متروپولیتن یونس و ایجاد خودمختاری کلیسای روسیه

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

در میان شخصیت های برجسته کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن یونس (1461-1390) جایگاه ویژه ای دارد که برای اعلام استقلال آن از اسقف نشین قسطنطنیه تلاش زیادی کرد. او که تمام زندگی خود را وقف خدمت به خدا و روسیه کرد، به عنوان نمونه ای از میهن پرستی واقعی و زهد مذهبی وارد تاریخ روسیه شد.

خیانت متروپولیتن کیف

در سال 1439، قراردادی در ایتالیا بین نمایندگان کلیسای ارتدکس یونان و کاتولیک رومی امضا شد. با نام اتحادیه فلورانس در تاریخ ثبت شد. به طور رسمی هدف اتحاد دو حوزه پیشرو مسیحیت را دنبال می کرد، در واقع به جدایی بیشتر آنها کمک کرد، زیرا، هرچند با برخی ملاحظات، اولویت پاپ بر کلیسای ارتدکس را فرض می کرد.

در روسیه، این سند که توسط اکثریت نمایندگان هیئت بیزانس امضا شد، به عنوان خیانت و نقض مبانی ایمان ارتدکس تلقی شد. هنگامی که آغازگر اصلی انعقاد اتحادیه، متروپولیتن کیف و تمام روسیه، ایزیدور، که در این زمان نماینده پاپ شده بود.(نماینده تام الاختیار) که وارد مسکو شد، بلافاصله به دستور دوک بزرگ واسیلی دوم دستگیر و در صومعه معجزه زندانی شد و از آنجا به لیتوانی گریخت.

مبارزه برای تاج و تخت دوک بزرگ

پس از دستگیری و فرار بیشتر، جای رئیس کلانشهر روسیه به دلیل یکسری تحولات سیاسی و نظامی که به ایالت ضربه زد، خالی ماند. در سال 1445، سرزمین روسیه درگیر یک جنگ داخلی برای تاج و تخت شاهزاده بزرگ شد، که بین واسیلی دوم و دیمیتری شمیاکا درگرفت، که خان اولوگ-محمد در استفاده از آن کوتاهی نکرد. انبوهی از تاتارها به مرزهای شاهزاده مسکو حمله کردند و با شکست دادن تیم روسیه در نبرد نزدیک سوزدال ، خود شاهزاده را اسیر کردند. در نتیجه، تاج و تخت دوک بزرگ طعمه ای آسان برای رقیب او شد.

زحمات بیهوده اسقف ریازان

برای به دست آوردن جای پایی بر تاج و تخت شاهزاده، شمیاکا به حمایت روحانیون نیاز داشت و برای این منظور قصد داشت اسقف ریازان، یونس را متروپولیتن مسکو کند. چنین انتخابی به هیچ وجه نتیجه دلسوزی های شخصی او نبود، بلکه نتیجه یک محاسبه ظریف بود. واقعیت این است که اسقف یونس قبلاً دو بار برای ریاست کلیسای روسیه تلاش کرده بود، اما هر دو بار شکست خورد.

در سال 1431، هنگامی که متروپولیتن فوتیوس درگذشت، جایگاه خود را ادعا کرد، اما پاتریارک قسطنطنیه، که شخصاً او را به درجه شهری ارتقا داد، اسقف گراسیم اسمولنسک را ترجیح داد. پس از 4 سال، هنگامی که به دلیل مرگ او، جای نخست‌وزیر کلیسای روسیه دوباره خالی شد، یونس به سرعت به قسطنطنیه رفت.برکت پدرسالاری، اما خیلی دیر. همان متروپولیتن ایزیدور که با امضای اتحادیه فلورانس به منافع کلیسای ارتدکس خیانت کرد، از او پیشی گرفت.

انتخاب کلانشهر مسکو

بنابراین، شمیاکا با انتصاب اسقف یونا به عنوان متروپولیتن مسکو، به خوبی می‌توانست روی قدردانی او، و در نتیجه، بر حمایت روحانیونی که رهبری می‌کند حساب کند. شاید چنین محاسبه ای توجیه می شد، اما زندگی تنظیمات خود را انجام داده است. در سال 1446 ، مسکو توسط حامیان واسیلی دوم که توسط وی سرنگون شد تسخیر شد و به زودی خود او که از اسارت تاتار برای پول هنگفت باج گرفته بود ، به پایتخت آمد. شمیاکا بدبخت چاره ای جز فرار برای نجات جان خود نداشت.

با این وجود، کاری که او آغاز کرد ادامه یافت، و در دسامبر 1448، شورای کلیسا که در مسکو تشکیل شد رسما اسقف ریازان یونا را به عنوان متروپولیتن روسیه انتخاب کرد. اهمیت تاریخی این رویداد به طور غیرعادی بالا بود، زیرا برای اولین بار یک نامزد برای این پست بدون مجوز پاتریارک قسطنطنیه تأیید شد، که کلیسای ارتدکس روسیه تا آن زمان تحت فرمان او بود. بنابراین، انتخاب متروپولیتن یونس را می توان به منزله استقرار خودمختاری او، یعنی استقلال اداری از بیزانس دانست.

