پان_اسلامیسم (از عربی: الوحدة الإسلامية) یک جنبش سیاسی است که از اتحاد مسلمانان در یک دولت اسلامی، اغلب در یک خلافت، یا در یک سازمان بین المللی با اصول اسلامی حمایت می کند. پان اسلامیسم به عنوان شکلی از ناسیونالیسم مذهبی، خود را از سایر ایدئولوژی های پان ناسیونالیستی مانند پان عربیسم با کنار گذاشتن فرهنگ و قومیت به عنوان عوامل اولیه اتحاد متمایز می کند.
سابقه جنبش
در نیمه دوم قرن نوزدهم، یک ایدئولوژی مذهبی و سیاسی شکل گرفت که به طور گسترده در کشورهایی که اسلام را تبلیغ می کنند، منتشر و حمایت شد. این جنبش به ایدئولوژی رسمی در امپراتوری عثمانی تحت حکومت عبدالحمید دوم تبدیل شد که تأثیر زیادی در کل سیاست دولت داشت. تز درباره ایده های پان اسلامیسم که توسط اصلاح طلبان مسلمان جمال الدین افغانی (1839-1897) و محمد عبده (1849-1905) و پیروان آنها ارائه شده است.مبتنی بر اصول کلاسیک اسلام بود که در قرون وسطی شکل گرفت. نقل قول منسوب به عبده چنین است:
من به غرب رفتم و اسلام را دیدم، اما مسلمانان را نه. من به شرق برگشتم و مسلمانان را دیدم، اما اسلام را نه.
اگر برای اصلاح‌طلبان مسلمان اواخر قرن نوزدهم، پان‌اسلامیسم اساساً یک سلاح ایدئولوژیک برای مقابله با نفوذ غرب بود، برای عبدالحمید دوم به یک دکترین دینی و سیاسی تبدیل شد که به لطف آن، او را توجیه کرد. حفظ امپراتوری عثمانی و تبدیل آن به یک کشور مسلمان جهانی (تا سال 1924، سلطان ترکیه خلیفه، یعنی رهبر معنوی همه مسلمانان به حساب می آمد).
اسلام گرایان برجسته مانند سید قطب، ابوالعلاء مودودی و آیت الله خمینی بر این اعتقاد خود تأکید کردند که بازگشت به قوانین سنتی شریعت اسلام را دوباره متحد و قوی خواهد کرد. افراط گرایی در اسلام به قرن هفتم خوارج برمی گردد. آنها دکترین های افراطی ایجاد کردند که آنها را از جریان اصلی مسلمانان: سنی ها و شیعیان متمایز می کرد. خوارج به دلیل اتخاذ رویکردی افراطی در تکفیر که در آن ادعا می‌کنند سایر مسلمانان کافر بوده‌اند و به همین دلیل مستحق مرگ هستند، مورد بررسی قرار گرفته‌اند.
ایدئولوژی پان اسلامیسم
اولویت تعلق به هر جامعه مذهبی مسلمان در پایان قرن نوزدهم به شرح زیر بود: اسلام فراملی است و برای همه مردم مسلمان یک شکل است. قلمرو به دو بخش تقسیم می شود: جهان اسلام (دارالاسلام)و صلح جنگی (دارالحرب). اصل تبدیل «دارالحرب» به «دارالاسلام» از طریق جنگ مقدس (جهاد) در قرن نوزدهم توسط پان اسلامیت ها این گونه تعریف شد: تمام سرزمین هایی که مسلمانان در آن زندگی می کنند باید از یوغ آزاد شوند. کافران و معتقدان به اسلام باید در یک کشور مسلمان جهانی متحد شوند - خلافت که بر اساس قوانین شریعت اداره خواهد شد.
