوردن شیرینی است. مراحل بعدی مربوط بهوظایف داخلی، شامل پرهیز از هرگونه پلیدی.

این حقیقت از تجربه زاهدانه ناشی می شود. بنابراین، یکی بدون دیگری نمی تواند وجود داشته باشد. شما نمی توانید خود را محدود کنید که فقط عصبانی نشوید، به کسی توهین نکنید، به کسی حسادت نکنید. در عین حال لازم است زیاد غذا نخورید.

قبل از تعطیلات بزرگ، کلیسا چهار روزه چند روزه برقرار کرد. آنها به شخص کمک می کنند و او را برای تجدید روحی آماده می کنند، همانطور که خود طبیعت چهار بار در سال تجدید می شود. این رسم در میان مسیحیان باستان سرچشمه گرفته است و به احساس عظمت تعطیلات کمک می کند. حتی نیازهای طبیعی انسان به غذا نیز از او دور می شود.

در پایان بررسی معنای شکم خوری، باید از رعایت عقلانیت در مبارزه با آن گفت.

خیلی دور نرو

هنگام مبارزه با شکم خوری، باید به خاطر داشته باشید که مانند هر تجارت دیگری، رعایت محدودیت های معقول در اینجا مهم است. شما نمی توانید خود را گرسنگی بکشید و خود را به سمت غش بکشید. این امر به ویژه در مورد کودکان، افراد بیمار و زنان باردار صادق است. باید در نظر داشت که مانند هر شور و اشتیاق، شکم خوری بر اساس نیازهای طبیعی انسان است.

انسان ذاتاً به غذا و نوشیدنی نیاز دارد. با استفاده از آنها، ما نه تنها مواد مغذی بدن را تامین می کنیم، بلکه از خالق نیز به خاطر این امر تشکر می کنیم. در عین حال، یک جشن فرصتی برای برقراری ارتباط با دوستان و اقوام است، مردم را متحد می کند. بنابراین، هنگام مبارزه با گناه توصیف شده، نیازی به افراط نیست.

دیو پرخوری

چنین مفهومی در اساطیر وجود دارد. این بهموت است که به عنوان یک موجود روحانی با رنگ منفی در نظر گرفته می شود که امیال نفسانی را برمی انگیزد. این امر به ویژه در مورد پرخوری صادق است. در آثار نویسندگان مختلف، این موجود تعابیر مختلفی دارد. در اینجا چند نمونه آورده شده است:

1. به گفته پیر دو لانکر، یک قاضی بازپرس قرون وسطایی (قرن 16-17)، بهموت شیطانی است که می تواند به شکل هر یک از حیوانات بزرگ مانند فیل باشد. و همچنین گرگ، روباه، سگ، گربه.
2. پروفسور حقوق ژان بودین (قرن شانزدهم) در کتاب خود "Demonomania" او را همانند فرعون مصری که یهودیان را آزار و اذیت می کرد.
3. راهب آلمانی هاینریش کرامر (قرن 15-16) در چکش جادوگران نوشت که این شیطانی است که تمایلات حیوانی را در مردم القا می کند.
4. یوهان وایر، غیبت‌شناس آلمانی (قرن شانزدهم) معتقد بود که با اغوای شهوت‌انگیز احساس شده در ناف و کمر به مردم حمله می‌کند. می تواند به شکل یک زن به منظور وارد شدن به وسوسه. Behemoth مردم را به کفر و زبان ناپسند فرا می خواند. او که در بارگاه شیطان می ماند، نگهبان اصلی جام است، اعیاد را رهبری می کند و به عنوان نگهبان شب در جهنم ذکر شده است. بت پرستان مدرن از او به عنوان یک ساقی بزرگ احترام می گذارند. طبق روایت های قرون وسطی، او را جلاد ظالم جهنم می دانند که گناهکاران با شنیدن شیپور او در برابر او می لرزند.
5. یکی از مینیاتورهای قرن پانزدهم، یک بهموت را سوار بر لویاتان نشان می دهد. او یک صورت اضافی روی سینه خود دارد که توسط افسانه توضیح داده شده است.قدمت آن به باغ های قرون وسطی باز می گردد. می‌گوید این موجود افسانه‌ای از نژادی می‌آید که در هند زندگی می‌کرده و سر روی سینه داشت، نه روی شانه‌ها.

کلمه "بهموت" از "بهم" گرفته شده است که در عبری در جمع به معنای "حیوان" است. در ابتدا، در کتاب مقدس به آن اشاره شد، جایی که آن حیوانی را توصیف کرد که خدا به ایوب عادل در مورد آن گفت. در کتاب ایوب، بهموت بار منفی نداشت و یک موجود اسطوره ای روحانی نبود. در کتاب مقدس ترجمه شده به اسلاو کلیسا، این کلمه به معنای "جانور" استفاده شده است.