داستان بودا. بودا در زندگی عادی چه کسی بود؟ نام بودا

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

داستان بودا، حکیمی بیدار از قبیله شاکیا، بنیانگذار افسانه ای دین جهانی بودیسم و یک معلم معنوی، از قرن پنجم تا ششم قبل از میلاد سرچشمه می گیرد (تاریخ دقیق آن مشخص نیست). با برکت، مورد احترام جهان، قدم زدن در نیکی، کاملاً کامل … او را متفاوت می نامند. بودا عمر نسبتاً طولانی، حدود 80 سال، داشت و در این مدت راه شگفت انگیزی را طی کرد. اما اول از همه.

بازسازی بیوگرافی

قبل از بیان داستان بودا، باید به یک نکته مهم توجه کرد. واقعیت این است که علم مدرن مواد بسیار کمی برای بازسازی علمی زندگی نامه او دارد. بنابراین، تمام اطلاعات شناخته شده در مورد مبارک از تعدادی از متون بودایی، مثلاً از اثری به نام "Buddhacharita" (ترجمه شده به عنوان "زندگی بودا") گرفته شده است. نویسنده آن آشواگوشا، واعظ، نمایشنامه نویس و شاعر هندی است.

همچنین یکی از منابع کار است"لالیتویستارا". این به عنوان "توضیح مفصل از بازی های بودا" ترجمه می شود. چندین نویسنده روی خلق این اثر کار کردند. جالب اینجاست که این لالیتویستارا است که فرآیند خدایی شدن، خدایی شدن بودا را کامل می کند.

همچنین شایان ذکر است که اولین متون مربوط به حکیم بیدار تنها چهار قرن پس از مرگ او ظاهر شد. در آن زمان، داستان‌های مربوط به او قبلاً توسط راهبان کمی اصلاح شده بود تا چهره او اغراق آمیز باشد.

و باید به خاطر داشته باشید: در نوشته های سرخپوستان باستان، لحظات زمانی پوشش داده نمی شد. توجه به جنبه های فلسفی معطوف شد. با خواندن بسیاری از متون بودایی، می توان این را درک کرد. در آنجا، شرح افکار بودا بر داستان‌های مربوط به زمانی که همه رویدادها در آن رخ داده‌اند غالب است.

زندگی قبل از تولد

اگر به داستان ها و افسانه های مربوط به بودا اعتقاد دارید، پس مسیر او به سوی روشنگری، آگاهی جامع و کامل از ماهیت واقعیت ده ها هزاره قبل از تولد واقعی او آغاز شده است. به این چرخ تناوب مرگ و زندگی می گویند. این مفهوم بیشتر با نام "سامسارا" رایج است. این چرخه توسط کارما محدود می شود - قانون جهانی علت و معلول، که بر اساس آن اعمال گناه آلود یا عادلانه یک فرد سرنوشت او، لذت ها و رنج هایی را که برای او در نظر گرفته شده تعیین می کند.

بنابراین، همه چیز با ملاقات دیپانکارا (نخستین از 24 بودا) با یک محقق و یک برهمن ثروتمند، نماینده طبقه بالا به نام سومدی آغاز شد. او به سادگی از آرامش و آرامش خود شگفت زده شد. سومدی، پس از این ملاقات، به خود قول داد که دقیقاً به همان چیزی برسدایالت ها. بنابراین آنها او را بودیساتوا خطاب کردند - کسی که برای بیداری به نفع همه موجودات تلاش می کند تا از حالت سامسارا خارج شود.

سومدی درگذشت. اما قدرت و اشتیاق او برای روشنگری نیست. این او بود که تولد چند قلو او را در بدن ها و تصاویر مختلف تعیین کرد. در تمام مدت، بودیساتوا به کمال رحمت و خرد خود ادامه داد. آنها می گویند که در زمان ماقبل آخر خود در میان خدایان (دواها) به دنیا آمد و توانست مناسب ترین مکان را برای تولد نهایی خود انتخاب کند. بنابراین تصمیم او به خانواده شاه بزرگوار شاکیا تبدیل شد. او می‌دانست که مردم به موعظه‌های کسی که چنین اصالتی دارد، اعتماد بیشتری خواهند داشت.

