لوترانیسم به جنبش پروتستان در مسیحیت اشاره دارد. این یکی از قدیمی ترین جهت هایی است که در قرن شانزدهم بوجود آمد. در حال حاضر، لوترانیسم از جایی که از آن سرچشمه گرفته بسیار گسترده است - عمدتاً کشورهای اسکاندیناوی، آلمان، استونی و لتونی.
تاریخ پیدایش لوترانیسم
تاریخ لوترانیسم در سال ۱۵۱۷ در آلمان با جنبش پروتستان آغاز شد. یک متکلم کاتولیک به نام مارتین لوتر تصمیم گرفت که دین را از اشتباهات جزمی پاک کند و در رابطه با آن او را بدعت گذار اعلام کردند. بعداً اصلاح طلب شد، اما قبل از آن مجبور شد در قلعه وارتبورگ در آیزناخ با نام گئورگ یونکر مخفی شود و در آنجا عهد جدید را به آلمانی ترجمه کرد. بعدها در آیین لوتری به عنوان کتاب مقدس لوتر شناخته شد. در سال 1529، پروتستانتیسم به طور رسمی به جریان کاتولیک تبدیل شد، پس از اینکه بیست امضا به اعتراض اسپایر چسبانده شد. این اعتراض چهارده شهر امپراتوری روم و شش شاهزاده بود. اما شش ماه بعد، در یک مناقشه در شهر ماربورگ، اختلافاتی بین لوتر و اولریش زوینگلی به وجود آمد که منجر به انشعاب در اردوگاه پروتستان به لوترانیسم و کالوینیسم شد.
مرگ مارتین لوتر و جنگ اشمالکالدیک به دنبال خواهد داشت که در آن لوتریان شکست خواهند خورد. آنها فقط در سال 1555 به لطف دنیای مذهبی آگسبورگ قانونی خواهند شد. این قرارداد به نمایندگان املاک امپراتوری اجازه داد تا به طور مستقل دین خود را انتخاب کنند و لوترییسم را به عنوان یک دین در قلمرو امپراتوری مقدس روم به رسمیت شناخت.
ویژگی های جزم
در پاسخ به این سؤال که لوترانیسم چیست، نمی توان پایه های این دگم را توصیف کرد که اتفاقاً به کاتولیک بسیار نزدیک است. لوترانیسم مبتنی بر اعتقاد به تثلیث مقدس است - خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس. تثلیث مقدس تنها قدرت خدای واحد است.
در قلب دکترین فلسفی برابری همه در برابر خدا نهفته است. روحانیون در آیین لوتری هیچ امتیازی ندارند، از جمله هنگام گرفتن مراسم مقدس.
مقدسات جنبش لوتری:
- تعمید.
- Communion.
- اعتراف.
تعمید آیینی است که انسان را به مسیحیت می آورد، اشتراک انسان و خدا را به هم پیوند می دهد و اعتراف به بخشش گناهان کمک می کند.
در کلیساهای لوتری مراسم تشییع جنازه، عروسی و جشن کریسمس رعایت دقیقی وجود ندارد. یک روحانی در دین لوتری فقط یک حرفه است و نه بیشتر. او پا را فراتر نمی گذارد و کشیش را در رتبه ای در مقابل اهل محله ارتقا نمی دهد. بالاترین مراسم کلیسا - مراسم عبادت - با سرودهای همراه است.
ویژگی های لوترییسم
اصول لوترانیسم بر اساس کتاب توافق نوشته شده در سال 1580 است. تعداد کل لوتریاندر سراسر جهان امروز تقریباً برابر با 85 میلیون نفر است. این تعداد نسبتاً کم به صورت داخلی به چندین فرقه و کلیسا تقسیم می شود. ویژگی اصلی لوترییسم فقدان یک کلیسا و یکپارچگی است.
مشکلات در راه تشکیل کلیسای واحد با دلایل جغرافیایی، جزمی و تاریخی مشخص شد.
طبق کتاب توافق، لوترانیسم سه اعتقاد را به رسمیت می شناسد:
- Nicene.
- Afanasievsky.
- رسولی.
با این حال، همه لوتریان کتاب توافق را به عنوان یک نظریه یکپارچه نمی شناسند. امروزه، جنبش‌های لیبرال در دین لوتری بسیار رایج است، که به شما امکان می‌دهد در مراسم شرکت نکنید.
