سنت آتاناسیوس کبیر (حدود ۲۹۵-۳۷۳) یکی از شخصیت‌های برجسته کلیسا بود که به مکتب پدرشناسی اسکندریه تعلق داشت. در ابتدا او جانشین اسکندر اسکندریه اسکندریه بود و به جای او در کرسی نشست. آتاناسیوس کبیر به عنوان سرسخت ترین مخالف آریانیسم شناخته می شد. تا سال 350 ق. ه. عملا تنها اسقف امپراتوری روم (به طور دقیق تر، نیمه شرقی آن) غیرآریایی بود که چندین بار اخراج و تبعید شد. او در کلیساهای کاتولیک رومی، ارتدوکس و قبطی مقدس شناخته شده و مورد احترام است.
قدیس آتاناسیوس کبیر
آتاناسیوس در شهر اسکندریه مصر به دنیا آمد. در کودکی مادرش او را نزد اسکندر اسکندر به معبد آورد و به او سپرد تا به خدا خدمت کند. او جوان بسیار توانا و باهوشی بود که با غیرت اوامر خداوند را انجام می داد.
در سال 319، پس از 6 سال خدمت به عنوان خواننده در کلیسا، پدرسالار مرد جوان را به عنوان شماس کلیسای اسکندریه برکت داد.
در سال 325 آتاناسیوس کبیر قدیس را همراهی کردالکساندرا در اولین شورای جهانی در نیکیه به عنوان منشی. و در آنجا در مناقشات بدعت آمیز خشونت آمیز در مورد ماهیت مسیح بسیار فعال بودند. آریانیسم محکوم شد، خود آریوس اخراج شد، بیانیه در مورد تثلیث هم جوهری به عنوان یک اعتقاد به نظر می رسید.
در همان زمان، آتاناسیوس شروع به نوشتن اولین آثار خود می کند. او در کسانی که به کلیسای مسیح می آمدند تقوا نمی دید، زیرا بسیاری از آنها سخنان بیهوده، بیهوده صحبت می کنند، به دنبال جلال فاسد برای خود هستند، آداب و رسوم بت پرستانه و عقاید اشتباه خود را وارد زندگی مسیحی می کنند.
آریایی
آریوس مغرور انواع توهین و سخنان تحقیرآمیز را در مورد عیسی و مادر خدا بیان کرد و معتقد بود که مسیح با خدا برابر نیست. او همچنین چیزهایی را به مردم آموخت که برای کلیسای مسیح غیرقابل قبول بود و بدین وسیله توده ها را خشمگین کرد. بر تعداد پیروان این بدعت افزوده شد و از این رو آریان نامیده شدند. تعالیم نادرستی که آنها منتشر کردند، کل کلیسای مسیحی را فراگرفته است.
در سال 326، اسکندر پاتریارک درگذشت. در عوض اسقف آتاناسیوس انتخاب شد. او کار خود را بسیار جدی گرفت، با مردم بسیار صحبت کرد، آریایی ها را محکوم کرد و با عقاید غیر مسیحی آنها مبارزه کرد. آریایی ها نیز به نوبه خود شروع به تهمت زدن به او کردند.
کنستانتین کبیر
در آن زمان، امپراتوری روم توسط کنستانتین اول بزرگ (306-337) اداره می شد، که در سال 324 بر همدست موذی بت پرست لیسینیوس پیروز شد. کنستانتین حامی واقعی کلیسای مسیحی به حساب می آمد. او مسیحیت را می خواستدین دولتی شود این حاکم در امور عمومی به خوبی متبحر بود و دیپلمات عالی بود، اما به طور خاص آموزه های انجیل را نمی دانست، بنابراین برای او دشوار بود که تصمیم بگیرد حقیقت کجا و دروغ کجاست، و چه چیزی بهتر است - آریانیسم را انتخاب کند. یا ارتدکس؟ بدعت‌گذاران با بهره‌گیری از این عدم اطمینان در دیدگاه‌های خود، در همه موقعیت‌ها نفوذ کردند و انواع شایعات و شایعات را با او زمزمه کردند، توطئه‌ها و انشعابات ترتیب دادند.
کنستانتین از طرفداران تحکیم قدرت بود، اما شروع به دریافت شکایات متقابل از طرفداران آریوس و سپس از طرفداران آتاناسیوس کرد. در مصر، شکل خشونت آمیزتری به خود گرفت و مردم در دعواهای خیابانی شروع به سه برابر شدن کردند.
دروغ جسورانه
یک جنگ کامل علیه اسقف اعظم آتاناسیوس درگرفت، او متهم به جنایتکار، جادوگر و زناکار است که از فرمانروا نافرمانی می کند و کارهای غیرقانونی انجام می دهد.
زمانی که او را متهم به انجام انواع جادوگری با کمک چند دست مرده بریده شده که متعلق به روحانی آرسنی بود، همه چیز به حد پوچی رسید. آرسنی خواننده بود، در آن زمان به دلیل برخی از رفتارهای نادرست خود از مقامات پنهان بود، اما وقتی شنید که آتاناسیوس کبیر تهمت زده شده است، زنده و سالم در دادگاه حاضر شد. بنابراین حامیان آریایی ها به دروغ محکوم شدند.