خانواده، لقاح و تولد

طبق زندگی‌نامه سنتی بودا، نام پدرش شدودانا بود و او راجا (فرد حاکم) از یک شاهزاده کوچک هندی و رئیس قبیله شاکیا، خانواده سلطنتی در دامنه‌های کوهستان بود. هیمالیا با پایتخت کاپیلااتو. جالب اینجاست که گوتاما گوترای او است، یک قبیله برون‌همسر، شبیه یک نام خانوادگی.

اما نسخه دیگری نیز وجود دارد. به گفته او، شدودانا یکی از اعضای مجلس کشاتریا بود، طبقه ای با نفوذ در جامعه هند باستان، که شامل جنگجویان مستقل بود.

مادر بودا ملکه ماهامایا از پادشاهی کولی بود. در شب لقاح بودا، او در خواب دید که یک فیل سفید با شش عاج سبک وارد او شد.

طبق سنت شکیا، ملکه برای زایمان به خانه پدر و مادرش رفت. اما ماهامایا به آنها نرسید - همه چیز در جاده اتفاق افتاد. مجبور بودمتوقف در بیشه Lumbini (موقعیت مدرن - ایالت نپال در جنوب آسیا، یک سکونتگاه در منطقه Rupandekhi). آنجا بود که سیج آینده متولد شد - درست زیر درخت آشوکا. این در ماه وایشاخ اتفاق افتاد - دومی از ابتدای سال، از 21 آوریل تا 21 مه ادامه دارد.

طبق اکثر منابع، ملکه ماهامایا چند روز پس از زایمان درگذشت.

آسیتا گوشه نشین از صومعه کوه دعوت شد تا نوزاد را برکت دهد. او 32 نشانه از یک مرد بزرگ را بر روی بدن یک کودک یافت. پیشگو گفت - کودک یا چاکراوارتین (پادشاه بزرگ) می شود یا قدیس.

این پسر سیدارتا گوتاما نام داشت. مراسم نامگذاری در پنجمین روز پس از تولد او برگزار شد. "سیذارتا" به "کسی که به هدف خود رسیده است" ترجمه شده است. هشت برهمن فرهیخته برای پیش بینی آینده او دعوت شدند. همه آنها سرنوشت دوگانه پسر را تأیید کردند.

جوانان

با گفتن از زندگی نامه بودا، لازم به ذکر است که خواهر کوچکترش ماهامایا به تربیت او مشغول بود. نام او ماها پراجاپاتی بود. پدر نیز در تربیت شرکت داشت. او می خواست پسرش یک پادشاه بزرگ شود، نه یک حکیم مذهبی، بنابراین، با یادآوری پیش بینی دوگانه برای آینده پسر، تمام تلاش خود را کرد تا او را از آموزه ها، فلسفه و آگاهی از رنج های انسانی محافظت کند. مخصوصاً برای پسر دستور ساخت سه قصر را داد.

خدای آینده بودا از همه همتایان خود پیشی گرفت - در توسعه، در ورزش، در علم. اما بیشتر از همه به سمت او کشیده شدبازتاب.

به محض اینکه پسر 16 ساله شد، با شاهزاده خانمی به نام یاشوهارا، دختر پادشاه هم سن و سال سوپپابودا ازدواج کرد. چند سال بعد صاحب پسری شدند که راهولا نام داشت. او تنها فرزند بودا شاکیامونی بود. جالب اینکه تولد او همزمان با ماه گرفتگی بود.

با نگاهی به آینده، شایان ذکر است که پسر شاگرد پدرش شد و بعداً یک آرهات شد - کسی که به رهایی کامل از کلشاها (تاریخی ها و تأثیرات آگاهی) دست یافت و حالت سامسارا را ترک کرد. راهولا حتی زمانی که به سادگی در کنار پدرش راه می رفت، روشنگری را تجربه کرد.

سیذارتا به مدت ۲۹ سال به عنوان شاهزاده کاپیلواستو پایتخت زندگی کرد. او هر چیزی را که می توانست آرزو کند به دست آورد. اما من احساس کردم: ثروت مادی با هدف نهایی زندگی فاصله دارد.

چیزی که زندگی او را تغییر داد

یک روز، در سی امین سال زندگی خود، سیذارتا گوتاما، بودای آینده، همراه با ارابه سوار چانا به بیرون از کاخ رفت. و چهار منظره را دید که زندگی او را برای همیشه تغییر داد. آنها عبارت بودند از:

• پیرمرد گدا.
• مرد بیمار.
• تجزیه جسد.
• زواهد (فردی زاهدی که از زندگی دنیوی دست کشید).