کلیسای سوئد
بزرگترین کلیسای لوتری، کلیسای سوئد است که بیش از ۶۰ درصد از جمعیت این کشور، اهل محله آن هستند. از نظر تعداد، تقریباً 6.5 میلیون نفر است. تعداد کمی از آنها به طور منظم در مراسم عبادت شرکت می کنند، اما خود را جانشین این دین خاص می دانند.
کلیسای لوتری سوئد لیبرال در نظر گرفته می شود زیرا در فدراسیون جهانی لوتری متحد شده است. کشیشی زنان در اینجا مجاز است، از جمله از میان اقلیت‌های جنسی، و از سال 2005 کلیسا زوج‌های همجنس‌گرا را ثبت می‌کند، که در رابطه با آن حتی آیین کاملاً جدیدی ابداع شد.
شکاف در پروتستانیسم و پیامدهای آن
هنگام بحث درباره این سوال که لوترانیسم چیست، نمی‌توان به تاریخ کالوینیسم دست نزنید. اساسا هر دوجهت گیری ها از جریان اصلاح طلب مارتین لوتر سرچشمه می گیرد، اما کالوینیسم برای اولین بار خود را در مناقشه شهر ماربورگ که در بالا ذکر شد شناسایی کرد. این اختلاف، اصلاح‌طلبان پروتستان را به دو دسته تقسیم کرد - پروتستان‌های آلمانی و پروتستان‌های سوئیسی.
علیرغم این واقعیت که کالوینیسم نام خود را از جان کالوین گرفته است، انشعاب با تلاش اولریش زوینگلی، که با خود مارتین لوتر اختلاف داشت، مجاز شد. مناقشه بر سر رسمی بودن آیین عشاق بود که زوینگلی بر آن اصرار داشت که یکی از ایده های اصلی اصلاحات کاتولیک بود. لوتر اصرار داشت که آیین مقدس را به عنوان آیین اصلی حفظ کند.
پس از مرگ زوینگلی، کار او توسط متکلم فرانسوی جان کالوین ادامه یافت. کالوین را یک اصلاح‌کننده واقعی می‌دانند که مسیر واقعی - کالونیسم - از او گذشت. اگر امروز، پس از گذشت قرن‌ها، به این جهت‌ها نگاه کنید، تفاوت‌های بین لوترانیسم و کالوینیسم به اندازه کافی قابل توجه است. پیش از این، زمانی که بنیانگذاران آن با ایده های اصلاح طلبی هدایت می شدند، اختلافات جدی تر به نظر می رسید.
مقایسه دو جهت
در ابتدا، کالوینیسم به عنوان پاکسازی کلیسا از هر چیزی که طبق کتاب مقدس به آن نیاز ندارد، متولد شد. او اصلاحات جدی تری در کلیسا را متصور بود. لوترانیسم و کالوینیسم را با هم مقایسه کنید. جدول زیر جزئیات بیشتری در مورد این موضوع ارائه می دهد.
| ویژگی متمایز | لوترییسم | کالوینیسم |
| اصل اصلاحات کلیسا | همه چیز را از کلیسا کهبرخلاف کتاب مقدس. | هر چیزی را که طبق کتاب مقدس ضروری نیست از کلیسا حذف کنید. |
| کتاب مقدس | کتاب مقدس و کتاب توافق | فقط کتاب مقدس |
| کشیشی | به طور رسمی تنها یکی از حرفه های دنیوی. | به‌عنوان یک آیین مقدس به همان شیوه‌ای که در آیین لوتری وجود دارد رد شده است. کشیش تنها کسی است که وظایف یک حرفه را انجام می دهد. |
| تشریفات | برخی از مراسم از جمله شمایل مجاز است، اما عبادت آنها مجاز نیست. ساختمان کلیسا ساده است، اما برخی از تصاویر قدیسان قابل قبول هستند. | مجاز نیست، هیچ شعاری، هر گونه تصویر روی دیوارها، حتی سرگرمی در سطح ایالت ممنوع بود. از بین تصاویر موجود در کلیسا، فقط صلیب مجاز است. |
| رهبانیت | قبلاً حاضر، امروز رسماً نه. | رد شد. |
| کلیات مذهبی | 85 میلیون نفر | 50 میلیون نفر |
| Sacraments | آیین های اصلی تعمید و آیین مقدس هستند. | مقدسات مردود هستند و از نظر جزمی هیچ معنایی ندارند، حتی نمادین. |
| مفهوم نجات | به طور کامل مکشوف نشد، بلکه متضمن نجات با ایمان بود. | نجات مردود بود، اعتقاد بر این بود که سقوط انسان را برخلاف میلش از درون شرور می کند. |
| گسترش دین | کشورهای اسکاندیناوی، آلمان، لتونی، استونی. | سوئیس، هلند، انگلستان، ایالات متحده آمریکا. |
| کلیسا وحالت اولیه | لوتر بر جدایی کلیسا از دولت و آزادی مذهب اصرار داشت. | کالوین از حامیان ادغام دولت و کلیسا بود که در زمان حیات او انجام شد. کلیسا حتی در نظارت بر ساکنان خانه‌ها و خانواده‌هایشان مشارکت داشت. |
شباهت بین لوترانیسم و کالوینیسم در این واقعیت نهفته است که این جنبش ها در اصل اصلاح طلبانه بوده و از پروتستان نشأت گرفته اند.
