امروزه در جهان انبوهی از ادیان، سنت ها، مکاتب، آموزه ها، فرقه ها و سازمان های عرفانی و فلسفی مختلف وجود دارد. و حتی شخصی دور از همه اینها به نوعی اصطلاح "توحید" را شنید. جالب اینجاست که مترادف مستقیم این کلمه «توحید» است. اما این اصطلاح چگونه باید فهمید؟ چه چیزی را شامل می شود؟ توحید چیست؟
تعریف
لازم به ذکر است که توحید یک مفهوم فلسفی، کلامی (کلامی) و دینی است. توحید چیست؟ این ایمان به یک خدای خالق واحد و محرومیت اساسی ایمان به خدایان دیگر است. همچنین عبادت فقط برای یک خدا ممکن است، اما اگر انسان به دو یا چند نفر دعا کند، قبلاً مشرک می شود.
توحید در فهم دینی
توحید چیست؟ همانطور که قبلا ذکر شد، این مترادف کلمه "توحید" است. انواع مختلفی از دین در جهان وجود دارد. ایمان به یک خدای خالق به وضوح در ادیان ابراهیمی نشان داده شده است.(یهودیت، مسیحیت، اسلام)، به وضوح می توان یادداشت های مشابهی را در آیین زرتشتی ایرانی یافت. عجیب است که در برخی از مناطق هندوئیسم لحظات توحیدی نیز وجود دارد. ادیانی که فقط یک خدا را می شناسند، همیشه پدران خود را دارند. اساس چنین سنت هایی این اعتقاد است که آنها بر اساس وحی الهی و مقدسی است که از بالا ارائه شده است.
تاریخ توحید
توحید چیست و از چه زمانی پدید آمد؟ برای اولین بار، عناصر خاصی در هنگام مطالعه تاریخ چین باستان (فرقه شانگ دی - خدای برتر)، هند (آموزه یک خدای خالق برهما)، مصر باستان (به ویژه پس از اصلاحات پادشاه) کشف شد. آخناتون آمنهوتپ، که پرستش یک خدای واحد - خورشید را معرفی کرد، بابل باستان (بسیاری از خدایان تنها به عنوان مظاهر خدای برتر مردوک در نظر گرفته می شدند). یهودیان باستان نیز خدای قبیله ای ملی خود را داشتند - Sabaoth (یهوه)، که در ابتدا همراه با دیگران مورد احترام بود، اما در نهایت به یکتا تبدیل شد. مسیحیت با جذب و پذیرش کیش خدای پدر (برترین و تنها خالق)، آن را با ایمان به "مرد خدا" عیسی مسیح، خدای پسر تکمیل کرد. با اطمینان می توان گفت که ایمان مسیحی دین توحید است، اما باید آموزه تثلیث مقدس را در نظر گرفت. توحید یهودی در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم توسط برخی اعراب از فرقه به اصطلاح حنیفی که اسلام در آنجا متولد شد، پذیرفته شد. حضرت محمد بنیانگذار آن محسوب می شود. توحید در اسلام بیش از سایر ادیان بارزتر است.بسیاری از نظریه ها بر این نظریه تکیه داشتند که توحید (به عنوان اعتقاد به یک خدای خالق برتر) شکل اصلی دین و همچنین منبع روشن همه سنت ها و آموزه های دیگر است. این مفهوم را «پیش توحید» نامیدند. برخی دیگر از نظریه ها توحید را تکمیل تکامل اندیشه فلسفی و دینی بشر می نامند و معتقدند که آموزه های توحیدی در نهایت به طور کامل جایگزین سایر اشکال دین خواهد شد.
توحید به عنوان یک مفهوم فلسفی و کلامی (الهیاتی)
در فلسفه و کلام، این اصطلاح به کلمه «خداباوری» نزدیک است. برای اولین بار می توان آن را در افلاطونیست بیشتر از کمبریج یافت. خداباوری به معنای چیزی معادل اصطلاح "دئیسم" و مخالف مفهوم "بی خدا" بود. تنها به تدریج، عمدتاً به دلیل تلاش ها و کارهای امانوئل کانت، تفاوت های مفهومی بین دئیسم و خداباوری ایجاد شد. دیدگاهی بدیع توسط هگل بیان شد که توحید را در مقابل وحدت خداپرستی قرار داد نه شرک. در مفهومی مانند خداباوری، واژه «خدا» به معنای «واقعیت معنوی مطلق متعالی در رابطه با جهان فیزیکی مادی است که به عنوان یک منبع واحد خلاق عمل می کند و در عین حال حضور خود را در جهان حفظ می کند و دارای درجه نفوذ و تأثیر نامحدود است. روی آن تأثیر بگذارد."
برهان توحید
توحید چیست و چرا اینقدر گسترده شده است؟ استدلال های زیادی به نفع این آموزش وجود دارد.
- اگر بیش از یک خدا وجود داشت، وجود داشتسردرگمی به دلیل تعداد زیادی از مقامات و کارگران خلاق. از آنجایی که بی نظمی وجود ندارد، تنها یک خدا وجود دارد.
- از آنجایی که خالق یک فرد کامل با آگاهی مطلق است، هیچ خدای دیگری نمی تواند وجود داشته باشد، زیرا بنا به تعریف او کمتر کامل خواهد بود.
- چون خداوند در وجودش نامتناهی است، به این معناست که او نمی تواند جزئی داشته باشد. اگر شخصیت نامتناهی ثانی وجود داشته باشد با اولی متفاوت خواهد بود و تنها تفاوت کامل با بی نهایت نبودن است. بنابراین، خدای دوم اصلاً باید وجود نداشته باشد.
- نظریه تکامل نمی تواند وضعیت واقعی اشیا را بداند، زیرا نوع توسعه ای که توصیف می کند در طبیعت رخ نمی دهد. در واقع می توان پیشرفت تاریخی به سوی توحید را مشاهده کرد.
