بودا شاکیامونی (سیذارتا گوتاما)، بنیانگذار بودیسم

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

بودیسم یکی از سه دین جهانی و قدیمی ترین آنهاست. منشا آن هندوستان بوده و به مرور زمان در سراسر جهان گسترش یافته است. بزرگترین جوامع بودایی در کشورهای آسیای شرقی متمرکز شده اند - در ژاپن، چین، کره و غیره. تعداد بسیار زیادی بودایی در کشور ما وجود دارد. بیشتر آنها در Kalmykia، Transbaikalia، Tuva و Buryatia هستند. در سال 2005، معبدی زیبا که به برکت دالای لاما چهاردهم، اقامتگاه طلایی شاکیامونی بودا، در الیستا ساخته شد.

بنیانگذار دین بودیسم سیذارتا گوتاما شاکیامونی یا بودا است. در ادبیات معنوی، او را با نام های زیادی می نامند - باگاوان (مبارک)، سوگاتا (راه رفتن در نیکی)، تاتاگاتا (بیا و رفت)، لوکاجیستا (محترم جهان)، جینا (ویکتور)، بودیساتوا (آگاهی بیدار را از آن پاک کرد. شر و رنج).

شکیامونی اولین بودا نبود. قبل از او افراد دیگری بودند، اما فقط بودا گوتاما معلم بزرگ شد. او کشف کرد که زندگی انسان یک رنج دائمی است. انسان در تجسمات جدید متولد می شود، اما رنج جوهر هر تولدی دوباره است. چرخ سامسارا (قدرت) او را رها نمی کند. او هدف خود را یافتن علت رنج مردم و از بین بردن آن قرار داد. در نتیجه سالهای طولانی در شرایط زهد کامل ومراقبه، خرد و دانش زیادی به دست آورد. او فهمید که چگونه انسان را از رنج رهایی بخشد، یعنی به او فرصت ورود به نیروانا را حتی در زندگی زمینی بدهد و دانش خود را به شاگردانش منتقل کرد.

مسیر زندگی بودا شاکیامونی معمولاً به 12 دوره تقسیم می شود که به آن 12 عمل یا اعمال بودا می گویند.

اولین شاهکار

اولین شاهکار بودا با آمدن او به جهان مرتبط است. طبق افسانه، صدها نفر قبل از سیذارتا، برهمن سومدی در هند زندگی می کردند. یک روز او بودا دیپانکارا را ملاقات کرد. او تحت تأثیر آرامش بودا قرار گرفت و تصمیم گرفت به هر طریقی همان نگرش را نسبت به زندگی بیاموزد. در لالیتویستارا او را اولین بودیساتوا می نامند. سومدی حکمت بزرگی را کشف کرد: برای اینکه به مردم دانش چگونگی دستیابی به نیروانا را بدهید، باید بارها در موجودات زنده مختلف تجسم کنید، تمام رنج آنها را احساس و درک کنید. میل او به رهایی مردم از جبر به حدی بود که حتی پس از مرگ نیز سومدی را ترک نکرد. در تمام تولدهای دوباره در او وجود داشت. و در هر تجسم جدید، دانش و حکمت تازه ای به دست می آورد. او بیست و چهار بودای Nirmanakaya بودند که قبل از بنیانگذار دین بودا بودند. هر Nirmanakai عمل خاصی از شاکیامونی بودا را متوجه شد.

دومین شاهکار

دومین شاهکار بودا با انتخاب والدین زمینی او مرتبط است.

تولد ماقبل آخر سومده در بهشت توشیتا به شکل یکی از خدایان بود. این به او این فرصت را داد تا دانش خود را به مردم منتقل کند و تجسم بعدی را با اراده آزاد خود انتخاب کند. اوتصمیم گرفت که این خانواده راجا شدهدان باشد.

حکومت در شاهزاده شدهدانا بر اساس اصول جمهوری بود و خود شدهدانا ریاست مجلس حاکم را بر عهده داشت که متشکل از نمایندگان مهم ترین املاک نظامی بود. شرایط دیگری به صومدهی به صحت انتخاب اشاره کرد - اجداد راجا شدودانا برای هفت نسل متوالی ازدواج با محارم نداشتند.

مادر بودا شاکیامونی همسر راجا شدودانا - شاهزاده خانمی از خانواده کولیا، ماهامایا بود. در مورد او گفته شده است که او از 32 خصلت شیطانی تهی بود و فضیلت و رحمت را مجسم می کرد.