شباهت های اصلی جریانات
لوترانیسم و کالوینیسم در واقع یک هدف واحد را دنبال می کردند - اصلاح کلیسا. برخلاف مارتین لوتر، جان کالوین در اصلاحات خود بسیار فراتر رفت. از میان شباهت‌ها، می‌توان به رد قابل توجه آیین کاهنیت و همچنین گام‌های مهم در رد آیین‌گرایی اشاره کرد، اگرچه کالونیسم در این زمینه جهت سفت‌تری دارد.
تضادهای تاریخی، پیشینه جغرافیایی و دلایل دیگر فشار بسیار زیادی را بر هر دو جهت وارد می کند، و بنابراین خود دین، چه کالوینیسم و چه لوترییسم، به عنوان یک جریان و کلیسا به روزگار ما نرسیده است. کالوینیست ها به سه اردو تقسیم می شوند:
- پرسبیتریانیسم.
- جماعت گرایی.
- رفرمیسم، که در اصل در اروپا امروز به عنوان یک روند واقعی بوجود آمد و زنده ماند.
شباهت‌های لوترانیسم و کالوینیسم به این محدود می‌شود.
تفاوت بین دو جریان
بر اساس آنچه که لوترانیسم است، خود مارتین لوتر نتوانست اهمیت و ماهیت مقدسات مقدس و آموزه های مقدس را به طور کامل تعریف کند.رستگاری.
همانطور که کالوینیسم توسعه یافت، نتیجه اصلاحات دقیق تری نسبت به لوترییسم شد. کلیسا در سوئیس به طور کامل از آثار هنری پاک شد، رهبانیت به شدت رد شد، در حالی که در لوتری برای مدت طولانی حفظ شد. در کالوینیسم ابتدا نگرش به عرفان و چیزهای ناشناخته منفی بود. سوزاندن روی چوب تمرین شد. مقایسه لوترییسم و کالوینیسم امروزه ویژگی متفاوتی دارد.
درباره لوترانیسم و کالوینیسم امروز
لوترانیسم امروزه یکی از لیبرال ترین جنبش های مذهبی است که در آن رهبانیت وجود ندارد، اما تعیین زنان وجود دارد. جهت اعتراف لوتریسم تا به امروز بحث در مورد نگرش به این موضوع و همچنین در مورد موضوع ازدواج همجنس گرایان است، اما تمام اختلافات با گرایش لیبرال فقط به گفتگو محدود می شود.
کالونیسم امروزه یک دین نسبتاً سختگیرانه باقی مانده است. مؤمنان واقعی به جز یکشنبه هیچ تعطیلی را گرامی نمی دارند، آنها در کلیساهای ساده و حتی در خیابان دعا می کنند. بسیاری کالوینیسم را به دلیل ساده بودن محکوم می کنند.
به جای نتیجه گیری
با این سؤال که لوترییسم چیست و چه تفاوتی با کالوینیسم دارد، ناگهان متوجه می شوید که چگونه در طول قرن ها، اختلافات جزئی بین مارتین لوتر و اولریش زوینگلی دو شاخه کاملاً متفاوت از مسیحیت را در جهت خود به جهان داد.
با گذشت زمان، آنها تا حدودی اصلاح شدند، اما در کل آنها خود را حفظ کردند.ابتدایی.
