یکی از اصول ایمان این است که شهوات شیطانی با فضایل غلبه می کنند. این در مورد همه ادیان بدون استثنا صدق می کند. خواه در مورد چگونگی کفاره گناهان در اسلام باشد یا در مسیحیت، در بودیسم، یا در ایمان دیگری، شما باید بر اساس این اصل هدایت شوید.
اما قبل از اینکه گناهان را کفاره کنید، باید بفهمید که چیست. در مفهوم گناه بسیار سرمایه گذاری شده است، زیرا خود این کلمه در معنای اصلی آن «مصیبت» است. یعنی گناه اشتباهی است که شخص مرتکب می شود، «فقدان، ناسازگاری» او با برنامه خداوند. این بدان معنی است که در معنای وسیع کلمه، هر گونه افکار و اعمال مردم که مخالف احکام و اصول دین ادعایی باشد، می تواند گناه باشد.
گناهان چگونه پدید می آیند؟
در چگونگی کفاره گناه، درک علتی که باعث ایجاد آن شده است، نقش مهمی دارد. گناهان مانند دایره هایی روی آب هستند. در عین حال، فرد اغلب فقط دایره هایی را می بیند که در امتداد سطح آب متمایز می شوند، اما متوجه سنگ پرتاب شده و فرورفتن آن به پایین نمی شوند.
این تصویر به طور کامل مکانیسم ظهور گناهان را منعکس می کند. در دل هر یک از گناهان چیزی نهفته است که انسان را به سوی خود سوق می دهد، یعنی به معنای مجازی، سنگی در آب انداخته می شود و به ته می رود. قاعدتاً این سنگ یکی از هفت گناه کبیره است که سخت ترین و خطرناک ترین آنها برای روح انسان است.
هر یک از گناهان کبیره ناگزیر مستلزم فهرست فراوانی از اعمال ناشایست است که فضیلت ندارند. آنها اغلب به پرده دودی تبدیل می شوند که مانع از دیدن علت گناهکاری شخص می شود. وقتی انسان برای آنها دعا می کند نمی تواند دست از گناه بردارد و احساس آرامش نمی کند. این به این دلیل اتفاق می افتد که گناه کبیره به "کشیدن به ته" ادامه می دهد تا روح را از بین ببرد.
گناهان چیست؟
اگرچه هر دینی با آراستگی و نرمی خاصی متمایز می شود، فقدان صراحت، در این پرسش که چگونه می توان گناه را کفاره کرد، همه چیز بسیار ساده و واضح است. تنها یک پاسخ وجود دارد - گناه نکنید. ابتدا گناه نکنید و اگر گناه قابل اجتناب نبود، آن را تکرار و تشدید نکنید.
گناه مانند بیماری روح است. بر این اساس، قبل از اندیشیدن به درمان آن، یعنی در مورد رستگاری، باید فهمید که چه گناهی می تواند باشد. در این سؤال که چگونه می توان گناهان را کفاره کرد، در ارتدکس، و همچنین در کلیت مسیحیت، روحانیون به طور مشروط بین جرایم اصلی، اولیه و ثانویه، به دنبال موارد اصلی، تمایز قائل می شوند. یعنی گناهان می توانند جدی یا پیش پا افتاده باشند.
علاوه بر این موارد نقض احکام خداوند است کهاسماً گناه نیست، اما راهی برای رسیدن به آن می شود.
گناهان چیست؟
مسیحیت هفت گناه کبیره دارد. هفت مقدس که در بسیاری از متون دینی وجود دارد، بلافاصله ظاهر نشد. در اصل هشت گناه وجود داشت. با این حال، با گذشت زمان، بر اساس مشاهدات عملی از زندگی مؤمنان به طور کلی، رهبری کلیسا به ترکیب این دو موضع در یک واحد رسید. مفاهیم ترکیبی مانند "غم" و "ناامیدی".
فهرست گناهان فانی توسط پاپ گریگوری اول دیالوگ تهیه شد و شامل مفاهیم زیر شد:
- غرور;
- غیرت؛
- خشم;
- ناامید;
- طمع;
- پرخوری;
- شهوت.