سومین شاهکار

تصور الهی و تولد بودای شاکیامونی در مجموعه متون مقدس بودایی "تریپیتاکا" شرح داده شده است. آنها پس از قرن پنجم تا سوم گردآوری شدند. قبل از میلاد مسیح e.

مادر معلم بزرگ آینده در ماه کامل پانزدهمین روز از ماه دوم سال باردار شد. او به خواب رفت و خود را روی کوهی بلند دید که مانند بالش پر نرم بود. یک بچه فیل با شش عاج به پهلویش لمس کرد و او طلوع خورشید را در درونش احساس کرد. در طول دوران بارداری، او رویاهای شگفت انگیزی داشت که در آنها می دید که به بسیاری از موجودات زنده دانش می دهد. در نه ماه او کاملاً از شر شعله ها رهایی یافت، یعنی از زهر افکاری که ذهن را مسموم می کرد.

در آستانه تولد شاکیامونی بودا، ماهامایا طبق معمول در منطقه محلی به خانه مادرش رفت. با این حال، او قبل از تولد فرصتی برای آمدن به آنجا نداشت. آنها اندکی پیش از موعد مقرر، در روز هفتم قمری از چهارمین ماه 624 شروع کردندسال قبل از میلاد ه. ماهامایا به سمت درخت لاکشا رفت و شاخه آن را به سمت راستش پایین آورد. زن شاخه ای را گرفت و نوزادی از پهلوی راستش بیرون آمد. او هیچ درد و درد زایمان دردناکی را احساس نکرد. کودک در یک درخشش طلایی پیچیده شده بود. بلافاصله از جایش بلند شد و چند قدم برداشت. جایی که پسر پا گذاشت، نیلوفرهای زیبا شکوفا شدند.

Mahamaya در روز هفتم پس از تولد پسرش درگذشت. او قبل از مرگ از خواهرش ماها پراجاپاتی خواست که از پسرش مثل خودش مراقبت کند.

آسیتا فالگیر زاهدان آمد تا تولد پسرش را تبریک بگوید. او گفت که این کودک آینده خوبی دارد. 32 علامت روی بدن او نشان می دهد که او یک پادشاه قدرتمند یا معلم مقدس بسیاری از ملل خواهد شد.

کار چهارم

بیوگرافی بودا شاکیامونی حاوی اطلاعاتی در مورد تحصیلات عالی سیذارتا در خانه پدرش است. شدهدان فهمید که برای پادشاه شدن باید دانش و مهارت زیادی داشت. او نمی خواست پسرش را به عنوان یک قدیس و معلم ببیند. هدف او این بود که او را به یک جنگجوی بزرگ و یک سیاستمدار باهوش تبدیل کند.

شدهدان بهترین معلمان را استخدام کرد تا اطمینان حاصل شود که گوتاما از آموزش جامع برخوردار است. او زیاد می خواند، کاملاً سواد زبان داشت. سپس پیشرفته ترین علوم را ریاضیات، ادبیات و طالع بینی دانستند. بودا نیز بر آنها تسلط کامل داشت.

ورزش و بازی نیز نقش زیادی در آموزش داشت. این پسر از دوران جوانی هنرهای رزمی مختلف را درک کرد و به راحتی در مسابقات پیروز شد. او می توانست ماهرانه مدیریت کندیک فیل یا ارابه ای که توسط اسب ها کشیده می شد، سوار عالی بود، کمان را دقیق شلیک می کرد، نیزه می انداخت و با شمشیر می جنگید.

او همچنین در آواز خواندن، رقصیدن، آهنگسازی و نواختن آلات موسیقی مختلف بی نظیر بود.

سیذارتا می توانست عطر بکشد و بسازد.

پنجمین شاهکار

معلم بزرگ آینده تا سن ۲۹ سالگی در کاپیلواستو زندگی می کرد، شهری که با دیوارهای بلند از دنیای بیرون محافظت می شد. پدر پسرش را از هر گونه مظاهر شیطانی محافظت می کرد. پسر هیچ پیر یا بیمار یا زشتی را ندید.

وقتی سیذارتا 16 ساله بود، شدهدان شاهزاده یاشوهارا را به عنوان همسر خود انتخاب کرد. پادشاه برای فصول مختلف سه قصر برای جوانان ساخت. کاخ تابستانی حوضچه ای از نیلوفرهای قرمز داشت، کاخ زمستانی نیلوفرهای سفید و کاخ فصل بارانی نیلوفرهای آبی داشت. یاشوهارا با همراهی 84000 نفری به سیذارتا آمد. پس از 13 سال، این زوج صاحب یک پسر شدند. نام او روحول بود.

