در مسیحیت ارتدوکس مدرن، دانشمند، الهی‌دان، مبلغ مشهورتر از پدر الکساندر اشممان وجود ندارد که زندگی خود را وقف خدمت به آرمان‌های والای مسیحی کرد. میراث ادبی و کلامی او افکار بسیاری از مردم را در مورد دین و مسیحیت زیر و رو کرده است. او نه تنها در میان ارتدوکس ها، بلکه در میان کاتولیک ها نیز از اقتدار شایسته ای برخوردار است.
بستگان
Schmemann Alexander Dmitrievich از خانواده ای اصیل بود که پس از انقلاب مجبور به ترک امپراتوری روسیه شدند.
- پدربزرگ نیکولای ادواردوویچ اشممان (1850-1928) عضو دومای دولتی بود.
- پدر دیمیتری نیکولاویچ اشممان (1893-1958) افسر ارتش تزاری بود.
- مادر آنا تیخونونا شیشکوا (1895-1981) از یک خانواده اصیل بود.
Alexander Schmemann تنها فرزند خانواده نبود. برادر دوقلوی آندری دمیتریویچ (1921-2008) به عنوان رئیس کلیسا به افتخارنماد مادر خدا "نشانه". علاوه بر این، او ریاست جامعه دانشجویان روسی در تبعید را بر عهده داشت. او در کلان شهر اگزارشی غربی- شرقی اسقف نشین قسطنطنیه کار می کرد و به عنوان منشی اسقف نشین و معاون نماینده اسقف نشین قسطنطنیه فعالیت می کرد.
خواهر النا دمیتریونا (1919-1926) در اوایل کودکی درگذشت، زیرا مشکلات مختلف زندگی یک مهاجر را تجربه نکرده بود.
مسیر زندگی: پاریس
Alexander Schmemann در 13 سپتامبر 1921 در استونی در شهر Revel به دنیا آمد. در سال 1928، خانواده به بلگراد نقل مکان کردند و در سال 1929، مانند بسیاری از مهاجران، در پاریس ساکن شدند.
در سال 1938 او فارغ التحصیل سپاه کادت روسیه واقع در وراسل شد. یک سال بعد از لیسیوم کارنو فارغ التحصیل شد. در سال 1943، زمانی که اسکندر در موسسه الهیات سنت سرگیوس در پاریس دانشجو بود، با یکی از بستگان کشیش میخائیل اوسورگین ازدواج کرد. همسر او اولیانا تکاچوک برای چندین سال از زندگی او یک همراه وفادار شد. در سال 1945، الکساندر اشممان از موسسه الهیات سنت سرگیوس فارغ التحصیل شد. معلم و متصدی تحقیق پایان نامه او Kartashev A. V بود. بنابراین جای تعجب نیست که دانشمند جوان به دنبال مربی خود به تاریخ کلیسا علاقه مند شد. پایان نامه او در سطح حرفه ای بالا نوشته شده بود، پس از دفاع از آن، از او خواسته شد که در یک موسسه آموزشی معلم بماند.
علاوه بر مؤسسات آموزشی فوق، از دانشگاه سوربن فارغ التحصیل شد. در سال 1946، الکساندر اشممان ابتدا به عنوان شماس و سپس به مقام پرسبیتر منصوب شد.
آن را پریود کنیداقامت در پاریس بسیار مثمر ثمر بود، پدر اسکندر علاوه بر انجام وظایف روحانی و فعالیت های تدریس، سردبیری مجله اسقف نشین «بولتن کلیسا» را نیز بر عهده داشت.حتی در دوران دانشجویی اش در کار جنبش مسیحی روسیه در میان جوانان و دانشجویان شرکت فعال داشت. زمانی او حتی رهبر و رئیس جلسات جوانان بود.
مسیر زندگی: نیویورک
در سال 1951، پدر اسکندر با خانواده خود به آمریکا نقل مکان کرد. در سال 1953، کشیش الکساندر اشممان به درجه کشیش اعظم ارتقا یافت.
در سال 1970 او به درجه پروتوپیتر، بالاترین رتبه در کلیسا برای روحانیون سفیدپوست (متاهل) ارتقا یافت. پروتوپیتر الکساندر اشممان نقش مهمی در کسب استقلال کلیسایی (اتوکفالی) برای کلیسای ارتدکس آمریکا ایفا کرد. درگذشت 13 دسامبر 1983 در نیویورک.
فعالیت های آموزشی
در دوره 1945 تا 1951، اسکندر به عنوان معلم تاریخ کلیسا در موسسه الهیات سنت سرجیوس خدمت کرد. از سال 1951، پس از دعوتی که از مدرسه علمیه سنت ولادیمیر دریافت کرد، به ایالات متحده نقل مکان کرد.
در این موسسه آموزشی یک جای خالی به او پیشنهاد شدمعلم. اشممان علاوه بر تدریس در حوزه علمیه، یک درس انتخابی در دانشگاه کلمبیا در مورد تاریخ مسیحیت شرقی تدریس کرد. مجری یک برنامه رادیویی به مدت سی سال در مورد موقعیت کلیسا در آمریکا.