آنها سنگ بنای گناهکاری کل انسان هستند. حضور آنها به ارتکاب اعمال گناه آلود و روح انسان را مسموم می کند.
آیا شکستن احکام گناه است؟
همه مؤمنان، بدون استثنا، حداقل یک بار در زندگی خود به این سؤال فکر می کنند. در واقع، در دنیای مدرن نقض نکردن احکام بسیار دشوار است. مثلا اونی که میگه اگه یکی زدی گونه دیگه رو برگردون. از این گذشته ، اولین کاری که یک شخص سعی می کند انجام دهد در هنگام رنجش این است که پاسخ دهد ، مجازات کند ، جبران کند. یا فرمان "نباید بکشید" - سقط جنین که در خدمات روزانه پرداخت شده در تمام کلینیک های زنان گنجانده شده است، آن را نقض می کند. "تو دزدی نکن" - با درک گسترده تر از گرفتن چیزهای دیگران، شخص به ناچار متوجه می شود که این فرمان در همه جا نقض می شود.
به طور اسمی، شکستن احکام در جهان بینی کلیسا گناه محسوب نمی شود. با این حال، این به هیچ وجه به این معنی نیست که با نقض عهد و پیمان های خداوند، شخص مرتکب تخلف نمی شود. او این کار را می کند، و بیشتر از آن - این جرم نیاز به کفاره دارد.
تخطی از احکام، نه به صورت اسمی، بلکه در واقع، یکی از جدی ترین مظاهر گناه است، اگر آن را گسترده تر از فهرست جرم های فانی بدانیم. احکام خدا اصلاً مجموعه‌ای تصادفی از اصول راهنما نیستند که برای ساده‌سازی زندگی یک فرد و آسان‌تر کردن رهبری گله برای کلیساها طراحی شده‌اند.
رعایت آنها برای جلوگیری از سقوط ضروری است، اما تجاوز مستقیم و کوتاه ترین راه برای جنایات فانی است که تبدیل به سم، بیماری مهلک برای روح می شود. تخطی از احکام یکی از گناهان کبیره را به دنبال دارد که ناگزیر تمام زندگی انسان را تحت تأثیر قرار می دهد و سرنوشت او را نیز تحت تأثیر قرار می دهد.
بنابراین، می توان الگویی را ردیابی کرد - گناه کبیره علت اصلی بدرفتاری معمولی می شود، اما نقض احکام عاملی است که باعث بروز تخلفات جدی می شود.
چگونه از آنها دوری کنیم؟
هر انسان متفکری که به این فکر می کند که چگونه گناه را کفاره کند، همواره به این نتیجه می رسد که ساده ترین گزینه مرتکب آن نیست. با تشبیه یک بیماری، می توان گفت که راه ساده رهایی، پیشگیری، جلوگیری از پیشرفت و وقوع تخلف است.
این رویکرد حداقل با اصول دینی در تضاد نیست،علاوه بر این، دقیقاً برای جلوگیری از گناه است که احکام به مردم داده شده است. با این حال، برای دوری از گناهان، باید درک درستی از ماهیت آنها داشته باشید. درک نام گناه به صورت ظاهری و تحت اللفظی غیرممکن است، در پس هر نامی پدیده های زیادی وجود دارد که مشخصه وجود روزمره یک فرد است. احتمال گناه کبیره را می توان همه جا و هر روز با آن روبرو کرد، برای این کار حتی نیازی به ترک آپارتمان نیست. به عنوان مثال گناه تنبلی تنها عدم تمایل به انجام هیچ کاری نیست، بلکه عدم رشد روحی و فکری، خودمراقبتی و مراقبت در منزل و بسیاری موارد دیگر است.
درباره غرور
این گناه اغلب با عزت نفس بالا و حسادت اشتباه گرفته می شود. با این حال، غرور ربطی به اعتماد به نفس بیش از حد یا تمایل به برتری در هر چیز دیگری ندارد.
