از زمان تولد ایمان مسیحی قرن‌هاست که مردم سعی می‌کردند وحی خداوند را با تمام خلوص آن بپذیرند و پیروان دروغین آن را با حدس‌های انسانی تحریف کردند. برای نکوهش آنها، بحث در مورد مشکلات شرعی و جزمی در کلیسای اولیه مسیحیت، شوراهای جهانی تشکیل شد. آنها پیروان ایمان مسیح را از گوشه و کنار امپراتوری یونانی-رومی، کشیشان و معلمان کشورهای بربر متحد کردند. دوره از قرن چهارم تا هشتم در تاریخ کلیسا معمولاً دوران تقویت ایمان واقعی نامیده می شود، سالهای شوراهای جهانی با تمام قوا به این امر کمک کردند.
انحراف تاریخی
برای مسیحیان زنده، اولین مجالس کلیسایی بسیار مهم است و اهمیت آنها به شیوه ای خاص آشکار می شود. همه ارتدوکس ها و کاتولیک ها باید بدانند و بفهمند که به چه چیزی اعتقاد دارند، کلیسای اولیه مسیحی به چه سمتی می رود. در تاریخ، می توان دروغ های فرقه ها و فرقه های مدرن را دید که ادعا می کنند شبیه آموزه های جزمی هستند.
از آغاز کلیسای مسیحی، قبلاً یک الاهیات تزلزل ناپذیر و منسجم مبتنی بر آموزه‌های اساسی ایمان وجود داشت - در قالب جزماتی درباره الوهیت مسیح، تثلیث، روح القدس. علاوه بر این، قوانین خاصی وجود داردشیوه زندگی درون کلیسایی، زمان و ترتیب خدمات. اولین مجالس کلیسایی به طور خاص ایجاد شد تا عقاید ایمان را در شکل واقعی خود حفظ کند.
اولین جلسه مقدس
اولین شورای جهانی در سال 325 تشکیل شد. در میان پدران حاضر در جلسه مقدس، مشهورترین آنها عبارت بودند از: سپریدون تریمیفونتسکی، اسقف اعظم نیکلاس میرا، اسقف نیسیبیس، آتاناسیوس کبیر و دیگران.
شورا آموزه های آریوس را که الوهیت مسیح را انکار می کرد، محکوم کرد و مورد تحقیر قرار داد. حقیقت تغییر ناپذیر در مورد صورت پسر خدا، برابری او با خدای پدر، و خود ذات الهی تأیید شد. مورخان کلیسا خاطرنشان می کنند که در شورا، تعریف مفهوم ایمان پس از آزمایش ها و مطالعات طولانی اعلام شد، به طوری که هیچ عقیده ای که منجر به شکاف در افکار خود مسیحیان شود، به وجود نیاید. روح خدا اسقف ها را با هم هماهنگ کرد. پس از اتمام شورای نیقیه، آریوس بدعت گذار دچار مرگی سخت و غیرمنتظره شد، اما آموزه های نادرست او هنوز در میان واعظان فرقه ای زنده است.
همه تصمیمات اتخاذ شده توسط شوراهای جهانی توسط شرکت کنندگان در آن اختراع نشد، بلکه توسط پدران کلیسا از طریق مشارکت روح القدس و صرفاً بر اساس کتاب مقدس تأیید شد. برای اینکه همه ایمانداران به تعالیم واقعی که مسیحیت آورده است دسترسی داشته باشند، در هفت عضو اول اعتقادنامه به طور واضح و مختصر بیان شد. این فرم تا به امروز حفظ شده است.
دومین اجلاس مقدس
دومین شورای جهانی در سال 381 تشکیل شدقسطنطنیه دلیل اصلی توسعه تعالیم نادرست اسقف مقدونیه و پیروان او، آریان دوخوبورها بود. گزاره های بدعت آمیز پسر خدا را به خدای پدر هم ذات نمی دانستند. روح القدس توسط بدعت گذاران به عنوان نیروی خدمت به خداوند، مانند فرشتگان تعیین شد.
در شورای دوم، آموزه مسیحی واقعی توسط سیریل اورشلیم، گریگوری نیسا، جورج الاهیات، که در میان 150 اسقف حاضر بودند، دفاع کردند. پدران مقدس دگم هم جوهی و برابری خدای پدر، پسر و روح القدس را تایید کردند. علاوه بر این، بزرگان کلیسا اعتقادنامه نیقیه را تأیید کردند، که تا به امروز راهنمای کلیسا است.
سومین مجلس مقدس
سومین شورای جهانی در سال 431 در افسس تشکیل شد و حدود دویست اسقف در آن شرکت کردند. پدران تصمیم گرفتند که اتحاد دو طبیعت را در مسیح به رسمیت بشناسند: انسانی و الهی. تصمیم گرفته شد که مسیح را به عنوان یک انسان کامل و خدای کامل، و مریم باکره را به عنوان مادر خدا موعظه کنیم.