در آن لحظه بود که سیذارتا به کل واقعیت خشن واقعیت ما پی برد، واقعیتی که با وجود دو هزار و نیم سال گذشته تا به امروز مرتبط است. او فهمید که مرگ، پیری، رنج و بیماری اجتناب ناپذیر است. نه اشراف و نه ثروت آنها را از آنها محافظت نمی کند. راه رستگاری تنها از طریق خودشناسی نهفته است، زیرا از این طریق است که می توان درک کردعلل رنج.

آن روز واقعاً خیلی تغییر کرد. آنچه او دید، شاکیامونی بودا را بر آن داشت تا خانه، خانواده و تمام دارایی خود را ترک کند. او زندگی قبلی خود را رها کرد تا در جستجوی راهی برای رهایی از رنج باشد.

کسب دانش

از آن روز داستان جدیدی از بودا آغاز شد. سیذارتا با چانا کاخ را ترک کرد. افسانه ها می گویند که خدایان صدای سم های اسب او را خفه کردند تا رفتن او را مخفی نگه دارند.

شاهزاده به محض خروج از شهر، اولین گدای را که ملاقات کرد متوقف کرد و با او لباس عوض کرد و پس از آن خدمتکار خود را آزاد کرد. این رویداد حتی یک نام دارد - "خروج بزرگ".

سیذارتا زندگی زاهدانه خود را در راجاگریها، شهری در ناحیه نالاندا، که اکنون راجگیر نامیده می شود، آغاز کرد. آنجا در خیابان التماس صدقه کرد.

البته آنها متوجه این موضوع شدند. پادشاه Bimbisara حتی به او پیشنهاد تاج و تخت را داد. سیذارتا او را رد کرد، اما قول داد که پس از رسیدن به روشنگری به پادشاهی ماگادا برود.

بنابراین زندگی بودا در راجاگریها به نتیجه نرسید و او شهر را ترک کرد و سرانجام به دو گوشه نشین برهمن رسید و در آنجا شروع به مطالعه مراقبه یوگا کرد. پس از تسلط بر تدریس، به حکیمی به نام اوداکا راماپوتا رسید. او شاگرد او شد و با رسیدن به بالاترین سطح تمرکز مراقبه، دوباره به راه افتاد.

هدف او جنوب شرقی هند بود. در آنجا، سیذارتا به همراه پنج نفر دیگر که در جستجوی حقیقت بودند، سعی کردند به رهبری راهب کاوندینیا به روشنگری برسند. شدیدترین روشها بود - زهد، شکنجه نفس،انواع نذر و نذر.

با قرار گرفتن در آستانه مرگ پس از شش (!) سال از چنین وجودی، متوجه شد که این باعث شفافیت ذهن نمی شود، بلکه فقط آن را کدر می کند و بدن را خسته می کند. بنابراین، گوتاما شروع به بازنگری در مسیر خود کرد. او به یاد آورد که چگونه در کودکی در جشن آغاز شخم زدن به حالت خلسه فرو رفت و آن حالت تمرکز شاداب و شاداب را احساس کرد. و در دیانا فرو رفت. این حالت خاصی از تفکر، تأمل متمرکز است که منجر به آرامش ذهن و در آینده به توقف کامل فعالیت ذهنی برای مدتی می شود.

روشنگری

پس از انصراف از شکنجه خود، زندگی بودا شروع به شکل‌گیری متفاوت کرد - او به تنهایی به سرگردانی رفت و راه او تا رسیدن به بیشه‌ای در نزدیکی شهر گایا (بیهار) ادامه یافت.

به طور تصادفی با خانه زنی روستایی به نام سوجاتا ناندا برخورد کرد که معتقد بود سیذارتا روح یک درخت است. خیلی لاغر به نظر می رسید. زن به او برنج و شیر داد و پس از آن او زیر درخت بزرگ فیکوس (که اکنون درخت بودی نامیده می شود) نشست و عهد کرد تا زمانی که به حقیقت نرسد از جایش بلند نشود.

