از قدیم الایام، همه ملت ها آیین تدفین و مکان های ویژه ای برای خود دارند. مردم بر سر قبر اجداد خود می آیند و به آنها ادای احترام می کنند. در بسیاری از فرهنگ ها، پس از مرگ یک فرد مشهور، تپه ای بر روی دفن او ریخته می شد تا فرزندان به این مکان بیایند و به او تعظیم کنند، دستاوردهای فرد مدفون در اینجا را به یاد آورند. در هند، این عملکرد توسط یک استوپای بودایی انجام می شود. از شما دعوت می کنیم با او بیشتر آشنا شوید. پس از خواندن این مقاله، خواهید آموخت که استوپای بودایی، تپه مقدس و تپه مفاهیم مرتبط هستند. همچنین در مورد مشهورترین بناهای بودایی مرتبط با بنیانگذار این آموزه صحبت خواهیم کرد.
اولین استوپاس
در هند، اولین استوپاها در دوران پیش از بودایی به وجود آمدند. در ابتدا، آنها بناهایی بودند که بر روی قبرهای حاکمان در هند باستان قرار می گرفتند. کلمه "stupa" ریشه سانسکریت دارد. در ترجمه به معنای «تاج»، «گره مو»، «تپه سنگ و خاک» یا «قسمت بالای سر» است. سنت سوزاندن اجساد منجر به این واقعیت شد که در هند در آن زمان هیچ دفن به معنای معمول کلمه وجود نداشت. لازم بود فقط بقایای نسوخته یا خاکستر ذخیره شود. دقیقادر استوپا قرار داده و آنچه را که پس از سوزاندن سوزانده باقی مانده بود قرار دادند.
سودات
بعد از مدتی استوپاها تبدیل به یادگارهایی شدند که بقایای شخصیت های برجسته معنوی در آن نگهداری می شد. ساخت آنها در زمان بودا نیز به افتخار او آغاز شد. به عنوان مثال، استوپا نیلوفر آبی توسط پدرش، پادشاه سودهودانا، در نپال (در لومبینی، جایی که بودا در آن متولد شد) در طول زندگی خود ساخته شد. شکلی استوانه‌ای با هفت یا چهار لایه نیلوفر داشت.
برخی استوپای دیگر که در زمان حیات بودا ایجاد شده اند نیز در متون ذکر شده است. ما در مورد چهار استوپای عتیقه صحبت می کنیم. بازرگانان تاپوسا و باالیکا دو تا از آنها را روی مو و بریده ناخن های معلم ساختند. همان استوپای بودایی توسط Anathapindaka ساخته شد. دیگری شناخته شده است که او نیز آن را بر روی بقایای شریپوترا ساخته است.
Stupa به عنوان یک شی برای ارائه
بودا آرزو کرد که پس از درگذشت او، استوپایی بر روی بقایای او ساخته شود. او به این بنای تاریخی معنای جدیدی بخشید. از این پس، استوپا به عنوان شیئی برای هدایایی در نظر گرفته می شد که به طبیعت بودا خود شخص ارائه می شد، که نمادی از ذهن بودا است. اعتقاد بر این است که با ارائه پیشنهادها، افراد ویژگی های مثبت را جمع می کنند. آنها به تدریج ماهیت بودا را در خود بیشتر و بیشتر کشف می کنند و در نهایت به روشنگری و سعادت نهایی می رسند.
انواع استوپاهای امروزی
در حال حاضر، همه استوپاها یادگاری نیستند، زیرا همه آنها حاوی بقایای بدن نیستند. فقط یک ذره اغلب در استوپا قرار می گیردباقی مانده است که به سختی می توان آن را تدفین نامید. همچنین می تواند حاوی متون مقدس یا اشیاء باشد، لباس های یک معلم روشنفکر. علاوه بر این، ممکن است هیچ اثری در استوپا وجود نداشته باشد. در این مورد، تنها به عنوان یک مکان به یاد ماندنی که به یاد وقایع مهمی که بودیسم را مشخص کرده است، ایجاد شده است. صحبت کوتاه در مورد استوپا آسان نیست. انواع زیادی از آنها وجود دارد. استوپاهایی که به افتخار یک رویداد مهم ساخته شده اند، یادبود نامیده می شوند. آنها همچنین می توانند به دنبال یک نذر برپا شوند. در این مقاله به مهم ترین استوپاهایی که به افتخار بودا ساخته شده اند می پردازیم. آنها یادگار هستند.
8 استوپاس مرقد
پس از مرگ بودا، اعتقاد بر این است که آثار باقی مانده پس از سوزاندن او به 8 قسمت تقسیم شده است. آنها در 8 استوپا واقع در مناطق مختلف هند قرار گرفتند، در مواردی که با زندگی معلم بزرگی که بودیسم را موعظه می کرد مرتبط بود. بیایید به طور مختصر هر یک از آنها را توصیف کنیم.
