اخیراً، روند آشکاری از علاقه فزاینده به مذهب وجود داشته است، و بیش از یک بار شنیده ایم که بت پرستی و مسیحیت هنوز در قلمرو روسیه مدرن همزیستی دارند. ایمان دوگانه در روسیه پدیده ای است که هنوز به طور گسترده مورد بحث قرار می گیرد. ما سعی خواهیم کرد این موضوع را با جزئیات درک کنیم.
مفهوم
ایمان دوگانه حضور در ایمان عمومی پذیرفته شده نشانه های یک باور دیگر است.در مورد کشور ما، در حال حاضر در روسیه مسیحیت با پژواک های بت پرستی به صورت مسالمت آمیز همزیستی دارد. مردم ارتدکس هنوز Maslenitsa را جشن می گیرند، یک مترسک را با لذت می سوزانند و از پنکیک لذت می برند. شایان ذکر است که این روز آغاز بهار قبل از روزه داری جشن گرفته می شود. به این معنا، مرسوم است که در مورد سنکرتیسم، یعنی در مورد تجزیه ناپذیری و به قولی، همزیستی مسالمت آمیز باور صحبت شود. با این حال، ارتدکس و فرقه های بت پرستی به این راحتی با یکدیگر کنار نمی آمدند.
معنای منفی مفهوم
پدیده ایمان دوگانه از قرون وسطی سرچشمه می گیرد، این کلمه در متون خطبه های نوشته شده علیه ارتدکس ها که به پرستش خدایان بت پرست ادامه می دادند، نشان داده شده است.
جالب توجه است که مفهوم مردمدینداری» در نگاه اول با تعریف «ایمان دوگانه» یکسان به نظر می‌رسد، اما با تحلیل عمیق‌تر مشخص می‌شود که در مورد اول، ما در مورد روش وجودی مسالمت آمیز صحبت می‌کنیم و در مورد دوم - در مورد حضور تقابل. ایمان دوگانه به معنای تضاد بین ایمان قدیم و جدید است.
درباره بت پرستی
حالا بیایید در مورد این اصطلاح صحبت کنیم. قبل از غسل تعمید روسیه، بت پرستی چیزی بود که جایگزین دین برای اسلاوهای باستان شد. پس از پذیرش مسیحیت، این اصطلاح به طور فزاینده ای برای اشاره به فعالیت های غیر مسیحی، "بیگانه" (بیگانه، بدعت گذار) مورد استفاده قرار گرفت. کلمه "بت پرست" به عنوان یک کلمه نفرین در نظر گرفته شده است.
به گفته ی.لوتمن، بت پرستی (فرهنگ قدیم روسیه) را نمی توان در مقایسه با دین مسیحی چیزی توسعه نیافته تلقی کرد، زیرا نیاز به ایمان را نیز برآورده می کرد و در آخرین مراحل وجودش آن را برآورده می کرد. به طور قابل توجهی به توحید نزدیک شد.
تعمید روسیه. ایمان دوگانه همزیستی مسالمت آمیز باورها
همانطور که قبلاً ذکر شد، قبل از پذیرش مسیحیت، بت پرستی اسلاو اعتقاد خاصی بود، اما هیچ مدافع و مخالف غیور ایمان جدید در روسیه وجود نداشت. مردمی که غسل تعمید را می پذیرفتند، نمی فهمیدند که پذیرش ارتدکس باید به معنای رد آیین ها و اعتقادات بت پرستی باشد.
روسهای باستان فعالانه با مسیحیت مبارزه نمی کردند، فقط در زندگی روزمره مردم همچنان به آیین های پذیرفته شده قبلی پایبند بودند، در حالی که دین جدید را فراموش نمی کردند.
مسیحیت با تصاویر واضح و مشخصه باورهای سابق تکمیل شد. یک شخص می تواند یک مسیحی نمونه باشد واین است که یک بت پرست باقی بماند. به عنوان مثال، در روز عید پاک، مردم می توانستند با صدای بلند برای صاحبان جنگل درباره رستاخیز مسیح فریاد بزنند. کیک و تخم مرغ عید پاک نیز به براونی و گابلین ارائه شد.
کشتی آزاد
ایمان دوگانه در روسیه، اما، همیشه ویژگی همزیستی آرام را نداشت. گاهی مردم «برای بازگشت بت‌ها» می‌جنگیدند.
در واقع این امر در قرار دادن مجوس مردم در برابر ایمان و قدرت جدید بیان شد. تنها سه درگیری آشکار تا کنون شاهد بوده است. مشخص است که نمایندگان مقامات شاهزاده فقط در مواردی از زور استفاده کردند که مدافعان بت پرستی شروع به ارعاب مردم و کاشت سردرگمی کردند.
