صومعه ژلتوودسکی ماکاریف: چگونه به آنجا برویم؟ تاریخ، شرح، معماری

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

در ساحل چپ ولگا، در منطقه لیسکوفسکی در منطقه نیژنی نووگورود، صومعه ژلتوودسکی ماکاریف وجود دارد که عکس های ارائه شده در مقاله کاملاً تأیید می کند که به درستی یکی از آن ها محسوب می شود. زیباترین در روسیه دیوارهای سفید برفی صومعه، که گویی از آب برمی خیزد، بی اختیار تصویر شهر افسانه ای کیتژ را به ذهن متبادر می کند و کفرگویی که از پشت آن ها می آید، تنها ارتباط را تقویت می کند. با این حال، چنین زیبایی شگفت انگیزی داستان طولانی و دراماتیکی را پنهان می کند.

چگونه صومعه Zheltovodsky Makariev متولد شد

تواریخ گزارش می دهد که در سال 1435، راهب صومعه غار نیژنی نووگورود، ماکاریوس، با برکت راهب، صومعه خود را ترک کرد و به صحرا در ساحل دریاچه زرد، واقع در نزدیکی ولگا، بازنشسته شد. به نام دریاچه و کل منطقه را آبهای زرد می نامیدند. در آنجا در میان جنگل‌ها و مزارع، سلولی را برای خود برید و با دست کشیدن از دنیای بیهوده، به روزه و نماز پرداخت.

اما چنین شد که نور حقیقت خدا هرگز پنهان نمی ماند و به زودی خبر زاهد در سراسر جهان پیچید.منطقه، و مردم به سلول تنهایی او در ساحل دریاچه کشیده شدند. عده‌ای که با او دعا کردند، به دنیا بازگشتند و برخی دیگر که اجازه آن را گرفتند، ماندند و خانه‌های خود را در آن نزدیکی ترتیب دادند. به زودی، با تلاش مشترک، راهبان یک کلیسای چوبی را قطع کردند و آن را به نام تثلیث مقدس مقدس کردند. بنابراین، یک جامعه رهبانی به تدریج تشکیل شد، که سال ها بعد، در محل آن، صومعه تثلیث مقدس ماکاریفسکی ژلتوودسکی در سواحل ولگا قرار داشت.

تخریب صومعه و دستگیری ساکنان آن

اما راهب ماکاریوس و برادرانش قرار نبود برای مدت طولانی در این مکان زندگی کنند. تنها چهار سال از استقرار آنها در آبهای زرد می گذرد، زمانی که خداوند به تاتار خان اولو محمد اجازه داد تا به سرزمین های نیژنی نووگورود حمله کند و همراه با سایر صومعه های مقدس، صومعه تازه ایجاد شده را ویران و آتش بزند. بسیاری از راهبان توسط دشمنان به شهادت رسیدند و کسانی که از تیرها و شمشیرهای تاتار گذشتند کاملاً رانده شدند.

از دیگر بردگان راهب ماکاریوس بود. و به بردگی فروخته شود، اگر نه برای خان مهیب. کافر تحت تأثیر عمیق ترین فروتنی قرار گرفت و در تمام کسوت راهبی اسیر ریخته شد و لطف غیر زمینی که در چشمانش می درخشید. پس از پرسیدن درباره او از سربازانی که اسیران را می راندند، از آنها شنید که در مقابل او مردی است که به کسی آسیبی نمی رساند و تمام راه را می کوشید تا نه تنها به همرزمانش در بدبختی، بلکه حتی به کسانی که در بدبختی بودند، نیکی کند. او را در امتداد جاده ای غبارآلود راند.

آزادی غیرمنتظره و سختی های جدید

خان که از شنیده هایش متاثر شده بود، به نگهبانان دستور داد که راهب حلیم را باز کنند و به او آزادی عطا کنند. او تصمیم خود را با این واقعیت توضیح داد که خدا - برای همه یکسان است، صرف نظر از اینکه یک شخص در چه ایمانی زندگی می کند - ناگزیر هر کسی را که به چنین مرد صالحی آسیب برساند مجازات خواهد کرد. او پس از آزادی ماکاریوس، به درخواست دومی، به بردگان متعدد دیگری از جمله چندین زن دارای فرزند اجازه داد تا با او خارج شوند.