پادشاه ماگادا آجاتاشاترو یکی از آنها را در راجگیر، شاکیاس در کاپیلواستو، لیچچهاوی در وایشالی، کولیا در راماگرام، بولی در آلاکاپ، مالاس در پاوه برپا کرد. شاخه دیگری از مالاس استوپا را در کوشیناگارا ساخت و برهمنی از وتاپیدا آن را در زادگاهش برپا کرد. اینها همان 8 استوپا هستند که بقایای بودا در زیر آنها قرار دارد. آنها را استوپاهای بزرگ یادگار می نامند.
4 مکان های زیارتی تعیین شده توسط بودا
مفاهیمی مانند «۸ مکان زیارتی» و «۸ استوپای سوتریک» یا «۸ استوپا تاتاگاتا» نیز رایج است. آنها به زندگی متصل هستند.تاتاگاتا، یعنی بودا شاکیامونی. خود بودا 4 مکان زیارتی مرتبط با زندگی او تعیین کرد. در اولی به دنیا آمد، در دومی به اشراق رسید، در سومی اولین تعالیم خود را ارائه کرد، در چهارمی وارد پارینیروانا شد. این مکان‌ها به‌طور سنتی به ترتیب با لومبینی (کاپیلواستو)، بودگایا، سرنات و کوشیناگارا شناخته می‌شوند.
چهار استوپا مهم
استوپای نیلوفر آبی در لومبینی ساخته شد که توسط پادشاه سودهودانا (پدر بودا) در زمان حیاتش ساخته شد. قسمت اصلی آن به شکل نیلوفر آبی است. این نماد تولد بودا است.
استوپای روشنگری در بودگایا برپا شد، در غیر این صورت - پیروزی بر هر مانعی. خالق آن پادشاه دارما بیمبیسارا است. این استوپا پس از روشنگری تاتاگاتا ساخته شد. این مهمترین هشت مورد است که نمادی از هدف مسیر بودایی است - روشنگری کامل، شناخت ذهن. این بنای یادبود همچنین نماد غلبه بر همه حجاب ها و موانع است.
استوپای خرد (یا 16 دروازه) در سرنات ساخته شد. در این مرحله، تاتاگاتا اولین آموزه های خود را ارائه داد که به عنوان چهار حقیقت شریف شناخته می شود.
یک استوپای پارینیروانا در محل عزیمت معلم، در کوشیناگر برپا شد. قسمت اصلی آن به شکل زنگ است که به معنای خرد کامل بودا است. این فرم نماد رفتن به پارینیروانا است.
چهار استوپا مرتبط با معجزه
به 4 مکان زیارتی فوق، متعاقباً 4 مکان دیگر اضافه شد که مربوط به معجزات بودا بود. اینها Vaishali، Sankasya (Shinkasi)، Shravasti و Rajgir هستند. در آخرین بودا آرام شدفیل عصبانی این حیوان توسط دوادتا، پسر عمویش، برای او فرستاده شد.
استوپای وحدت یا آشتی بودایی برای جشن آشتی سانگه ساخته شد. در اینجا، پس از خروج بودا، اولین شورای بودایی برگزار شد. متون Vinaya و Sutras بر روی آن ثابت شد.
استوپای معجزه در شراواستی به افتخار پیروزی بودا بر شش معلم در بیشه جتاوانا ساخته شد که توسط بازرگان آناتاپینداکا به او اهدا شد. این معلمان دیدگاه اشتباهی داشتند. بودا یک معجزه مضاعف نشان داد. او به هوا برخاست و همزمان از خود شعله ها و فواره های آب ساطع کرد و سپس با نشستن روی نیلوفر آبی بوداهای بسیاری را در آسمان در برابر آنها آشکار کرد. این بنای تاریخی توسط فلان لیزابی ساخته شده است.
استوپای هبوط توشیتا از بهشت در شینکاسی ساخته شد. بودا شاکیامونی تمرینی را که بودای قبلی نشان داده بود تکرار کرد. مطابق آن به بهشت توشیتا عروج کرد. در اینجا بودا ابهیدارما را به مادر مرده خود و همچنین 33 خدا همراه با همراهانشان موعظه کرد. پس از آن، او در امتداد پلکان شگفت انگیزی که خدایان ایندرا و برهما برای او ایجاد کردند، به زمین فرود آمد. نماد این همگرایی پله های متعدد ارائه شده بر روی بنای تاریخی است.
استوپای پیروزی کامل از وایشالی سرچشمه گرفت. اینجا، در زمان بودا، طاعون شهر را ویران کرد. موفق شد جلوی او را بگیرد. با این کار بودا عشق و احترام مردم محلی را برانگیخت. هنگامی که او دوباره به دیدار وایشالی رفت، میمون ها حوضچه ای برای بودا حفر کردند و همچنین عسل را به معلم تقدیم کردند. این مکان قبلاً یک بیشه انبه بوده است که امراپالی بارز آن را به بودا تقدیم کرد. در اینجا به شاگردان خود اعلام کرد که به زودی خواهد رفت.اما از او خواستند که آنها را ترک نکند. بودا عمر خود را سه ماه افزایش داد و بدین وسیله بر مرگ و زمان پیروز شد.