این به مذاق دیو وسوسه انگیز مارا خوش نیامد که ریاست قلمرو خدایان را بر عهده داشت. او خدای آینده بودا را با رؤیاهای مختلف اغوا کرد، زنان زیبایی را به او نشان داد و به هر طریق ممکن سعی کرد با نشان دادن جذابیت زندگی زمینی او را از مراقبه منحرف کند. با این حال، گوتاما ثابت قدم بود و دیو عقب نشینی کرد.

49 روز زیر فیکوس نشست. و در ماه کامل در ماه وایشاخ در همان شبوقتی سیذارتا به دنیا آمد، به بیداری رسید. او 35 سال داشت. در آن شب، او درک کاملی از علل درد و رنج انسان، طبیعت، و آنچه برای دستیابی به همان حالت برای افراد دیگر لازم است به دست آورد.

این دانش سپس "چهار حقیقت شریف" نامیده شد. آنها را می توان اینگونه خلاصه کرد: «رنج وجود دارد. و علت آن وجود دارد که میل است. توقف رنج نیروانا است. و راهی وجود دارد که به دستیابی به آن منتهی می شود، به نام هشت گانه.»

برای چند روز دیگر، گوتاما در حالت سامادی (ناپدید شدن ایده فردیت خود) فکر می کرد که آیا دانش دریافت شده را به دیگران بیاموزد. او شک داشت که آیا ممکن است آنها به بیداری بیایند، زیرا همه آنها پر از نیرنگ، نفرت و طمع هستند. و ایده های روشنگری بسیار ظریف و عمیق برای درک است. اما بالاترین دیوا برهما ساهامپاتی (خدا) برای مردمی ایستاد که از گوتاما خواستند تعلیم را به این جهان بیاورد، زیرا همیشه کسانی خواهند بود که او را درک کنند.

راه هشت گانه

با گفتن اینکه بودا کیست، نمی توان از راه هشتگانه اصیل که خود بیدار گذر کرد، غافل شد. این جاده منتهی به پایان رنج و رهایی از دولت سامسارا است. شما می توانید ساعت ها در مورد این موضوع صحبت کنید، اما به طور خلاصه، راه هشت گانه بودا 8 قانون است که به دنبال آن می توانید به بیداری بیایید. اینها چیستند:

1. نمایش صحیح. دلالت بر درک چهار حقیقتی دارد که در بالا اشاره شد وهمچنین سایر مفاد آموزشی که باید آنها را تجربه کنید و احساس را در انگیزه رفتار خود شکل دهید.
2. نیت درست. فرد باید قاطعانه به تصمیم خود برای پیروی از راه هشتگانه بودا، که به نیروانا و رهایی می رسد، متقاعد شود. و شروع به پرورش متا در خود کنید - دوستی، خیرخواهی، محبت و مهربانی با همه موجودات زنده.
3. سخنرانی صحیح. امتناع از سخنان ناپسند و دروغ، تهمت و حماقت، فحاشی و پستی، سخنان بیهوده و نزاع.
4. رفتار صحیح. نکشید، دزدی نکنید، زنا نکنید، مشروب نخورید، دروغ نگویید، ظلم دیگری مرتکب نشوید. این مسیر هماهنگی اجتماعی، متفکرانه، کارمایی و روانی است.
5. راه درست زندگی. هر چیزی که می تواند باعث رنج و عذاب هر موجود زنده ای شود باید کنار گذاشته شود. نوع فعالیت مناسب را انتخاب کنید - مطابق با ارزش های بودایی کسب درآمد کنید. از تجمل، ثروت و افراط خودداری کنید. این کار حسادت و دیگر علایق را از بین می برد.
6. تلاش درست. میل به شناختن خود و یادگیری تمایز گذاشتن بین دارما، شادی، صلح و آرامش، تمرکز بر دستیابی به حقیقت.
7. ذهن‌آگاهی صحیح. از بدن، ذهن، احساسات خود آگاه باشید. سعی کنید یاد بگیرید که خود را انباشته ای از حالات جسمی و ذهنی بدانید، "خود" را تشخیص دهید، آن را از بین ببرید.
8. تمرکز صحیح. رفتن به مدیتیشن عمیق یا دیانا. به دستیابی به تفکر نهایی کمک می کند تا آزاد شود.

و به طور خلاصه تمام. اول از همه، نام با این مفاهیم همراه است.بودا و اتفاقاً آنها اساس مکتب ذن را نیز تشکیل دادند.