تنها در یک چیز، خان غیرقابل اغماض بود - او بازسازی صومعه ویران شده در دریاچه زرد را ممنوع کرد. هیچ کس نمی دانست که صد و نود سال می گذرد و صومعه ژلتوودسکی ماکاریف در مکان قبلی خود دوباره متولد می شود ، اما در آن زمان راهبان که آزادی را به گونه ای معجزه آسا و غیر منتظره دریافت کردند ، چاره ای جز حرکت نداشتند. در جستجوی مکانی جدید برای صومعه خود.

پایان سرگردان

راه آنها به سرزمین مادری طولانی و دشوار بود. در راه، سنت ماکاریوس و همراهانش با مکان شگفت انگیزی روبرو شدند که در سواحل رودخانه سویاگا قرار داشت. درست برای ترتیب دادن یک صومعه جدید مناسب بود. در اینجا خود طبیعت به آنها لطف داشت و تپه ای کوچک ایجاد کرد که از سه طرف توسط تپه ها احاطه شده بود و توسط رودخانه شسته شده بود. اما این قلمرو متعلق به کازان خان بود و او که از ظاهر راهبان ارتدوکس در دارایی خود مطلع شد، دستور داد آنها را ترک کنند.

راهبان مدت طولانی راه می رفتند تا اینکه سرانجام به سرزمین های کوستروما رسیدند و در شهر اونژا توقف کردند. کسانی که از اسارت تاتار باز می گشتند همیشه در روسیه با صمیمیت پذیرایی می شدند و از آنجایی که اسیران سابق نیز قوم خدا بودند با آنها با همدردی خاصی رفتار می شد و ماکاریوس - بااحترام گذاشت.

بنیاد یک صومعه جدید

اما بزرگوار به دور از عطش افتخارات دنیوی، بازنشستگی به بیابان را خوب می دانست. در آنجا، پانزده مایلی دورتر از شهر، او یک صومعه جدید و در حال حاضر دوم Zheltovodsky Makariev را تأسیس کرد. تاریخ ایجاد آن دقیقاً همه چیزهایی را که چند سال پیش در دریاچه زرد اتفاق افتاد تکرار کرد. به زودی عزلت گوشه نشین توسط کسانی که می خواستند در شاهکار رهبانی با او شریک شوند نقض شد و در نتیجه سلول ها در جنگل انبوه دوباره ظاهر شدند و به دنبال آن یک کلیسای چوبی و در نهایت جامعه ای تشکیل شد..

در آن زمان، راهب ماکاریوس به سن بالایی رسیده بود، و در سال 1444، زمانی که نود و پنج ساله بود، با آرامش آرام گرفت. اندکی قبل از این، با پیش بینی فراق قریب الوقوع از برادران، به فرزندان روحانی خود وصیت کرد که در صورت امکان به دریاچه زرد، به محلی که خان تاتار آنها را اسیر کرده بود، بازگردند و صومعه ژلتوودسکی ماکاریف را به آنجا منتقل کنند.

راهب موروم - مجری فرمان مقدس ماکاریوس

تقریبا دو قرن می گذرد. و زمانی فرا رسیده است که خداوند به راهبان صادق برکت داد تا سلولهای خود را در سواحل دریاچه زرد دوباره بنا کنند. این رویداد با نام Avraamy Zheltovodsky، راهب یکی از صومعه های موروم، که هنوز مقدس نشده است، اما به دلیل اعمال خود شهرت جاودانه ای به دست آورده است، مرتبط است.

از دوران کودکی، در حالی که روح خود را در مورد صومعه زمانی ویران شده می‌درد، اغلب در برابر نماد سنت ماکاریوس دعا می‌کرد و از او برای بازسازی آن محافظت می‌کرد. دقیقامعلوم است که راهب وارسته علامت خاصی دریافت کرد که گواهی می داد دعای او مستجاب شده و لطف خداوند او را در این کار خیر یاری خواهد کرد.

احیای صومعه و وضعیت رسمی آن

پس از تهیه فهرستی از نمادی که از طریق آن این مژده را دریافت کرد، ابراهیم و چندین راهب از برادران صومعه به دریاچه زرد رسیدند و با جدیت به درگاه خداوند دعا کردند و شروع به بازسازی صومعه بر روی خاکستر قدیمی کردند.. ساکنان محلی که مایل به مشارکت در این امر خیریه بودند، به آنها کمک کردند.