کل زندگی نامه بودا شاکیامونی این اطلاعات را تأیید می کند که شاهزاده تا سن ۲۹ سالگی نمی دانست بیماری، گرسنگی، سردی، رنجش، خشم یا حسادت چیست. در کاپیلواستو، حتی خادمان لباس های زیبا می پوشیدند و گندم، گوشت و برنج انتخابی می خوردند، در حالی که غذای معمولی فقرا از برنج له شده و عدس تشکیل می شد.

سوترای تجمل، که در آموزه های بودا شاکیامونی گنجانده شده است، از زندگی در کاپیلواستو به عنوان مجموعه ای بی پایان از لذت ها و ارتباطات دلپذیر صحبت می کند.

ششمین شاهکار

از دوران کودکی، سیذاردا نشان دادمیل به فکر پدر نگران این موضوع بود. بنابراین شرایطی را برای پسرش به وجود آورد که ذهن سیذارتا گوتاما فقط به علم و هنر مشغول بود و هرگز نفهمید که خیر و شر چیست.

ششمین شاهکار بودا خروج شاهزاده از خانه پدرش نامیده می شود. این در 29 سالگی اتفاق افتاد.

کمی قبل از این رویداد، سیذارتا مخفیانه سه بار کاخ را ترک کرد. برای اولین بار مردی را دید که از بیماری که او را عذاب می داد ناله می کرد. بدن او با زخم های خونریزی دهنده پوشیده شده بود و مگس ها را پوشانده بود. شاهزاده در دومین دیدار خود، پیرمردی خمیده و موهای خاکستری را دید که صورتش پر از چین و چروک بود. و هنگامی که دوباره به بیرون از کاخ رفت، با تشییع جنازه ملاقات کرد و اشک اندوه فراوانی را بر چهره مردم دید.

در برخی منابع، داستان بودا شاکیامونی حاوی اطلاعاتی است که بودا چهار بار مخفیانه در خارج از زادگاهش سرگردان شد. او در چهارمین دیدار خود با حکیمی آشنا شد که از غم و اندوه مردم و همچنین از احساسات و رذیلت هایی که آنها را عذاب می دهد به او گفت.

بنابراین بودا شاکیامونی در مورد وجود رنج آموخت، اما او همچنین فهمید که می توان بر رنج غلبه کرد. مرد جوان برای کشف زندگی واقعی تصمیم گرفت کاخ را ترک کند.

پدر با طرح او مخالفت کرد - او سرگرمی های جدیدی را برای پسرش ترتیب داد و امنیت کاخ را افزایش داد. سیدارتا نظرش را تغییر نداد. از پدرش پرسید که آیا می تواند او را از پیری و مرگ نجات دهد؟ شاهزاده که پاسخی دریافت نکرد، تا شب صبر کرد، اسب خود را زین کرد و کاپیلاوستو را با خدمتکار فداکارش ترک کرد.

هفتمشاهکار

هفتمین شاهکار بودا به عنوان مسیر زاهد تعیین شده است.

بودا با فاصله ای قابل توجه از قصر بازنشسته شد، اسب خود را به خدمتکار داد، با اولین گدای سرگردانی که با او برخورد کرد، لباس عوض کرد و در جستجوی حقیقت راهی سفر شد. از آن لحظه به بعد، زندگی شاکیامونی بودا برای همیشه تغییر کرد. او در مسیر کمال معنوی قدم گذاشت.

بیوگرافی شاکیامونی بودا حاوی داستان چگونگی آمدن شاهزاده سیذارتا به ماگادی است. راجا بیمبیسار، حاکم راجاگریهو، گوتاما را به کاخ خود دعوت کرد. چنان که شاهزاده بر او ظاهر شد، با زاهد فقیر بسیار گفت و گو کرد و مجذوب هوش و دانش او شد. راجا به چنین مشاوری نیاز داشت و به سیذارتا یک پست عالی در شخص او پیشنهاد کرد، اما معلم آینده ملل نپذیرفت.

در سرگردانی سیذارتا گوتاما شاکیامونی به گروه های مختلف زاهدان پیوست که انکار نفس و تطهیر معنوی را تبلیغ می کردند. شاگردان خودش را داشت. او در میان فلاسفه و حکما احترام زیادی به دست آورد.