غرور شیوه‌ای از زندگی است که در آن انسان خود را «ناف تمام زمین» می‌داند و همچنین معتقد است که دستاوردهای او حاصل خود اوست و نه کس دیگری. به عنوان مثال ، اگر شخصی در یک منطقه خاص به یک مظهر جهانی تبدیل شود ، این را صمیمانه فقط شایستگی خود می داند و کاملاً فراموش می کند که والدین ، بستگان ، معلمان چقدر تلاش کرده اند. او همچنین فراموش می کند که همه چیز در زندگی توسط خداوند داده شده است.
درباره حسادت
این گناهی است که همه جا در کمین است. با این حال، آن را با میل به ظاهر یا زندگی بدتر از دیگران اشتباه نگیرید. حسادت در ذات خود یک اختلال روانی عمیق است که ریشه آن در انکار تدبیر پروردگار نهفته است.
کسی که در معرض این گناه است متوجه این موضوع نمی شودخدا برای خودش، فقط آنچه را که دیگران دارند می بیند. در واقع حسادت انکار روزانه سرنوشت خود و تمایل به زندگی با سرنوشت دیگری است. مثلاً به انسان استعداد طراحی داده می شود، اما به جای اینکه بوم نقاشی بکشد و در این راستا پیشرفت کند، با آه به نوازندگان نگاه می کند و سرسختانه روی کلیدهای پیانو می زند.
درباره خشم
خشم فقط یک طغیان غیرقابل کنترل احساسات نیست. این حالت روحی بیمارگونه ای است که در آن فرد هرگونه مقاومت در برابر اراده یا عقاید خود را انکار می کند. خشم فقط منجر به خشونت نمی شود. او خود خشونت در تمام اشکال ممکن است. بسیاری در معرض خشم هستند، این خشم به فرمان اراده خود و طرد هر چیزی که از آن منحرف می شود بیان می شود.
مثلاً، والدینی که فرزندان خود را مجبور می کنند تا عقاید بزرگسالی خود را تجسم بخشند و تمام استقلال کودک را در جوانی از بین ببرند، در معرض گناه خشم قرار می گیرند. همسرانی که همسر خود را به خاطر کتلت های نادرست سرخ شده کتک می زنند از نظر آنها نیز مشمول گناه غضب هستند. حاکمانی که قوانین منع مخالفت را معرفی می کنند نیز خشم خود را نشان می دهند. این گناه رایج ترین است. این ریشه در خودخواهی یک شخص، نزدیکی او به هر چیزی که در اطرافش است و مقاومت شدید او در برابر آنچه بر خلاف عقایدش است، دارد.
درباره ناامیدی
وحشتناک ترین و سنگین ترین گناهان هفت گانه. ناامیدی موذیانه ترین گناه است، به طور نامحسوس در روح یک شخص می خزد و خود را به عنوان یک حالت بد یا غم پنهان می کند. ناامیدی، مانند یک غده سرطانی بدن، تمام روح را تسخیر می کند، و رهایی از آن بسیار دشوار است.
افسردگی، اندوه، مالیخولیا یا بی میلی به بلند شدن از روی کاناپه ناامیدی است. عدم تمایل به زندگی - اینگونه است که روحانیون اغلب مفهوم این گناه را تفسیر می کنند. با این حال، ناامیدی لزوماً خود را در افسردگی شدید یا سایر اختلالات شخصیت روانی نشان نمی دهد. خستگی روزمره، مالیخولیا، اندوه و عدم توانایی برای دیدن چیز خوب - ناامیدی. تشخیص گناه از غم و اندوه معمولی آسان است. ناامیدی هرگز روشن نیست، تاریکی در روح فردی که تحت آن است حاکم است.
درباره طمع
این فقط میل به "گرم کردن" تا حد امکان نیست. هیچ گناهی در آرزوی انسان برای زندگی در آسایش و سیری وجود ندارد. حرص و طمع تبعیت کامل همه افکار در برابر مسابقه برای کالاهای مادی است که مورد نیاز نیستند.