اعتبار زیادی برای موفقیت چنین اقدام مهمی متعلق به تزار وارسته میخائیل فدوروویچ، اولین حاکم سلسله رومانوف است. پس از بازدید از صومعه Unzhensky در سال 1619 و اطلاع از تمایل درونی راهبان برای انجام اعمال رهبانی خود در مکانی که راهب Macarius اولین صومعه خود را تأسیس کرد، به آنها کمک کرد. حاکم نه تنها با فرمان خود از آنها حمایت کرد، بلکه کمک های مادی قابل توجهی ارائه کرد. وضعیت صومعه سرانجام در سال 1628 با نامه فیلارت پدرسالار مسکو تأیید شد.

سالهای پر رونق صومعه

اما نه تنها اربابان زمینی به صومعه کمک کردند. رحمت خدا به وفور بر او نازل شد. به خواست خداوند متعال، ولگا در نهایت مسیر خود را تغییر داد و دریاچه زرد را به طور کامل جذب کرد و صومعه ژلتوودسکی ماکاریف، بنابراین، در سواحل رودخانه بزرگ روسیه، که یکی از شریان های اصلی قابل کشتیرانی روسیه بود، به پایان رسید.

خیلی راحتموقعیت صومعه به این واقعیت کمک کرد که با گذشت زمان، نمایشگاه هایی در زمین های متعلق به آن برگزار شد که به نام صومعه ماکاریفسکی نامیده می شد. به عنوان صاحبان قلمرو، راهبان حق داشتند هزینه های معاملاتی را جمع آوری کنند - مبالغ بسیار قابل توجهی که به آنها اجازه می داد در مدت کوتاهی ساختمان های سنگی زیادی را در صومعه بسازند و زندگی خود را به میزان قابل توجهی تجهیز کنند.

زوال و الغای صومعه

این زمان حاصلخیز تا سال 1817 ادامه یافت، تا اینکه خداوند اجازه داد نمایشگاه ها، که به وفور خزانه صومعه را پر می کردند، به نیژنی نووگورود منتقل شوند. در آنجا آنها دامنه وسیع تری به خود گرفتند، در حالی که نام سابق خود را حفظ کردند. با این حال، صومعه Macarius Zheltovodsky، با از دست دادن منبع اصلی درآمد خود، شروع به کاهش کرد. با گذشت زمان، او وضعیت یک فریلنسر را دریافت کرد.

مشکل همانطور که می دانید به تنهایی به وجود نمی آید و پس از چند سال آتش سوزی در دیوارهای آن رخ داد که بسیاری از آنچه را که در طول سال ها توسط چندین نسل راهبان ساخته شده بود ویران کرد. شورای مقدس احیای صومعه را ضروری ندانست و لغو شد. دستور داده شد که نمادها و ظروف نجات یافته از آتش به کلیسای جامع نیژنی نووگورود سنت الکساندر نوسکی منتقل شوند.

این صومعه تنها در سال 1883، پس از الحاق به تاج و تخت پادشاه خدادوست الکساندر سوم، بازسازی شد، اما قبلاً به عنوان صومعه ترینیتی ماکاریف ژلتوودسکی. از این پس، خواهران ساکنان آن شدند که آرزو داشتند از باطل دنیای فناپذیر رها شوند و با جان خود تسلیم شوند.خدمت به خدا.

فاجعه سال هفدهم

از اسنادی که به دست ما رسیده است، معلوم شده است که در آغاز آخرالزمان، که سال ۱۹۱۷ برای روسیه بود، بیش از سیصد راهبه در داخل دیوارهای صومعه زندگی می کردند. جزو مجهزترین های کشور با این حال، در نگرش خود به صومعه، و در واقع به ارتدکس به طور کلی، بلشویک ها تفاوت چندانی با خان اولو محمد نداشتند، که زمانی صومعه ماکاریف را ویران کرد.