درباره تساهل مسیحیت در روسیه
جنبه مثبت دین جدید، تحمل بالای آن نسبت به سنت های تثبیت شده بود. قدرت شاهزاده عاقلانه عمل کرد و مردم را به شیوه ای ملایم با ایمان جدید وفق داد. مشخص است که در غرب، مقامات سعی کردند به طور کامل از آداب و رسوم ثابت خلاص شوند، که سالها جنگ را برانگیخت.
موسسه کلیسای ارتدکس در روسیه ایده های محتوای مسیحی را در باورهای بت پرستان قرار داد. مشهورترین پژواک بت پرستی بدون شک اعیادی مانند Kolyada و Shrovetide هستند.
نظرات تحقیق
پدیده ایمان دوگانه در روسیه نتوانست افکار عمومی و برجسته نسل های مختلف را بی تفاوت بگذارد.
به ویژه، N. M. Galkovsky، فیلولوژیست روسی، خاطرنشان کرد که مردم مسیحیت ارتدکس را پذیرفته اند، اما عمیقاً نمی دانند.این یک عقیده است و گرچه از روی عمد نبوده است، اما عقاید بت پرستی را رها نکرده است.
شخصیت عمومی D. Obolensky همچنین خاطرنشان کرد که هیچ دشمنی بین مسیحیت و باورهای عامیانه وجود ندارد و 4 سطح از تعامل بین آنها را شناسایی کرد که منعکس کننده درجات مختلفی از ارتباط متقابل بین ایده های مسیحی و اعتقادات بت پرستی است.
مارکسیست های علمی در اتحاد جماهیر شوروی به جهل مردم عادی اعتراض کردند و استدلال کردند که بیشتر آنها آگاهانه با ایمان مسیحی مخالفت می کنند.
باستان شناس شوروی B. A. Rybakov آشکارا در مورد خصومت بین ارتدکس و باورهای عامیانه صحبت کرد.
در زمان گلاسنوست، برخی از دانشمندان شوروی مانند T. P. پاولوف و یو.و. کریانف، در مورد عدم وجود خصومت آشکار صحبت کرد، اما این ایده را توسعه داد که زهد مسیحی به روحیه خوش بینانه فرهنگ بت پرستی نزدیک نیست.
ایده های B. Uspensky و Y. Lotman منعکس کننده مفهوم دوگانگی فرهنگ روسیه بود.
فمینیست‌ها جنبه مثبت آموزه‌های مسیحی را کاملاً رد کردند و آن را به عنوان یک ایدئولوژی «مردانه» که علیه نظام اعتقادی «زنانه» روسیه باستان است تعریف کردند. به گفته M. Matosyan، کلیسا نتوانست به طور کامل از فرهنگ بت پرستی خلاص شود، زیرا زنان می توانستند مسیحیت را با مناسک بت پرستی اصلاح و متعادل کنند.
چهره مشهور ایو. منظور لوین این است که اکثر محققان سعی کردند بین باورهای ارتدوکس و باستان تمایز قائل شوند، بدون اینکه حتی کوچکترین تصادفی بین آنها وجود داشته باشد. به طور کلی، مؤلف متذکر می شود که مفهوم حضور ایمان دوگانه باید تهی باشدمعنای تحقیرآمیز.
تعمید روسیه. اهمیت سیاسی
یک رویداد مهم مذهبی و سیاسی پذیرش مسیحیت بود. ایمان دوگانه در نتیجه تحمیل ایده های ارتدکس بر سنت های بت پرستان به وجود آمد. درک این پدیده به اندازه کافی آسان است، زیرا پذیرش ایمان فرآیند پیچیده ای است که برای اجرای آن باید قرن ها گذشته باشد. مردم نمی توانستند عقاید اسلاوی را رد کنند، زیرا این یک فرهنگ چند صد ساله بود.
بیایید به شخصیت فردی که آغازگر آیین غسل تعمید است بپردازیم. شاهزاده ولادیمیر از فردی متمایل به تقدس دور بود. مشخص است که او برادر خود یاروپولک را کشت، به شاهزاده خانم اسیر شده تجاوز کرد، و همچنین مراسم قربانی کردن انسان را پذیرفت.
در این رابطه، بی دلیل نیست که باور کنیم پذیرش مسیحیت یک اقدام سیاسی ضروری بود که به ولادیمیر اجازه داد تا موقعیت یک شاهزاده را تقویت کند و روابط تجاری با بیزانس را پربارتر کند.
چرا انتخاب روی مسیحیت افتاد
بنابراین، مشکل ایمان دوگانه پس از پذیرش مسیحیت به وجود آمد، اما آیا شاهزاده ولادیمیر می توانست روسیه را به دین دیگری تبدیل کند؟ بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.