محققان خاطرنشان می کنند که این گام عمدتاً به دلیل نگرش بسیار منفی روحانیون روسیه نسبت به رهبری کلیسای بیزانس بود که طبق همه گزارش ها مرتکب خیانت در شورای فلورانس شد. با این کار، خود را کاملاً تضعیف کرداقتدار و اسقف روسیه را به انجام اقدامات غیرقابل قبول قبلی برانگیخت.

Inok از قلمرو Kostroma

با توجه به نقشی که متروپولیتن یونس در تاریخ کلیسای روسیه ایفا کرد، باید با جزئیات بیشتری به شخصیت او بپردازیم. اسقف آینده در روستای Odnoushevo، نه چندان دور از Kostroma متولد شد. تاریخ دقیق مشخص نشده است، اما مشخص است که او در دهه آخر قرن چهاردهم به دنیا آمد. نامی که در بدو تولد توسط مادر و پدرش، مالک زمین خدماتی فئودور، به او داده شد، نیز به دست ما نرسید.

با این حال، به طور قطع مشخص است که متروپولیتن آینده یونس از اوایل کودکی تمایل به خدمت به خدا را داشت و در سن 12 سالگی در صومعه کوچکی در نزدیکی شهر گالیچ نذر رهبانی کرد. پس از چندین سال زندگی در آنجا، به صومعه سیمونوف مسکو نقل مکان کرد و در آنجا اطاعت یک نانوا را انجام داد.

پیشگویی سنت فوتیوس

این دوره از زندگی او شامل قسمتی است که در زندگی او شرح داده شده است، که اندکی پس از قدیس شدن متروپولیتن یونا، که در سال 1461 درگذشت، گردآوری شده است. یک روز، نخست‌وزیر مسکو فوتیوس (که بعداً تاج قدوسیت را نیز به دست آورد) از صومعه سیمونوف بازدید کرد و با نگاهی به نانوایی، راهب یونس را دید که از شدت خستگی خوابیده است.

موضوع، به طور کلی، دنیوی است، اما کاهن اعظم از این که راهب جوان در خواب، دست راست خود را به نشانه تبرک نگه داشت، شگفت زده شد. کلانشهر با دیدن وقایع آینده با چشمان درونی خود به راهبانی که او را همراهی می کردند روی آورد و علناً اعلام کرد که خداوند مرد جوان را برای تبدیل شدن به او آماده کرده است.قدیس بزرگ و اولیای کلیسای روسیه.

امروز دشوار است در مورد چگونگی پیشرفت خدمت او در سالهای بعدی و روند رشد معنوی صحبت کنیم، زیرا اطلاعات مربوط به زندگی بعدی او به سال 1431 برمی گردد، زمانی که راهب، که توجه سنت را به خود جلب کرد. فوتیوس، اسقف ریازان و موروم شد. بنابراین پیش بینی داده شده در رابطه با او شروع به تحقق یافت.

تهدید از دست دادن بخش غربی کلان شهر

با این حال، اجازه دهید به روزی برگردیم که متروپولیتن یونس به ریاست کلیسای ارتدکس روسیه انتخاب شد (1448). علیرغم همه مصلحت های تاریخی آنچه اتفاق افتاد، موقعیت نخستی تازه منتخب بسیار دشوار بود. مشکل این بود که فقط اسقف هایی که نماینده مناطق شمال شرقی روسیه بودند در کار شورای کلیسا شرکت داشتند، در حالی که نمایندگان کلیسای ارتدکس لیتوانی دعوت نشدند، زیرا اکثر آنها از اتحادیه فلورانس حمایت می کردند.

وضعیت ایجاد شده در این رابطه می تواند پیامدهای بسیار منفی داشته باشد، زیرا باعث ظهور احساسات تجزیه طلبانه در غرب این کلان شهر شد. ترس از اینکه جمعیت ارتدوکس لیتوانی که از بی توجهی نسبت به اسقف خود رنجیده شده بود، بخواهد از مسکو جدا شود و کاملاً تسلیم قدرت پاپ روم شود، کاملاً موجه بود. در چنین حالتی، دشمنان پنهانی و آشکار متروپولیتن تازه منتخب مسکو و تمام روسیه، یونس، می توانند تمام مسئولیت آنچه را که اتفاق افتاده بر عهده او بگذارند.

فرخندهتصادف

خوشبختانه به زودی اوضاع سیاسی به گونه ای پیش رفت که امکان چنین سناریوی منفی را رد کرد. اول از همه، متروپولیتن یونا از این واقعیت استفاده کرد که تلاش های متروپولیتن ایزیدور، که به لیتوانی گریخت، با شکست در خارج کردن اسقف های غربی از کنترل کلان شهر مسکو و متقاعد کردن جمعیت آنها برای پذیرش اتحادیه، به پایان رسید. پادشاه لهستان، کازیمیر چهارم، او را از انجام این کار منع کرد، که به طور تصادفی، روابط خود را با پاپ یوژن اول در این دوره قطع کرد.