کارهای اصلی
- "سازمان کلیسا و کلیسا"؛
- "مراسم غسل تعمید"؛
- "مسیر تاریخی ارتدکس"؛
- "مقدمه ای بر الهیات دینی"؛
- "برای زندگی جهان"؛
- "مقدمه ای بر الهیات: سخنرانی هایی درباره الهیات جزمی"؛
- "مقدسات و ارتدکس"؛
- "عشای ربانی: راز پادشاهی"؛
- "کلیسا، صلح، رسالت: اندیشه هایی در مورد ارتدکس در غرب"؛
- "لنت".
میراث ادبی
میراث این دانشمند نه تنها توجه خوانندگان داخلی را به خود جلب می کند، بلکه منبع جالبی برای غربی ها نیز به شمار می رود، زیرا دومی ها را با سنت زاهدانه شرقی آشنا می کند که ریشه در بیابان دارد و به گذشته بازمی گردد. لنگرگاه های باستانی.
غیرقابل انکار است که شاخه غربی مسیحیت، کاتولیک و پس از آن پروتستان، این ارتباط را از دست داده، تسلیم گرایشات مختلف سکولار شده، رشته پیوند زندگی عرفانی کلیسا و واقعیت های روزمره را از دست داده است. الکساندر اشمن نیز در این مورد صحبت کرد.
کتابهایی که او روی آنها کار کرده است بیشتر به مسائل دینی اختصاص دارد، زیرا در نماز و عشای ربانی است کهبیشترین ارتباط بین انسان و خدا وجود دارد و بنابراین این همان چیزی است که باید یک مسیحی را جذب کند و مرکز جهان بینی او شود.
در نوشته های خود، الکساندر دمیتریویچ روند تکامل فرقه مسیحی را درک می کند. از تقلید فرمول های مذهبی اسن ها و درمان ها گرفته تا یکپارچگی زندگی مذهبی در قرن هشتم، ورطه ای کامل از تلاش های مختلف برای شکل دادن به یکنواختی و فرمول های جزمی تأیید شده در آیین مقدس وجود دارد. ساختار مسیحیت را در کتابهای خود الکساندر اشممان در نظر می گیرد. "روزه" - مقاله ای که منحصراً به بازاندیشی عرفانی زندگی مسیحی اختصاص یافته است، نظرات مختلفی را در جامعه علمی ایجاد کرد.
فقط همین روند تاریخی یکی از نکات اصلی فعالیت علمی الکساندر اشممان است. تجزیه و تحلیل بناهای مذهبی می تواند به مسیحیان امروزی کمک کند تا عبادت مدرن را درک کنند و معنای عرفانی این عمل را احساس کنند.
انتشار خاطرات
در سال 1973، اولین ورودی در یک دفترچه یادداشت بزرگ انجام شد. پروتوپیتر الکساندر اشممان پس از خواندن اثر داستایوفسکی F. M. برادران کارامازوف او در یادداشت های روزانه خود نه تنها تجربیات خود را در مورد حوادث مختلف در زندگی شخصی خود شرح می دهد، بلکه از وقایع زندگی کلیسا در آن دوره دشوار نیز صحبت می کند. شکی نیست که بسیاری از شخصیت های کلیسا جای خود را در سوابق او پیدا کرده اند.
علاوه بر همه اینها، در آثار منتشر شده تأملاتی نیز وجود داردوقایعی که خانواده Schmemann پس از مهاجرت از روسیه تجربه کردند. انتشار خاطرات او در سال 2002 به زبان انگلیسی انجام شد و تنها در سال 2005 یادداشت های او به روسی ترجمه شد.
نگرش منفی
غیر قابل انکار است که موضع الکساندر اشممان در رابطه با اتحاد جماهیر شوروی نسبتاً غیردوستانه بود. او در گزارش ها و برنامه های رادیویی خود بارها رهبران کشور را به داشتن نگرش منفی نسبت به کلیسای ارتدکس روسیه متهم کرد. لازم به ذکر است که وضعیت بین کلیسای ارتدکس روسیه و ZROC بسیار متزلزل بود.بنابراین، آثار نویسنده نتوانست وارد اتحاد جماهیر شوروی شود.
وضعیت حتی پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی تغییر نکرده است. تعدادی از اسقف‌های کلیسای ارتدکس که به محافظه‌کارترین حزب تعلق دارند، الکساندر اشممان پروتوپیتر را بدعت گذار می‌دانند و خواندن نوشته‌های علمی او را ممنوع می‌دانند.
بارزترین نمونه ممنوعیت خواندن آثار او در مدرسه الهیات یکاترینبورگ است. اسقف حاکم نیکون الکساندر اشممان را تحقیر کرد و دانش آموزان را از خواندن نوشته های او منع کرد. دلیل این تصمیم هنوز مشخص نیست. علیرغم همه چیز، الکساندر اشممان، که زندگینامه او الگوی خدمات شبانی است، معیار زندگی یک روحانی است.