در گسترش آموزه ها

از لحظه ای که سیذارتا به روشنگری دست یافت، مردم شروع به فهمیدن اینکه بودا کیست. او به انتشار دانش مشغول بود. اولین دانش آموزان تاجر بودند - بهالیکا و تاپوسا. گوتاما چندین تار مو از سر خود به آنها داد که طبق افسانه ها در یک استوپ طلاکاری شده 98 متری در یانگون (بتکده شوداگون) نگهداری می شود.

سپس داستان بودا به گونه ای پیش می رود که او به بنارس می رود (شهری که برای هندوها به معنای واتیکان برای کاتولیک ها است). سیذارتا می خواست به معلمان سابق خود در مورد دستاوردهای خود بگوید، اما معلوم شد که آنها قبلاً مرده اند.

سپس به حومه سرنات رفت و در آنجا اولین خطبه را برگزار کرد و در آن خطبه های هشتگانه و حقایق چهارگانه را به زاهدان دیگر گفت. همه کسانی که به او گوش می دادند به زودی تبدیل به یک آرهات شدند.

45 سال بعد، نام بودا بیشتر و بیشتر قابل تشخیص شد. او در سراسر هند سفر کرد، دکترین را به همه آموزش داد، بدون توجه به اینکه چه کسی بودند - حتی آدمخوارها، حتی جنگجویان، حتی نظافتچی ها. گوتاما نیز توسط سانگه، جامعه خود همراه بود.

پدرش، شدودانا، از همه اینها مطلع شد. پادشاه 10 هیئت برای پسرش فرستاد تا او را به کاپیلواستو بازگردانند. اما در زندگی عادی بودا یک شاهزاده بود. خیلی وقت است که همه چیز به گذشته تبدیل شده است. هیئت ها به سیدارتا آمدند و در نهایت از هر 10 نفر 9 نفر به سانگه او پیوستند و به آرهات تبدیل شدند. بودای دهم پذیرفت و پذیرفت که به کاپیلواستو برود. پیاده به آنجا رفت و در بین راه موعظه می کرددارما.

در بازگشت به کاپیلواستو، گوتاما از مرگ قریب الوقوع پدرش مطلع شد. او نزد او آمد و در مورد دارما صحبت کرد. درست قبل از مرگش، شدودانا تبدیل به آرهات شد.

پس از آن، او به راجاگاها بازگشت. ماها پراجاپاتی، که او را بزرگ کرد، درخواست کرد که در سانگا پذیرفته شود، اما گوتاما نپذیرفت. اما زن این را نپذیرفت و به همراه چند دختر نجیب از طایفه کولیا و شاکیا به دنبال او رفت. در پایان، بودا آنها را بزرگوارانه پذیرفت، زیرا دید که توانایی آنها برای روشنگری در حد توانایی انسانها است.

مرگ

سالهای زندگی بودا پر حادثه بود. وقتی 80 ساله شد، گفت که به زودی به پارینیروانا، آخرین مرحله جاودانگی خواهد رسید و جسم خاکی اش را آزاد خواهد کرد. قبل از ورود به این حالت، از شاگردانش پرسید که آیا سؤالی دارند. هیچکدام نبودند. سپس آخرین سخنان خود را گفت: «همه چیزهای مرکب کوتاه مدت هستند. برای آزادی خود با دقت ویژه تلاش کنید.»

هنگامی که او درگذشت، طبق قوانین آیین حاکم جهانی سوزانده شد. بقایای آن به 8 قسمت تقسیم شد و در پایه استوپاها قرار گرفتند که مخصوص این منظور ساخته شده بودند. اعتقاد بر این است که برخی از بناهای تاریخی تا به امروز باقی مانده است. برای مثال معبد دالادا مالیگاوا که دندان حکیم بزرگ را در خود جای داده است.

در زندگی معمولی، بودا فقط یک شخص موقعیت بود. و با گذراندن راه دشوار، کسی شد که توانست به بالاترین حد کمال معنوی دست یابد و دانش را در ذهن هزاران انسان قرار دهد. او است که بنیانگذار کهن ترین دکترین جهان است که وصف ناپذیری داردمعنی جای تعجب نیست که جشن تولد بودا یک جشن بزرگ و پرمخاطب است که در تمام کشورهای آسیای شرقی (به جز ژاپن) جشن گرفته می شود و در برخی نیز رسمی است. تاریخ هر سال تغییر می کند، اما همیشه در آوریل یا مه می افتد.