با شروع گفتگو در مورد اینکه چگونه نمادهای ایمان قدیم با آنهایی که ما در کلیساهای ارتدکس خود به دیدن آنها عادت کرده ایم متفاوت است، بیایید به سه قرن و نیم قبل برگردیم تا پیشینه وقایع تاریخی را با وضوح بیشتری تصور کنیم. بسیار نادر روزهای ما نوعی شمایل نگاری است. پدیده قدیمی مومنان چیست و دلایل وقوع آن چیست؟
جوهر اصلاح پدرسالار نیکون
مؤمنان قدیمی در کشور ما در اواسط قرن هفدهم به وجود آمدند و نتیجه انشعابی شدند که کل کلیسای ارتدکس روسیه را تکان داد. دلیل این امر اصلاحاتی بود که توسط پاتریارک نیکون انجام شد. ماهیت آن در این واقعیت خلاصه شد که برای از بین بردن انحرافات متعدد از نظم اولیه عبادت که از بیزانس به روسیه آمده بود، مقرر شد کتابهای کلیسا را از زبان یونانی مجدداً ترجمه کنند و بر اساس آنها مناسب تر شوند. تغییر در نظم مذهبی.
علاوه بر این، این اصلاح بر اشکال تشریفاتی بیرونی نیز تأثیر گذاشت و به ویژه جایگزین دو انگشت معمولی که هنگام ساختن علامت صلیب اتخاذ می شد، با سه انگشتی که تا به امروز باقی مانده است، گرفت. تغییراتی نیز در آن ایجاد شدقوانینی که ترتیب نوشتن نمادها را فراهم می کردند.
اعتراضات مردم با انشعاب خاتمه یافت
این اصلاح در ذات خود عقلانی، اما شتابزده و نسنجیده انجام شد، واکنش شدید منفی مردم را به دنبال داشت. بخش قابل توجهی از مردم از پذیرش نوآوری ها و تسلیم شدن به مقامات کلیسا خودداری کردند. این درگیری با این واقعیت تشدید شد که اصلاحات تحت نظارت تزار الکسی میخایلوویچ انجام شد و همه مخالفان آن به نافرمانی از حاکمیت متهم شدند که به پرونده رنگ و بوی سیاسی داد. آنها شروع به تفرقه نامیدند و مورد آزار و اذیت قرار گرفتند.
در نتیجه، یک جنبش مذهبی مستقل در روسیه شکل گرفت که از کلیسای رسمی جدا شد و معتقدان قدیمی نامیده شد، زیرا پیروان آن همچنان به قوانین و قوانین قبل از اصلاحات در همه چیز پایبند بودند. این بنا تا به امروز باقی مانده است و به کلیسای ادینووری روسیه تبدیل شده است.
کدام نمادها معتقدان قدیمی نامیده می شوند؟
از آنجایی که معتقدان قدیمی معتقدند که از زمان اصلاحات، این کلیسای رسمی بود که از ایمان واقعی "ارتدوکس قدیمی" منحرف شد و آنها تنها حاملان آن باقی ماندند، در بیشتر موارد نمادهای کلیسای ایمان قدیم مطابقت دارد. سنت های نوشتار قدیمی روسی.
از بسیاری جهات، همین خط را می توان در آثار استادان کلیسای رسمی دنبال کرد. بنابراین، اصطلاح «آیکون‌های مؤمن قدیمی» را باید فقط به‌عنوان نمادهایی فهمید که در نگارش خود از قوانینی که در جریان اصلاحات ایجاد شده بودند، فاصله گرفتند.
آیکون هامنجی پذیرفته شده توسط ایمانداران قدیمی
مشخصه ترین در این زمینه نمادی به نام "Saved Good Silence" است. عیسی مسیح را به شکل فرشته ای به تصویر می کشد که تاج هشت پر خدای پدر را بر سر دارد و لباس سلطنتی بر تن دارد. نام خود را به لطف کتیبه های مربوط به آن به دست آورد.
