تا اواسط قرن بیستم، این باور روشن حاکم بود که یک فرد ذاتاً موجودی شرور و شرور است و فقط عوامل بیرونی (مثلاً تربیت) غرایز حیوانی او را مهار می کند.
اما فیلسوفان و روانشناسان مجبور شدند پس از دو جنگ در این عقاید تجدید نظر کنند، که طی آن انسان اصلاً خود را به عنوان موجودی که توسط غرایز از هم گسیخته شده نشان نداد. موارد متعدد قهرمانی، فداکاری به نام یک ایده، کشور، شخص به این واقعیت منجر شد که نظریه انسانگرایانه شخصیت متولد شد. خالق آن آبراهام مزلو است که فرضیه یک فرد در ابتدا خوب و معنوی با نیازهای روحی فطری را مطرح کرد. این عوامل منفی خارجی هستند که به مهار این نیازها کمک می کنند.
خودشکوفایی
اصلی ترین اصطلاحی که در نظریه انسان گرایانه شخصیت استفاده می شود، مفهوم خودشکوفایی است.
آشکارسازی در فرآیند معنوی ورشد شخصی پتانسیل اخلاقی خود، فرد به روز می شود. این بدان معناست که او نیازهای فطری خود را می شناسد و خود را از ظلم عوامل منفی بیرونی رها می کند و در صدد ارضای آنها برمی آید. این فرآیند بهبود، نزدیک شدن به "من" خود، خودشکوفایی نامیده می شود. نظریه انسان گرایانه رشد شخصیت معتقد است که فرد به دلیل نیازهای ذاتی خود همواره برای تحقق خود تلاش می کند و این روند پایانی ندارد (زیرا همیشه چیزی برای تلاش وجود دارد). در نتیجه، فرد دائماً در حال تلاش برای پیشرفت است و نمی تواند برای مدت طولانی در حالت استراحت بماند.
نظریه اریش فروم
خیلی ها وقتی می شنوند که یک فرد به عنوان موجودی ذاتاً مثبت در نظر گرفته می شود، متحیر می شوند. چرا این همه ظلم، خشم، جنایت؟ نظریه انسان گرایانه شخصیت معتقد است که حتی در بی رحم ترین افراد نیز پیش نیازهای خودسازی وجود دارد، فقط این نیازها برای آنها توسط شرایط اجتماعی منفی مسدود شده است. هر فردی می تواند در هر مرحله از مسیر زندگی خود این نیازها را درک کند.
در این زمینه نمی توان نام اریش فروم روانکاو معروف را که میل به فعالیت و عشق را در فرد می دید، نادیده گرفت. نظریه انسان گرایانه شخصیت فروم تعدادی از نیازهای وجودی بالاتری را که یک فرد دارد مطرح می کند:
- نیاز به مراقبت از کسی (ارتباط با دیگران)؛
- نیاز به ایجاد (سازنده)؛
- تعهد بهامنیت، ثبات (نیاز به پشتیبانی)؛
- باید از منحصر به فرد بودن خود آگاه باشد؛
- نیاز به یک چارچوب مرجع توضیحی؛
- نیاز به معنای زندگی (این باید چیزی باشد).
فرم معتقد بود که فشار عوامل بیرونی این نیازها را از بین می برد و در نتیجه انسان آنطور که می خواهد عمل نمی کند. این تضاد باعث درگیری شدید شخصی می شود. نظریه انسان گرایانه شخصیت ارائه شده توسط فروم نشان می دهد که چگونه دو آرزوی متضاد در یک فرد با هم مبارزه می کنند: حفظ هویت خود و عدم ماندن در خارج از جامعه، مردم. در اینجا، عقلانی شدن به کمک فرد می آید، زمانی که او به طور مستقل انتخاب می کند - اطاعت از هنجارهای جامعه در حال حاضر یا در نظر گرفتن نیازهای خود.