لیست‌ها و مکانهای مختلف استوپاها
لازم به ذکر است که مکان های زیارتی که در بالا توضیح داده شد، و همچنین استوپاهایی که در آنها پدید آمدند، فقط تا حدی با استوپاهای تکیه گاه که در سوترا Mahaparinirvana ذکر شده است، تلاقی می کنند. منابع تبتی فهرست های متفاوتی از آنهایی که با زندگی بودا مرتبط است دارند. علاوه بر این، مکان آنها نیز متفاوت است. به احتمال زیاد، این فهرست ها بر اساس سنت شفاهی تنظیم شده است. آنها با رسم موجود زیارت مکان های خاطره انگیز مرتبط هستند. در زمان های مختلف، استوپاهای زیادی در این مکان ها ایجاد شد. مثلاً در سرنات ویرانه های چند تای آنها تا به امروز باقی مانده است. دانشمندان نمی توانند تصمیم بگیرند که کدام یک از این دو - Dhamekh یا Dharmarajika - در محلی که زمانی بودا اولین آموزه ها را در آن ارائه کرد، ساخته شده است.
هشت استوپاس سوتریک
عقیده ای وجود دارد که مفهوم "8 استوپای تاتاگاتا" بازتابی از وجود بناهای خاص خاص نیست، بلکه فقط به شما امکان می دهد مهم ترین رویدادهای مسیر زندگی بودا را با آن مکان ها مرتبط کنید. جایی که بسیاری از بناهای بودایی وجود داشت. در سنت تبتی، این منجر به تشکیل گروهی متشکل از هشت استوپای سوتریک شد که در جزئیات معماری با یکدیگر تفاوت دارند.
Stupas در هند و فراتر از آن
همه مکانهای زیارتی فوق و همچنین استوپاهای بزرگ مقدس در شمال واقع شده اند.هندوستان در اینجا بودا زندگی کرد و تعالیم خود را منتشر کرد. پس از آن در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. امپراتور آشوکا از این مکان ها بازدید کرد، زیارت ها در اینجا اهمیت اجتماعی زیادی پیدا کردند. آشوکا بعدها استوپاهای زیادی را در سرتاسر هند ساخت. باستانی ترین آنها که تا به امروز باقی مانده اند در بهارهوت و سانچی (هند) و همچنین در نپال و پاتان هستند. علاوه بر این، آنها در گندهارا (سرزمین افغانستان و پاکستان مدرن) ساخته شدند.
Stupa در سانچی که عکس آن در بالا ارائه شده است در چند کیلومتری بوپال قرار دارد. این قدیمی ترین سازه معماری هند به حساب می آید که در زمان ما حفظ شده و مربوط به بودیسم است. استوپا در سانچی شکلی نیمکره ای دارد. او فضای داخلی ندارد. این استوپا بر روی یک ازاره گرد به قطر 31 متر قرار دارد و علاوه بر این، یک تراس نیز وجود دارد که قبلاً در آن مراسم برگزار می شد.
استوپای بوروبودور نیز جالب است. بوروبودور قدیمی ترین معبد بودایی است که در حدود قرن های 7-9 ساخته شده است. (عکس آن در بالا ارائه شده است). در حدود واقع شده است. جاوا، 50 کیلومتری یوگیاکارتا (اندونزی). بوروبودور پربازدیدترین جاذبه این کشور است. این معبد بر خلاف سایر معبدهایی که بر روی سطحی صاف ساخته شده اند، بر روی تپه ای ساخته شده است. طبق یک روایت، او در مرکز دریاچه بود. نظریه ای وجود دارد که بر اساس آن بوروبودور که در سطح آینه آن منعکس شده است نماد یک گل نیلوفر آبی است. تقریباً در هر اثر هنری مربوط به بودیسم، گل های نیلوفر آبی قابل مشاهده است. بودا اغلببر تختی می نشیند که به نظر می رسد گلی شکفته است. روی استوپاهای بوروبودور و همچنین بسیاری از معابد دیگر، گلبرگ های این گیاه قابل مشاهده است.
همانطور که می بینید، استوپاها نه تنها در هند ساخته شده اند. جای تعجب نیست، زیرا فرهنگ بودیسم در همه جا وجود دارد. اتفاقاً در کشور ما نیز می توانید آنها را پیدا کنید. یکی از آنها استوپای Longsal است. این کاملاً اخیراً در اکتبر 2012 ساخته شده است. این استوپای بودایی در مرکز ایژفسک، نه چندان دور از میدان کارلوتسکایا واقع شده است.