چنین شمایلی منحصراً در میان مؤمنان قدیمی یافت می شود، زیرا قوانین کلیسای رسمی نشان دادن مسیح - خالق جهان - را به شکل یک مخلوق، یعنی موجودی که توسط او ایجاد شده است، ممنوع می کند. یک فرشته است همانطور که از کتاب مقدس مشخص است، خداوند کل جهان مرئی و نامرئی را آفرید که هم مرتبه فرشتگان و هم ارواح تاریکی را شامل می شد.
علاوه بر این، دو تصویر دیگر، "ریش خیس نجات دهنده" و "چشم آتشین نجات دهنده" از جمله مواردی هستند که توسط کلیسای رسمی ممنوع هستند، اما در میان مؤمنان قدیمی رایج هستند. در اولین آنها مسیح با ریشی گوه ای شکل و چشم چپ بزرگتر از سمت راست و همچنین ریشی گوه ای شکل نشان داده شده است. روی نماد دوم، او بدون هاله نقاشی شده است، که کاملاً بر خلاف هنجارهای پذیرفته شده است، و همچنین با سر کشیده و چهره ای تیره و به سختی قابل تشخیص است.
نمونه هایی از نمادهای مادر خدا و تصاویر قدیسین
نمادهای معتقد قدیمی مادر خدا نیز ویژگی های خاص خود را دارند. رایج ترین آنها "مادر خدای آتش مانند" است. با غلبه رنگ های قرمز آتشین و مایل به قرمز در طرح کلی رنگ، از نسخه های معمول پذیرفته شده (انواع) نمادهای مادر خدا متمایز می شود، که دلیل آن بود.نام غیر معمول مادر خدا به تنهایی و بدون کودک بر روی آن نمایش داده می شود. صورتش همیشه به سمت راست چرخیده است.
نمادهای قدیسان قدیمی معتقد نیز گاهی کاملاً اصلی و بحث برانگیز هستند. برخی از آنها گاهی اوقات می توانند باعث گیجی بیننده معمولی شوند. اینها به ویژه نماد شهید کریستوفر سودولوتس را شامل می شود. بر روی آن قدیس با سر سگی به تصویر کشیده شده است. با حذف دلایل چنین تفسیری از تصویر، فقط یادآوری می کنیم که این نماد، همراه با برخی نقشه های مشابه دیگر، در دسامبر 1722 با فرمان ویژه شورای مقدس ممنوع شد.
جایگاه ویژه ای نیز توسط نمادهای ایمان قدیم اشغال شده است که مشهورترین چهره های نفاق مذهبی در گذشته را به تصویر می کشد که به عنوان مقدسین مورد احترام قرار می گیرند، اما توسط کلیسای رسمی به رسمیت شناخته نمی شوند. این اول از همه رهبر جنبش معتقد قدیمی ، کشیش آواکوم است که به دلیل فعالیت های خود در سال 1682 اعدام شد ، طرفدار متعصب تقوای باستانی ، نجیب زاده تئودوسیوس موروزوا و بنیانگذار جامعه ویگوفسکی بسپوپوفسکایا آندری دنیسوف. نمادهای معتقد قدیمی، عکس هایی که در مقاله ارائه شده است، به تجسم ویژگی های مشخصه این نوع نقاشی کلیسا کمک می کند.
ویژگی های کلی نمادهای معتقد قدیمی
به طور کلی، ما می توانیم در مورد تعدادی از تفاوت های مشخصه مشترک در بخش عمده ای از نمادهای پذیرفته شده توسط مؤمنان قدیمی صحبت کنیم. این شامل تعداد زیادی کتیبه است که در حاشیه و روی لایه نقاشی انجام شده است. همچنین، نمادهای ساخته شده بر روی تخته ها تاریک، گاهی اوقات به سختی مشخص می شوندچهره‌های قابل تشخیص، خواه نمادی از مومنان قدیمی مادر خدا، منجی یا برخی از مقدسین باشد.
اما این پایان کار نیست. ویژگی مهم دیگری نیز وجود دارد که با آن می توانید آیکون های Old Believer را به راحتی تشخیص دهید. تفاوت آنها با رسمی ها اغلب در این واقعیت بیان می شود که قدیسان در حالی که دست خود را با دو انگشت گرفته اند به تصویر کشیده شده اند.