اما این دروغ برای آنها کافی نبود و یک دروغ دیگر اضافه کردند و به شخص بی شرمی رشوه دادند که می گفت سنت آتاناسیوس می خواهد از او سوء استفاده کند. دوست آفاناسی، تیموتی، با شنیدن این اتهام شنیع پشت در، به طور غیر منتظره وارد دادگاه شد و در برابر زن ظاهر شد، گویی او آتاناسیوس است، با این جمله: «عزیزترین،مرا به خاطر آنچه در این خشونت شبانه با تو کردم ببخش. شاهد دروغین هیستریک فریاد زد که هرگز این مزاحم و مفسد پاکی او را نخواهد بخشید. داوران با دیدن بازی کمدی، خندیدند و او را راندند.
قدیس توسط امپراتور تبرئه شد و به کرسی اسکندریه فرستاده شد.
آزار و اذیت و آزار و اذیت
امپراتور کنستانتین عمق خصومت را دید که می تواند به یک جنگ مذهبی واقعی تبدیل شود و سپس از سنت آتاناسیوس خواست برای مدتی آنجا را ترک کند.
در همین حال، در سال 330، آریانیسم توسط دولت مورد حمایت قرار گرفت، کنستانتین اوسبیوس نیکومدیا را از تبعید و سپس آریوس را نامید.
در سال 335، آتاناسیوس شورای صور را محکوم کرد. او دوباره به دروغ متهم به دست داشتن در قتل آرسنیوس کشیش ملیتی شد و به تریر تبعید شد. اما پس از مرگ امپراطور کنستانتین در سال 337، او از تبعید به وطن خود بازگردانده شد.
امپراتور کنستانتیوس
دومین پسر کنستانتین کنستانتیوس امپراتور شد. کل دربار امپراتوری برای آریایی ها ایستاد، آزار و اذیت مسیحیان ارتدوکس آغاز شد، اسقف ها تبعید شدند، تاج و تخت توسط افراد شریر اشغال شد. آتاناسیوس کبیر به مدت سه سال به روم گریخت.
در تبعید با قدیس سرواتیوس آشنا شد که مدافع قابل اعتماد او در اختلافات با بدعت‌های آریان در شورای ساردیک شد.
در سال 340 دوباره فرستاده می شود. او تنها در سال 345 پس از مرگ اسقف گرگوری به اسکندریه بازگشت. اما در سال 356، کلیسای جامع میلان دوباره او را محکوم کرد، پس از آن او به بالا فرار کرد.مصر و تا سال 361 در آنجا پنهان می شود، تا اینکه امپراتور کنستانتیوس می میرد.
بیش از 20 سال آتاناسیوس بزرگ را در تبعید گذراند، اکنون مخفی شده و سپس به مکان های زادگاهش بازگشت. در آن زمان او به شدت مورد حمایت پدران رهبانیت، مقدسین آنتونی و پاخومیوس قرار گرفت. بعداً او کتابی در مورد آن خواهد نوشت.
آتاناسیوس که اسقف بود، وجود مساوی شاخه های ارتدوکس و آریایی مسیحیت را به رسمیت نمی شناخت.
قضاوت خدا
با گذشت زمان، خداوند همه چیز را با قضاوت منصفانه خود قضاوت کرد: آریوس و یاران بدعتگذارش مجازات شدند و پادشاه شریر مرد. پس از آن، یولیان مرتد به جای او آمد، جوینیان پرهیزگار پس از او، پس از والنس، که اگرچه از بسیاری جهات به کلیسا آسیب رساند، اما از ترس شورش، به آتاناسیوس اجازه داد تا به اسکندریه بازگردد و بر آن حکومت کند. با آرامش و آرامش تا پایان روزگارش. اسقف آتاناسیوس کبیر در 2 مه 373 در سن 76 سالگی رحلت کرد.
به مدت ۴۶ سال اسقف اسکندریه بود، مورد آزار و اذیت و تهمت قرار گرفت. اما او همیشه برای موعظه حقیقت انجیل در مورد مسیح نجات دهنده برمی گشت.
آتاناسیوس کبیر: خلقت
جوهر الهیات او این بود که خدا انسان شد تا انسان خدا شود. آتاناسیوس بزرگ تمام عمر خود را صرف دفاع از حقیقت کرد. "درباره تجسم کلام" - کار او که به متن اصلی مسیحیت تبدیل شد و بدون هیچ گونه افراط و تفریط تمام تعصبات مربوط به مسیح را توصیف کرد.
اسقف آتاناسیوس اولین کسی بود که تجربه پدران گوشه نشین را به تصویر کشید.در زندگی آنتونی زاهد کاری را انجام می دهد که فیلسوف به سادگی درباره آن صحبت می کند. او زهد را در مقابل فلسفه آتاناسیوس کبیر قرار می دهد. تفسیر مزامیر به یک کلاسیک درخشان از تفسیر پدری تبدیل شده است که به فرد امکان می دهد متون را بخواند و به درستی معنی و اهمیت واقعی آنها را درک کند.