مجمع مقدس چهارم
چهارمین شورای کلیسا، که در کلسدون برگزار شد، به طور خاص برای از بین بردن همه اختلافات مونوفیزیت که در اطراف کلیسا گسترش یافت، تشکیل شد. مجمع مقدس متشکل از 650 اسقف، تنها آموزه واقعی کلیسا را تعیین کرد و تمام تعالیم نادرست موجود را رد کرد. پدران حکم کردند که خداوند مسیح خدای حقیقی و تغییر ناپذیر و انسان حقیقی است. طبق خدای او، او برای ابد از پدرش متولد شده است، مطابق بشریت، او از مریم باکره به دنیا آمد، به تمام شباهت یک مرد، به جز گناه. در تجسم، انسان والوهی که در بدن مسیح به طور غیرقابل تغییر، جدایی ناپذیر و جدایی ناپذیر متحد شده است.
شایان ذکر است که بدعت مونوفیزیت ها شرارت زیادی را برای کلیسا به ارمغان آورد. این آموزه نادرست با محکومیت آشتیانه تا پایان ریشه کن نشد و برای مدت طولانی بین پیروان بدعت گذار اوتیخس و نستوریوس اختلافاتی ایجاد شد. دلیل اصلی این مناقشه، نوشته های سه پیرو کلیسا - فدور موپسوتسکی، بید ادسا، تئودورت کوروش بود. اسقف های مذکور توسط امپراتور ژوستینیانوس محکوم شدند، اما حکم او توسط کلیسای جهانی به رسمیت شناخته نشد. بنابراین، در مورد سه فصل اختلاف شد.
مجمع مقدس پنجم
برای حل این موضوع بحث برانگیز، شورای پنجم در قسطنطنیه برگزار شد. نوشته های اسقف ها به شدت محکوم شد. برای تشخیص پیروان واقعی ایمان، مفهوم مسیحیان ارتدکس و کلیسای کاتولیک مطرح شد. شورای پنجم نتوانست به نتیجه مطلوب برسد. مونوفیزیت ها به جوامعی تبدیل شدند که به طور کامل از کلیسای کاتولیک جدا شدند و به القای بدعت ادامه دادند و باعث اختلاف در بین مسیحیان شدند.
مجمع مقدس ششم
تاریخ مجالس کلیسایی می گوید که مبارزه مسیحیان ارتدوکس با بدعت گذاران برای مدت طولانی ادامه یافت. در قسطنطنیه، شورای ششم (Trulla) تشکیل شد، که در آن سرانجام حقیقت تأیید شد. در جلسه ای با حضور 170 اسقف، آموزه های مونوتلیت ها و مونوفیزیت ها محکوم و رد شد. در عیسی مسیح دو طبیعت - الهی و انسانی و بر این اساس دو اراده - الهی و انسانی شناخته شد. بعد ازاز این کلیسای جامع، مونوترییسم سقوط کرد و حدود پنجاه سال کلیسای مسیحی نسبتاً آرام زندگی کرد. جریان‌های آشفته جدیدی بعداً بر سر بدعت‌های شمایل شکن پدید آمدند.
مجمع مقدس هفتم
آخرین هفتمین شورای جهانی در سال ۷۸۷ در نیکیه برگزار شد. در آن 367 اسقف حضور داشتند. بزرگان مقدس بدعت شمایل شکنی را رد و محکوم کردند و حکم کردند که شمایل‌ها را پرستش نکنید، که فقط برای خدا شایسته است، بلکه احترام و عبادت محترمانه است. آن دسته از ایماندارانی که نمادها را به عنوان خود خدا می پرستیدند از کلیسا طرد شدند. پس از برگزاری هفتمین شورای جهانی، شمایل‌بازی بیش از 25 سال کلیسا را دچار مشکل کرد.
معنای مجالس مقدس
هفت شوراي جهاني در توسعه اصول اساسي ايمان مسيحيت، كه تمام ايمان مدرن بر آن استوار است، اهميت زيادي دارند.
- اول - الوهیت مسیح، برابری او با پدر خدا را تأیید کرد.
- دوم - بدعت مقدونیه را محکوم کرد که جوهر الهی روح القدس را رد می کند.
- سوم - بدعت نستوریوس را که در مورد دوشاخه شدن چهره های خدامرد موعظه می کرد، حذف کرد.
- چهارمین ضربه نهایی را به آموزه نادرست مونوفیزیتیسم زد.
- پنجم - شکست بدعت را کامل کرد و اعتراف را در عیسی به دو طبیعت - انسانی و الهی تأیید کرد.
- ششم - یکنوتلیت ها را محکوم کرد و تصمیم گرفت به دو اراده در مسیح اعتراف کند.
- هفتم - بدعت های شمایل شکن را کنار بگذارید.
سالهای مجالس جهانی امکان معرفی یقین وکامل بودن در آموزش مسیحی ارتدکس.
هشتمین شورای جهانی
نسبتا اخیراً، پاتریارک بارتولمیوس قسطنطنیه اعلام کرد که مقدمات برای هشتمین شورای جهانی پان-ارتدوکس در حال انجام است. پاتریارک از همه رهبران مذهبی ارتدکس خواست تا در استانبول گرد هم آیند تا تاریخ نهایی این مراسم را تعیین کنند. خاطرنشان شد که هشتمین شورای جهانی باید فرصتی برای تقویت وحدت جهان ارتدکس باشد. با این حال، تشکیل آن باعث شد که نمایندگان دین مسیحی از هم جدا شوند.