روزی سیذارتا با دختری آشنا شد که به زاهدان غذا و نوشیدنی داد. در این زمان، گوتاما از قبل ذخیره عظیمی از دانش درباره چیستی زندگی واقعی جمع آوری کرده بود. با این حال، او به شدت لاغر شده بود - دنده ها از طریق پوست قابل مشاهده بود و خود او به مرگ فیزیکی نزدیک بود. او وارد دوره بحران وجودی شد. ناتوانی در تغییر جهان او را به تردید انداخت که زهد تنها راه نیروانا است. او احساس می کرد که دانش و تجربه را باید به سطح جدیدی برد. این به آنها امکان تعمیم داده و تبدیل به یک آموزش جهانی را می دهد.

چشیدنغذای معمولی و پس از حمام کردن در آب تمیز، احساس تجدید می کرد. شاگردانش تغییر معلم را نپذیرفتند. آنها او را مرتدی می دانستند که به سرنوشت خود خیانت کرد و زاهدی زاهد بود. سیدارتا اعتراض کرد: "یادگیری تغییر است، در غیر این صورت آموزش بی معنی است."

شکیامونی کاسه خود را در آب رودخانه پایین آورد و به دانش آموزان گفت: "اگر برخلاف جریان شنا می کند، پس حق با من است" و کاسه شروع به حرکت به سمت بالا رودخانه کرد. با این حال، شاگردان تصمیم گرفتند معلم و همراه خود را ترک کنند و از طریق ریاضت پیش بروند.

هشتمین کار

هشتمین کار یا کار بودا مراقبه است. شش سال توبه اراده او را تقویت کرد. او پس از تغذیه با غذای معمولی و پاکسازی بدنش از خاک، تصمیم گرفت در درون خود شیرجه بزند.

در طول شب، گوتاما پنج رویای نمادین دید که به او می‌گفت بعد از آن چه باید بکند. او به یاد آورد که چگونه در اوایل کودکی هنگام بازی با همرزمانش، برای مدت کوتاهی از هوش رفت و سبکی بی‌سابقه و خودداری را احساس کرد. فردی که در مدیتیشن غوطه ور است اینگونه احساس می شود. اکنون هدف شاکیامونی این بود که خودداری کامل را بیاموزد.

گاوتاما به شمال هند و به شهر بودگایا رفت. در آنجا در زیر درخت فیکوس بزرگ (درخت بودغای) ساکن شد و هفت روز و هفت شب زیر آن نشست. او مصمم بود که به طور کامل از همه چیزهای زمینی چشم پوشی کند. مجسمه معروف بودا شاکیامونی در موقعیت نیلوفر آبی، معلم را در حین مراقبه به تصویر می کشد.

نهمین شاهکار

نهمین شاهکار بودا پیروزی بر نیروهای شیطانی بود که خدا بود.پرینمیترا-واشاوارتین مارا. در روز هفتم مدیتیشن، مارا دخترانش را نزد بودا فرستاد که وسوسه‌های مختلف زمینی را به تصویر می‌کشید. آنها در قالب دوشیزگان زیبا به او آمدند که انواع لذت ها را عرضه می کردند. ذهن شاکیامونی به مدت هفت هفته با شیاطین مبارزه کرد. در تمام این مدت بودیساتوا بی حرکت ماند. او بارها و بارها تجسمات گذشته خود را تجربه کرد، که در آن او یا حیوانات یا افراد مختلف بود. او همچنین آزادانه به آگاهی موجودات زنده ای نفوذ کرد که سرنوشت به سادگی او را با آنها همراه کرد، اما او نبود. و هر بار، گوتاما آگاهانه شر را رد کرد، زیرا، همانطور که بعداً به شاگردانش گفت، مارا فقط بر کسانی قدرت دارد که می خواهند تحت تأثیر او قرار گیرند.

Feat 10

در آخرین شب مراقبه، سیذارتا به حالت سامادی، یعنی روشنگری رسید. او از شر شراره ها خلاص شد، روشن بینی و خرد مطلق به دست آورد. روح او با گذراندن تمام مراحل رشد ، کاملاً آزاد شد و آرامش و شادی بی پایان را احساس کرد. بدن سیذارتا شروع به تابش نور طلایی کرد - او بودای بزرگ شد. او 35 ساله بود.

بودا شاکیامونی برخاست و نزد دوستان زاهد خود رفت که او را در آستانه مراقبه ترک کردند. آنها در پارک گوزن بودند. در آنجا بودا شاکیامونی در مقابل آنها اولین خطبه خود را ایراد کرد. نقل قول از آن اغلب به عنوان اصل اصلی آموزش ذکر می شود. هدف استاد رهایی مردم از رنج بود. وی گفت: علت رنج بشر جهل است. نیازی به تلاش برای یافتن آغاز رنج نیست. بی معنی است. شما می توانید با درک آن رنج را متوقف کنید. وجود داردچهار حقیقت بزرگ اول اینکه رنج واقعی است. دوم این که رنج از خواسته ها ناشی می شود. سوم توقف رنج است - نیروانا. چهارم راهی برای رهایی از رنج است. این راه هشتگانه است.»