همانطور که پنج قرن پیش کاروان های بردگان در امتداد جاده های غبارآلود روسیه حرکت کردند، به همین ترتیب در قرن بیستم رده های بی پایان سرکوبگران به شمال و شمال شرق کشیده شدند، که در میان آنها زنان عزادار با روبان های رهبانی دیده می شدند. اما بر خلاف عشایر استپ که زمانی به راهب ماکاریوس و همراه با او صدها روس دیگر آزادی اعطا کردند، خان های گروه ترک فعلی هیچ رحمی نداشتند و بسیاری از اسیران آنها دیگر هرگز نمی توانستند مکان های بومی خود را ببینند.

ساختمان های رهبانی از آن زمان برای مصارف خانگی استفاده شده است. زمانی در قلمرو صومعه سابق یک دامداری قرار داشت و احشام در محوطه‌هایی که قبلا معابد خدا بودند نگهداری می‌شدند.

زمان تغییرات مورد انتظار

اما سرزنش که خداوند برای گناهان انسان مجاز کرده بود تا ابد ادامه نداشت. باد تازه پرسترویکا به سواحل ولگا نیز رسید. در سال 1991، با حکم دولت، صومعه Zheltovodsky Makariev، که کلیساهای آن تا آن زمان از بین رفته بودند، به حوزه قضایی اسقف نشین نیژنی نووگورود منتقل شد. از آن زمان، بازسازی فعال آن آغاز شد.

چند ماه بعد، شورای مقدس قطعنامه ای صادر کرد مبنی بر اینکه صومعه ژلتوودسکی ماکاریف فعالیت خود را از سر می گیرد، که توسط دهه ها تاریک گرایی الحادی قطع شده بود. اولین ساکنان آن بیست و پنج راهبه بودند که می خواستند از صومعه های دیگر کشور به آن نقل مکان کنند.

امروز صومعه ژلتوودسکی ماکاریف، که آدرس آن: منطقه نیژنی نووگورود، منطقه لیسکوفسکی، پوز. ماکاریوو یکی از معروف ترین و پربازدیدترین صومعه های زیارتی روسیه است. هر ساله پذیرای صدها هزار مهمان از نقاط مختلف کشور است. و این طبیعی است، زیرا در اینجا، در سواحل ولگا، بازدیدکنندگان شاهد وحدت عظمت معنوی ایمان ارتدکس با زیبایی منحصر به فرد معماری معبد آن هستند.

قلمرو صومعه با دیوارهای قلعه قدرتمند احاطه شده است که با برج های دیده بانی تقویت شده است. در داخل آنها، مرکز معماری، کلیسای جامع تثلیث است، که در طول ساخت آن، کلیسای جامع عروج کرملین مسکو به عنوان نمونه در نظر گرفته شد. علاوه بر این، مجموعه صومعه شامل پنج کلیسای دیگر است که در زمان‌های مختلف ساخته شده‌اند، اما با طراحی ترکیبی مشترک متحد شده‌اند.

چه افرادی که از صومعه Zheltovodsky Makariev بازدید کردند درباره آن می نویسند

نظرات کسانی که اتفاقاً از صومعه بازدید کردند را می توان در کتاب صومعه که مخصوص این منظور طراحی شده است و همچنین در منابع اطلاعاتی متعلق به صومعه مطالعه کرد. بسیاری به سطح بالای سازماندهی عبادت در کلیساها توجه می کنند و به حرفه ای بودن گروه کر متشکل از خواهران صومعه توجه ویژه ای می کنند.

اغلب نظرات همچنین به این موضوع اشاره می کنندراهبه ها با چه ادب و مهربانی به هر سوال یا درخواست مهمانان صومعه پاسخ می دهند. در اکثریت قریب به اتفاق سوابق، می توان جلوه ای از لذت را در مقابل زیبایی غیرزمینی حاکم بر صومعه یافت، جایی که دیوارهای باستانی و گنبدهای معابد سفید برفی که به آسمان بالا می روند در هماهنگی ناگسستنی با رودخانه عظیم الجثه ادغام شده اند. که از زمان های قدیم به نماد روسیه تبدیل شده است.

می توانید از نیژنی نووگورود با قایق به صومعه برسید. کسانی که مایل به استفاده از حمل و نقل زمینی هستند باید از ایستگاه اتوبوس نیژنی نووگورود Shcherbinka به شهر Lyskovo بروند و سپس با کشتی از اسکله آن به سمت صومعه ادامه دهند.