فرض بر این است که شورای جهانی هشتم پان ارتدوکس اصلاحی خواهد بود، نه محکوم کننده. هفت مجلس قبلی، اصول ایمان را با تمام خلوصشان تعریف و تشریح کردند. در مورد مجلس مقدس جدید، نظرها اختلاف داشت. برخی از نمایندگان کلیسای ارتدکس معتقدند که پدرسالار نه تنها قوانین دعوت، بلکه پیشگویی های متعدد را نیز فراموش کرده است. آنها می گویند که هشتمین شورای جهانی بدعت خواهد شد.
پدران مجالس کلیسایی
در کلیسای ارتدکس روسیه، 31 ماه مه روز بزرگداشت پدران مقدس است که هفت مجلس کلیسایی برگزار کردند. این اسقف‌ها بودند که در جلسات شرکت می‌کردند که نماد ذهن آشتی‌جوی کلیسا شد. در مسائل جزمی، تشریعی و پنهانی اعتقادی، نظر یک نفر هرگز بالاترین مقام نیست. پدران مجالس جهانی هنوز مورد احترام هستند، برخی از آنها به عنوان مقدسین شناخته می شوند.
قوانین ایمان واقعی
پدران مقدسقوانین یا به عبارت دیگر قوانین مجالس کلیسایی را که باید کل سلسله مراتب کلیسا و خود مؤمنان را در زندگی کلیسایی و شخصی خود هدایت کند، پشت سر گذاشت.
قوانین اساسی اولین جلسه مقدس:
- افرادی که خود را اخته کرده اند در روحانیت پذیرفته نمی شوند.
- ایمانداران تازه مسلمان شده را نمی توان به درجات مقدس تبدیل کرد.
- کشیش نمی تواند زنی را در خانه داشته باشد که خویشاوند نزدیک او نباشد.
- اسقف ها باید اسقف انتخاب شوند و توسط کلان شهر تأیید شوند.
- یک اسقف نباید افرادی را که توسط اسقف دیگری تکفیر شده اند به عشرت بپذیرد. قانون حکم می کند که مجالس اسقفی دو بار در سال برگزار شود.
- قدرت برتر برخی از بزرگان بر برخی دیگر تأیید می شود. تعیین اسقف بدون مجمع عمومی و اجازه کلانشهر ممنوع است.
- یک اسقف اورشلیم از نظر درجه شبیه به یک متروپلیت است.
- نمی توان دو اسقف در یک شهر وجود داشت.
- افراد شرور ممکن است مجاز به عبادت نباشند.
- افتادگان از نظم مقدس فوران می کنند.
- روش های توبه برای مرتدان در حال تصمیم گیری است.
- به هر فرد در حال مرگ باید اسرار مقدس داده شود.
- اسقف ها و روحانیون نمی توانند خودسرانه از شهری به شهر دیگر حرکت کنند.
- روحانیون نمی توانند رباخواری کنند.
- در روز پنطیکاست و یکشنبه زانو زدن ممنوع است.
قوانین اساسی مجلس مقدس دوم:
- همه بدعت ها باید کفر باشد.
- اسقف ها نباید قدرت خود را فراتر از آن گسترش دهندخارج از منطقه شما.
- اصول پذیرش بدعت گذاران توبه کننده ثابت شد.
- همه اتهامات علیه حاکمان کلیسا باید بررسی شود.
- کلیسا کسانی را می پذیرد که ادعای خدای واحد دارند.
قاعده اساسی سومین مجلس مقدس: قانون اصلی از انشاء عقیده جدید منع می کند.
قوانین اساسی مجلس چهارم:
- همه مؤمنان باید به هر آنچه در مجالس قبلی مقرر شده بود پایبند باشند.
- تنظیم درجه کلیسا برای پول به شدت مجازات می شود.
- اسقف ها، روحانیون و راهبان نباید برای سودجویی به امور دنیوی بپردازند.
- راهبان نباید زندگی بی نظمی داشته باشند.
- راهبان و روحانیون نباید وارد خدمت سربازی یا درجات مذهبی شوند.
- روحانیون نباید در دادگاه های سکولار شکایت کنند.
- اسقف ها نباید در امور کلیسایی به مقامات مدنی مراجعه کنند.
- خوانندگان و قاریان نباید با همسران غیر مسیحی ازدواج کنند.
- رهبانان و باکره ها نباید ازدواج کنند.
- صومعه‌ها نباید توسط سکونتگاه‌ها استفاده شود.
در مجموع، هفت شورای جهانی مجموعه ای کامل از قوانین را ایجاد کردند که اکنون در ادبیات معنوی خاص در دسترس همه ایمانداران است.
به جای نتیجه گیری
شوراهای کلیسایی توانستند خلوص واقعی ایمان مسیحی را به طور کامل حفظ کنند. روحانیت برتر تا به امروز گله خود را در مسیر ملکوت خدا، عدالت و درک قوانین و اصول اعتقادی هدایت می کند.