یعنی اگر فردی تلویزیون داشته باشد اما به مغازه برود و مدرن‌تر، تبلیغ‌شده‌تر و شیک‌تر شود، اما عملاً از نظر کارکرد با آنچه در خانه است تفاوتی نداشته باشد، این حرص است. گناه طمع، مفهوم مسئولیت را منتفی می کند. یعنی انسان خرج می کند نه کسب درآمد. طمع در دنیای مدرن منجر به رشد بی پایان بدهی های مادی می شود و این به نوبه خود مستلزم بی توجهی کامل به جنبه معنوی شخصیت خود است، زیرا همه افکار فقط با چیزهای بیهوده مشغول هستند.
درباره پرخوری
این فقط سوء استفاده از غذا یا شراب نیست. شکم خوری شبیه حرص است - از یک طرف مصرف زیاده روی است، اما گناهان متفاوت است.
این گناه خودپسند است، به تمام معنا خودپسند است. افراط در هوس ها و هوس های لحظه ای خود،مهم نیست در مورد چه چیزی هستند برای مثال، سفر به کشورهای عجیب و غریب به منظور بازدید از فاحشه خانه ها با پسران نوجوان، پرخوری است. خوردن دو یا سه وعده سیب زمینی سرخ شده همراه با بیکن با ورم معده تشدید شده نیز پرخوری است. این اصطلاح هیچ حد و مرز دقیقی ندارد، به معنای افراط در احساسات مضر در همه زمینه های زندگی است.
درباره شهوت
شهوت معمولاً به عنوان زنا شناخته می شود. با این حال، این تصور بیش از حد ساده و محدود شده است.
شهوت چه در لذات نفسانی و چه در هر چیز دیگری بی روحی است. اگر گناه را به عنوان مثال حوزه صمیمی زندگی در نظر بگیریم، آنگاه به معنای مکانیزم اعمالی است که یک اسپاسم عصبی ایجاد می کند که لذت لحظه ای را به همراه دارد. در چنین عمل جنسی روح وجود ندارد. یعنی تمام کتابچه‌های راهنما که درباره چه، کجا و چگونه "مالش" برای برانگیختگی می‌گویند، راهنمای عملی گناه شهوت هستند. روح انسان باید در یک رابطه صمیمانه شرکت کند، باید یک جزء عاطفی وجود داشته باشد، یعنی عشق، نه فقط شهوت جنسی.
بر این اساس، شهوت بی روحی است، غلبه گوشت بر احساسات. این گناه می تواند نه تنها در حوزه صمیمی زندگی انسان، بلکه در هر حوزه دیگری نیز ظاهر شود.
منظور از پشیمانی چیست؟
چگونگی کفاره گناهان در پیشگاه خداوند، در تمام متون دینی گفته شده است. باید صمیمانه از کاری که انجام داده اید توبه کنید. شما نمی توانید به کلیسا بیایید، یک مراسم دعا بخرید، جلوی یک نماد بایستید و بی گناه شوید.
توبه اولین قدم برای کفاره گناه است. اولین، اما نه تنها، هرچند اساسی.غیرممکن است که برای توبه آگاهی نسبت به گناه داشته باشیم. این یک نکته فوق العاده مهم است. فهمیدن ناصحیح بودن این یا آن عمل با عقل ربطی به توبه ندارد. آگاهی منجر به توبه آشکار می شود.
برای مثال، زنی به بیمارستان زنان مراجعه می کند و از بارداری ناخواسته خلاص می شود. پس از آن، او راهنمایی در مورد نحوه کفاره گناه برای کودکان سقط شده پیدا می کند، از معبد یا صومعه بازدید می کند، دستور نماز می دهد و سرکشی از عمل خود توبه می کند. آیا پشیمانی است؟ خیر علاوه بر این، پس از مدتی، زن دوباره خود را در یک بیمارستان زنان می بیند و وضعیت دوباره تکرار می شود. فقط او نه برای یک نوزاد، بلکه برای دو نفر سفارش می کند. و به همین ترتیب، چرخه رذیلت قطع نمی شود، فقط تعداد نوزادانی که توسط کشیشان بزرگداشت می شوند تغییر می کند. نمونه های مشابه را می توان در هر زمینه ای از زندگی یافت.