مراحل و شکل گیری ایدئولوژی
پان_اسلامیسم مراحل مختلفی را طی کرد که از اوایل اسلام به عنوان یک مفهوم دینی شروع شد و در دهه های 1860-1870 در اوج استعمار اروپا به سمت ایدئولوژی سیاسی مدرن رفت. به گفته وب سایت مطالعات اسلامی آکسفورد، این زمانی است که روشنفکران ترک شروع به نوشتن و بحث در مورد راه ممکن برای نجات امپراتوری در حال فروپاشی عثمانی کردند. هدف، ایجاد یک «سیاست دولتی مطلوب» به عنوان یک «ایدئولوژی دفاعی» بود که علیه نفوذ سیاسی، نظامی، اقتصادی و میسیونری اروپا به شرق، نخبگان پاناسلامی بوروکراتیک و روشنفکر حاکم، و تمایل به معرفی سلطان معطوف بود. به عنوان یک خلیفه جهانی که مسلمانان در همه جا باید نسبت به او ارادت و اطاعت نشان دهند.
این پان اسلامیسم و اندیشه های آن، به استثنای فرهنگ و قومیت، عوامل اولیه در هدف اتحاد امت است. طرفداران اولیه پان اسلامیسم می خواستند ضعف نظامی و اقتصادی در جهان اسلام را با ترجیح دادن یک دولت مرکزی بر پیرامون و مسلمانان بر غیر مسلمانان در تجزیه، جبران کنند.امپراتوری عثمانی پس از جنگ بزرگ (جنگ جهانی اول). در واقع همبستگی سیاسی-اجتماعی در کشورهای مسلمان که به دنبال هماهنگی از طریق همکاری های سیاسی و اقتصادی در سطح بین المللی است، به ابزار سیاسی مهمی برای جذب افراط گرایان و تروریست ها در تهاجم خارجی دوران پس از جنگ جهانی دوم تبدیل شده است.
ادبیات مورد مطالعه
برای مطالعه عمیق تر پان اسلامیسم، خواندن کتاب های نوشته شده توسط محققانی که این موضوع را می دانند و مطالعه کرده اند، ارزش دارد. از جمله آنها می توان به "پان اسلامیسم. تاریخ و سیاست" اثر یاکوب ام. لاندو، استاد برجسته دانشگاه عبری (اورشلیم) اشاره کرد. مطالعه پروفسور لاندو که برای اولین بار در سال 1990 با عنوان "سیاست پان اسلام" منتشر شد، اولین مطالعه جامع پان اسلامیسم، این ایدئولوژی ها و جنبش ها در 120 سال گذشته است. او با شروع برنامه ها و اقدامات عبدالحمید دوم و عواملش، سرنوشت جنبش را تا افزایش قابل توجه احساسات و سازماندهی پان آفریقایی در دهه 1970-1980 پوشش می دهد. این مطالعه بر اساس تجزیه و تحلیل علمی منابع آرشیوی و دیگر منابع به زبان های مختلف است. این منطقه از مغرب در غرب تا هند و پاکستان در شرق و از روسیه و ترکیه تا شبه جزیره عربستان را پوشش می دهد. این یک منبع منحصر به فرد از دانش برای کسانی است که می خواهند تأثیر این ایدئولوژی را بر سیاست بین المللی امروز درک کنند.
پان اسلامیسم مدرن
دکترین مدرن پان اسلامیسم، شخص را تابع خدا می کند، جامعه اسلامی را ستایش می کند.تقسيم ملي، قومي و سلسله مراتبي مخالف دولت جهاني اسلام است. بسیاری از احزاب و گروه های اسلامی مدرن وجود دارند که گزینه های مختلفی را برای فعالیت های خود انتخاب کرده اند - از تبلیغات گرفته تا تروریسم و قیام های مسلحانه. بسیاری پان‌اسلامیسم را یکی از بزرگترین موانع ادغام مسلمانان در دوران مدرن می‌دانند.
تقسیم جهان اسلام به دولت-ملت، جهت گیری های جدیدی از پان اسلامیسم را به وجود آورد. نخست، سازمان‌های فراملی مانند سازمان کشورهای اسلامی (OIC) برای بیان احساسات و نگرانی‌های جمعی مردم مسلمان ایجاد شدند. ناشناخته باقی مانده است که آیا OIC یا سازمان های مشابه می توانند به اندازه کافی در دنیای مدرن موثر باشند. این موضوع با توجه به وقایع از 11 سپتامبر 2001 جدی تر شده است.