راه هشت گانه هشت گام به سوی نیروانا است.

اولین قدم مستلزم آگاهی از وجود رنج در زندگی شماست.

گام دوم مستلزم اشتیاق برای ورود به مسیر رهایی از رنج است.

مرحله سوم مستلزم گفتار صحیح است، یعنی رد دروغ، بی ادبی، تهمت و سخنان بیهوده.

مرحله چهارم مستلزم رفتار درست است، یعنی خودداری از قتل، دزدی و زنا.

مرحله پنجم مستلزم کنار گذاشتن کار مرتبط با خشونت علیه موجودات زنده، تولید سلاح، مواد مخدر و الکل است. شما همچنین باید کارهایی را که شامل انباشت ثروت از راه های ناعادلانه است کنار بگذارید.

مرحله ششم مستلزم هدایت تلاش ها برای متمرکز کردن افکار در حوزه معنوی است - برای ایجاد روحیه مثبت در خود (شادی، آرامش، آرامش).

مرحله هفتم از شما می خواهد که یاد بگیرید چگونه اجازه دهید افکار و خواسته هایی که می توانند احساسات منفی و رنج را بدون تاخیر از ذهن شما عبور دهند.

گام هشتم مستلزم تسلط بر هنر مدیتیشن و جدایی کامل است.

یازدهمین شاهکار

بودا شاکیامونی نقطه عطف جدیدی در سرنوشت بشریت گشود. او علل رنج را مشخص کرد، راهی برای رهایی از آنها یافت و به اصطلاح چرخ دارما (قانون) را به راه انداخت. او پس از انجام عمل سوم، مردم را برای رهایی از رنج آماده کرد. بوداچرخ دارما را سه بار چرخاند. اولین بار او در پارک گوزن ها موعظه کرد و حقیقت رنج را برای شاگردانش فاش کرد. نوبت دوم زمانی اتفاق افتاد که معلم رابطه بین همه موجودات زنده و مسئولیت هر فرد در قبال سرنوشت کل جهان را برای دانش آموزان توضیح داد. چرخش سوم با آموزه های بودا در مورد مسیر هشتگانه، به عنوان راهی برای خارج شدن از چرخ سامسارا، مرتبط است.

دوازدهمین شاهکار

بودا به مدت ۴۵ سال تعلیمات خود را موعظه کرد. او با شاگردانش در هند قدم زد و با افراد مختلف - از دراویش فقیر گرفته تا شاهان - گفتگو کرد. او دوباره از راجا بیمبیسار بازدید کرد که برای او صومعه ای بنا کرد.

یک بار بودا به زادگاهش کاپیلواستو آمد. پدر، همسر، پسر، دوستان و بستگان او به تعالیم بودیساتوا پیوستند.

در سن 81 سالگی، معلم بزرگ این دنیا را ترک کرد و به پارینیروانا رفت. سه ماه قبل، او این موضوع را به شاگرد خود آناندا گفت. سپس بودا با همراهی شاگردانش به سفر خود از طریق هندوستان ادامه داد و تعالیم خود را که دارما نام داشت، موعظه کرد. سرانجام به پاوا رسیدند و در خانه آهنگر چوندا برای مسافران نوشیدنی می آوردند. طبق قوانین خود، راهبان، برای اینکه صاحب آن را آزار ندهند، نتوانستند امتناع کنند، اما بودا شاکیامونی آنها را از خوردن منع کرد. او خود گوشت خوک یا قارچ خشکی که برایش آورده بودند را چشید که باعث مرگ او شد. انتقال بودا به پارینیروانا در پانزدهمین روز از چهارمین ماه تقویم قمری اتفاق افتاد. این روز در بودیسم مهم ترین روز محسوب می شود، زیرا نیروهای خیر و شر را 10 میلیون بار افزایش می دهد.

نه حتیبا ادعای بودیسم، در این روز می توانید برای بودا شاکیامونی دعا کنید و او چرخ بعدی دارما را می چرخاند: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." در زبان روسی، چیزی شبیه این به نظر می رسد: "آگاهی، ذهن و بدن معمولی من به آگاهی، بدن و ذهن بودا تبدیل می شود."