هنگامی که در سال ۱۴۴۷ درگذشت، پاپ نیکلاس پنجم رئیس کلیسای کاتولیک شد و پادشاه کازیمیر چهارم روابط خود را با روم احیا کرد. با این حال، حتی در این توقف، ایزیدور فراری نتوانست نقشه های موذیانه خود را تحقق بخشد، زیرا ایده اتحادیه در شخص نمایندگان روحانیت لهستان مخالفان شدیدی پیدا کرد.

حمایت از پادشاه لهستان

به همین دلیل، و شاید به دلیل برخی ملاحظات سیاسی، در کراکوف تصمیم گرفتند از متروپولیتن یونس و ایجاد خودمختاری کلیسای روسیه حمایت کنند. در سال 1451 ، کازیمیر چهارم نامه ای شخصی صادر کرد که در آن رسماً مشروعیت تصمیمات شورای کلیسای مسکو در سال 1448 را به رسمیت شناخت و همچنین حقوق نخستیوز منتخب جدید را در مورد کلیه ساختمان های معبد و سایر دارایی های کلیسای ارتدکس روسیه تأیید کرد. در داخل ایالت لهستان.

پیام گرند دوک

ایسیدور همچنان سعی می کرد تا جایی که می توانست دسیسه کند و حتی برای کمک نظامی به شاهزاده اسکندر کیف مراجعه کرد، اما هیچ کسآن را جدی گرفت برای متروپولیتن یونس به رسمیت شناختن قسطنطنیه بسیار مهمتر بود، زیرا نگرش کل جهان ارتدکس نسبت به او تا حد زیادی به این بستگی داشت. دوک بزرگ مسکو واسیلی دوم ابتکار عمل را در حل این موضوع به دست گرفت.

در سال 1452، او پیامی به امپراتور بیزانس کنستانتین یازدهم فرستاد، که در آن دلایلی را که اسقف های روسی را بر آن داشت تا با دور زدن سنت موجود در آن زمان، یک متروپولیتن را انتخاب کنند، با جزئیات بسیار شرح داد. به طور خاص، او نوشت که "نه گستاخی" بود که باعث شد آنها از نعمت پدرسالار قسطنطنیه غافل شوند، بلکه فقط شرایط فوق العاده ای که در آن زمان حاکم بود. در پایان، واسیلی دوم تمایل خود را برای ادامه ارتباط نزدیک با کلیسای بیزانس برای پیروزی ارتدکس ابراز کرد.

در چارچوب واقعیت های تاریخی جدید

توجه به این نکته مهم است که متروپولیتن یونس خودمختاری را اعلام نکرد. علاوه بر این، شاهزاده واسیلی دوم، فردی بسیار ماهر در دیپلماسی، مسائل را به گونه ای اداره کرد که قسطنطنیه در قصد او برای احیای سنت قدیمی انتخاب کلانشهرهای خوشایند پدرسالار خود تردید نداشت. همه اینها به جلوگیری از عوارض غیر ضروری کمک کرد.

وقتی در سال 1453 پایتخت بیزانس به تصرف سربازان سلطان ترکیه محمد فاتح درآمد، پاتریارک جدید قسطنطنیه، گنادی دوم، که با اجازه او انتخاب شد، مجبور شد ادعاهای خود را برای رهبری معنوی تعدیل کند. خودمختاری اعلام نشده کلیسای روسیه در جریان رویدادهای تاریخی ایجاد شد. صاحبدر سال 1459، زمانی که شورای کلیسا بعدی تصمیم گرفت که فقط رضایت شاهزاده مسکو برای انتخاب نخستیوز ضروری است، توجیه قانونی دریافت کرد.

تسبیح در میان اولیای الهی

متروپولیتن یونس سفر زمینی خود را در 31 مارس (12 آوریل) 1461 به پایان رساند. زندگی می گوید که بلافاصله پس از فرض مبارک او، شفای بی شماری از بیماران در مقبره شروع شد، و همچنین معجزات دیگر. هنگامی که ده سال بعد تصمیم به دفن مجدد بقایای متروپولیتن در کلیسای جامع کرملین گرفته شد، آنها که از زمین گرفته شده بودند، هیچ اثری از پوسیدگی نداشتند. این امر به طور غیرقابل انکاری گواهی بر لطف خداوند نازل شده بر آن مرحوم بود.

در سال 1547، با تصمیم شورای بعدی کلیسای روسیه، متروپولیتن یونس به عنوان مقدس شناخته شد. روز بزرگداشت 27 مه - سالگرد انتقال یادگارهای فاسد ناپذیر او در زیر طاق های کلیسای جامع اسامپوسیون بود. امروزه یاد و خاطره سنت یونا، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه نیز به سبک جدید در 31 مارس، 15 ژوئن و 5 اکتبر جشن گرفته می شود. او به دلیل مشارکت در شکل گیری ارتدکس روسی، به عنوان یکی از پرافتخارترین شخصیت های مذهبی در روسیه شناخته می شود.