توبه واقعی به معنای عصبانیت و "پیشانی بر زمین زدن" نیست. این حالت روحی است که در آن انسان مانند رعد ضربه می زند، شبیه بصیرت است. توبه واقعی امکان ارتکاب مجدد گناهی را که به آن اشاره می کند منتفی است. یعنی توبه از دل انسان می آید نه از ذهن.
با این حال، این احساس نیاز به توسعه و تثبیت دارد. این همان چیزی است که دعاهای خاص، مراحل تبرئه و سایر مراسم معنوی کفاره برای این کار است.
چگونه گناهان را کفاره کنیم؟
اصلی ترین وسیله کفاره گناهان و طهارت نفس، اقرار است. با این حال، با فکر کردن به اینکه آیا کفاره گناه امکان پذیر است، باید آمادگی روح خود را برای آن درک کنیداین. شما نمی توانید فقط به معبد بیایید، لیست اشتباهات را بخوانید، بخشش بگیرید و به یک "موجود بی گناه" تبدیل شوید. در چگونگی کفاره گناه، نیاز معنوی به این عمل نقش تعیین کننده ای دارد.
اسماً کفاره شامل رفتن به اعتراف است. در حین گفتگو با یک روحانی، شخص نه تنها اعمال ناشایست خود را فهرست می کند، بلکه در مورد آنها صحبت می کند، آنها را تجزیه و تحلیل می کند. به عنوان مثال، با صحبت در مورد زنا، افراد صحبت خود را با سؤالاتی در مورد چگونگی کفاره گناهان زنا آغاز می کنند و به تدریج به این واقعیت می رسند که در مورد وضعیت خانواده، نگرش شرکا، در مورد زندگی و موارد دیگر صحبت می کنند. این یک توسعه خودبه‌خودی مونولوگ است، اگرچه در صورت لزوم، کشیش سؤالات لازم را می‌پرسد تا کسی را که برای اعتراف آمده برانگیزد، او را وادار کند درباره علل سوء رفتار فکر کند و آنها را حذف کند، و همچنین از صداقت و صمیمیت اطمینان حاصل کند. عمق توبه.
این رویکرد به تبرئه یکی است. همچنین در چگونگی کفاره گناه برای کودکان سقط شده و در موارد دیگر مربوط است. اما در کارهایی که بعد از اعتراف باید انجام شود، قوانین یکسانی وجود ندارد. هر مورد از تجاوز منحصر به فرد است، زیرا همه افراد متفاوت هستند و ایمان آنها عمق یکسانی ندارد. به همین دلیل، دعایی که کاهنان به کمک آن به کفاره گناهان توصیه می کنند، در هر مورد متفاوت است.
چه کسی، چگونه و به چه میزان، یعنی هر چیزی که مردم را با تفکر عملی نگران می کند، توسط روحانی در هنگام اقرار بر اساس شنیده هایش تعیین می شود. هیچ دعای "شگفت انگیز" رایجی وجود ندارد.
چه چیزی قابل بازخرید نیست؟
مسیرکفاره گناه یک کار درونی بر خود است. نمی توان تصور کرد که گناهی وجود دارد که هرگز قابل جبران نیست. چنین گناهانی وجود ندارد. فقط تلاش‌های روحی درونی انسان متفاوت است، آنها به عمق و گرانی گناه بستگی دارند. هر جنایت یا تخطی مشمول کفاره است.
البته استثنا، خودکشی است. اما این اصلاً گناهی نیست که "نتوان آن را بازخرید" ، چنین درک کاملاً صحیح نیست. جبران خودکشی "غیرممکن" نیست، بلکه به سادگی غیرممکن است. از این گذشته ، شخصی که داوطلبانه این جهان را ترک کرده است ، به سادگی نمی تواند از عمل خود توبه کند ، به معبد بیاید و دعا کند. چون او دیگر در این دنیا زندگی نمی کند. تنها به همین دلیل، گناه قابل کفاره نیست و مرتکب آن گناه از طرف گله طرد می شود، یعنی در خارج از سرزمین مقدس بدون رعایت آداب کلیسا دفن می شود.