مشخص است که پذیرش اسلام برای روسیه باستان غیرممکن بود. در این دین استفاده از نوشیدنی های مست کننده ممنوع است. شاهزاده نمی توانست این کار را بپردازد، زیرا ارتباط با تیم یک مراسم بسیار مهم بود. بدون شک، غذای مشترک متضمن استفاده از الکل بود. امتناع از چنین لیبی می تواندمنجر به عواقب فاجعه‌بار می‌شود: شاهزاده می‌تواند پشتیبانی تیم را از دست بدهد، که نمی‌توان اجازه داد.
ولادیمیر از مذاکره با کاتولیک ها خودداری کرد.
شاهزاده یهودیان را رد کرد و اشاره کرد که آنها در سراسر زمین پراکنده هستند و او چنین سرنوشتی را برای روسها نمی خواهد.
بنابراین، شاهزاده دلایلی برای انجام مراسم غسل تعمید داشت که باعث ایجاد ایمان دوگانه شد. این به احتمال زیاد یک رویداد سیاسی بود.
تعمید کیف و نوگورود
طبق اطلاعات تاریخی که به ما رسیده است، غسل تعمید روسیه در کیف آغاز شد.
طبق شهادت هایی که N. S. Gordienko شرح داده است، می توان نتیجه گرفت که مسیحیت توسط شاهزاده ولادیمیر به دستور تحمیل شد، علاوه بر این، او توسط افراد نزدیک به او پذیرفته شد. در نتیجه، بخش قابل توجهی از مردم عادی قطعاً می‌توانستند در این آیین ارتداد از ایمان باستانی روسیه را ببینند، که باعث ایجاد ایمان دوگانه شد. این تجلی مقاومت مردمی به وضوح در کتاب کر بولیچف "اسرار روسیه" توضیح داده شده است، که می گوید نوگورودیان برای عقاید اسلاوها نبردی ناامیدانه انجام دادند، اما پس از مقاومت، شهر اطاعت کرد. معلوم می شود که مردم نیازی معنوی به پذیرش ایمان جدید احساس نمی کردند، بنابراین می توانستند نگرش منفی نسبت به مناسک مسیحی داشته باشند.
اگر در مورد چگونگی پذیرش مسیحیت در کیف صحبت کنیم، در اینجا همه چیز کاملاً متفاوت از شهرهای دیگر بود. همانطور که L. N. Gumilyov در اثر خود "روسیه باستان و استپ بزرگ" اشاره می کند، همه کسانی که به کیف می آمدند و می خواستند در آنجا زندگی کنند باید ارتدکس را می پذیرفتند.
تفسیر دین مسیحیت در روسیه
بنابراین، پس از پذیرش ایمان، همانطور که معلوم شد، سنت های مسیحی و مناسک بت پرستی از نزدیک در یکدیگر نفوذ کردند. اعتقاد بر این است که زمان ایمان دوگانه قرن 13-14 است.
اما در استوگلاو (1551) اشاره شد که حتی روحانیون از آداب بت پرستی استفاده می کردند، مثلاً زمانی که نمک را برای مدتی زیر تخت می گذاشتند و سپس برای شفای بیماری ها به مردم می دادند..
علاوه بر این، نمونه هایی وجود دارد که راهبی که ثروت زیادی داشت تمام پول خود را نه برای بهبود زندگی مردم، بلکه صرف نیازهای کلیسا می کرد. پس از از دست دادن تمام ثروت مادی و تبدیل شدن به یک گدا، مردم از او روی گردان شدند و خود او دیگر به زندگی یک قدیس اهمیت نداد. بنابراین، او تمام سرمایه خود را نه برای نجات جان، بلکه از روی میل به پاداش خرج کرد.
همانطور که فرویانوف I. Ya در تحقیقات خود خاطرنشان می کند، کلیسای ارتدکس قدیمی روسیه یک پیوند برده بود. نهاد کلیسا به کارکردهای دولتی مشغول بود و به زندگی عمومی کشیده شد، که به روحانیون فرصتی برای گسترش مسیحیت در بین مردم عادی نمی داد، بنابراین از قدرت باورهای بت پرستانه در دوران پیش از مغول تعجب نکنید. روسیه.
تظاهرات ایمان دوگانه، علاوه بر ماسلنیتسا، امروز در گورستان بزرگداشت است، زمانی که مردم خودشان غذا می خورند و مردگان را "درمان" می کنند.
یکی دیگر از تعطیلات معروف روز ایوان کوپالا است که مصادف با تولد جان باپتیست است.
جلوه بسیار جالبی از باورهای بت پرستی و مسیحی ارائه شده استتقویم، جایی که نامی به نام قدیس اضافه می شود، به عنوان مثال، واسیلی کاپلنیک، اکاترینا سانیتسا.
بنابراین، باید اذعان داشت که ایمان دوگانه به روسیه، که بدون مشارکت سنت‌های باستانی روسیه شکل گرفت، به ارتدکس در زمین ما ویژگی‌های اصیل بخشید، نه خالی از جذابیت آن.