علاوه بر این، تفاوت اساسی در املای مخفف نام عیسی مسیح است. واقعیت این است که در میان سایر الزامات، اصلاح قانون نوشتن دو حرف "من" در آن - عیسی - را ایجاد کرد. بر این اساس، چنین مخفف تبدیل شده است. روی نمادهای ایمان قدیم، نام نجات دهنده همیشه به روش قدیمی - عیسی (عیسی) نوشته می شود و یک "من" در مخفف آن قرار می گیرد.
در نهایت، نمی توان از یک نوع دیگر از نمادها که فقط در میان انشعاب ها وجود دارد، نام برد. اینها نمادها و صلیب های مؤمن قدیمی ریخته گری قلع و مس هستند که تولید آنها در ارتدکس رسمی ممنوع است.
رد کردن نمادهای جدید "بی لطف"
در میان جنبه های دیگر زندگی کلیسا، اصلاح پاتریارک نیکون نیز بر سبک نگارش نمادها تأثیر گذاشت. حتی در قرن های قبل از آن، شمایل نگاری روسی تأثیر قوی نقاشی اروپای غربی را احساس کرد، که در اواسط قرن هفدهم بیشتر توسعه یافت. با توجه به قوانینی که با تصویب اصلاحات معرفی شد، سبک واقع گرایانه تری در نمادها ایجاد شد و جایگزین سنتی بودن و نمادگرایی قبلی شد.
این باعث اعتراض فعال رهبران شدمؤمنان قدیمی، که خواستار نادیده گرفتن این کفرآمیز بودند، از دیدگاه آنها، بازسازی ها. در این راستا، نوشته های جدلی کشیش آواکوم شناخته شده است که به شدت از «شبیه زندگی» غیرقابل قبول در نمونه های جدید نقاشی کلیسا انتقاد کرده و این گونه شمایل ها را بی عیب و نقص اعلام کرده است.
تقاضا برای نمادهای باستانی که باعث ایجاد صنعت جعل شد
چنین اظهاراتی دلیلی بود که از نیمه دوم قرن هفدهم، مؤمنان قدیمی شروع به جمع آوری فعال نمادهای قدیمی "پیش از انشقاق" کردند، که در میان آنها آثار آندری روبلف از ارزش ویژه ای برخوردار بود. اتفاقاً دلیل این امر اصلاً شایستگی هنری آنها نبود، بلکه تصمیم شورای کلیسا بود که صد سال قبل از آن صورت گرفت و تصمیم گرفت آثار روبلوف را الگویی برای نقاشان آینده بداند.
بنابراین، تقاضا برای نمادهای باستانی به طور چشمگیری افزایش یافته است، و از آنجایی که آنها همیشه نادر باقی مانده اند، تولید انبوه تقلبی های ساخته شده "عتیقه" بلافاصله راه اندازی شد. چنین نمادهای معتقد قدیمی "خزدار" نامیده می شدند و بسیار گسترده بودند، که پیروان تقوای باستانی سعی در مقابله با آن داشتند.
کارشناسان هنری و خالقان آثار جدید
برای اینکه قربانی فریب تاجران باهوش نشوند، معتقدان قدیمی مجبور شدند تمام ظرافت های نوشتن نمادها را بررسی کنند. جای تعجب نیست که از میان آنها بود که اولین متخصصان حرفه ای جدی در زمینه شمایل نگاری ظهور کردند. نقش آنها به ویژه در اواخر قرن 19 و 20 قابل توجه بود، زمانی که جامعه روسیه علاقه گسترده ای به آثار نقاشی باستان نشان داد، و بر این اساس، افزایش یافت.تولید انواع تقلبی.
مؤمنان قدیمی نه تنها سعی کردند نمادهای قدیمی را به دست آورند، بلکه با گذشت زمان شروع به تولید نمادهای خود کردند که مطابق با تمام قوانینی که خود تعیین کرده بودند ساخته شده بودند. از اواسط قرن هجدهم، بزرگترین مراکز معتقدین قدیم، کارگاه‌های نقاشی آیکون‌های مخصوص به خود را داشتند که در آنها علاوه بر نقاشی، آیکون‌های مسی ریخته‌شده نیز در آنها ایجاد می‌شد.
