ذکر شهید در داستان های مختلف کتاب مقدس آمده است. بنابراین، داستان هایی در مورد صالحان را می توان در رساله یعقوب رسول یافت. اما اطلاعات کاملتر در کتاب مقدس ایوب موجود است.
زندگی یک شهید
عهد عتیق کل سرنوشت شخصیت ما را توصیف می کند. در کتاب آمده است که او مردی بود که از شر، عادل، بی‌عیب و خداترس دور شده بود. او یک همسر، سه دختر و هفت پسر داشت. ایوب رنج کشیده ثروت و خانواده ای خوشبخت داشت. شیطان به این موفقیت توجه زیادی داشت. او خدا را به تقوای نادرست ایوب متقاعد کرد و گفت که اگر او چنین خانواده و ثروتی نداشت، تا این حد بی گناه نبود. اگر این شادی زمینی را بردارید، می توانید جوهر واقعی این شخص را ببینید. خدا تصمیم گرفت به شیطان این فرصت را بدهد تا این را با آزمایش ها و وسوسه های مختلف آزمایش کند. او می خواست به پاکی و بی گناهی ایوب متقاعد شود. همانطور که قرار شد، شیطان بلافاصله فرزندان و سپس مال را گرفت. چون دید که آن مرد به خدا فداکار و تزلزل ناپذیر می ماند، به او رنج بیشتری به شکل جذام وحشتناکی که تمام بدنش را پوشانده بود، اضافه کرد. رنج طولانیایوب طرد شد. این امر او را مجبور به ترک شهر کرد، مرد نگون بخت مجبور شد در حالی که در گل و لای و کود بود، دائماً پوسته ها را با یک خرده از تمام بدنش بتراشد. زن با دیدن اینکه شوهرش چگونه رنج می برد، استدلال کرد که باید به خدا اعتقاد نداشته باشد و از او چشم پوشی کند.
سپس، به عنوان مجازات، ایوب خواهد مرد. مرد صالح در پاسخ گفت وقتی خداوند به ما شادی می دهد، شادی وارد زندگی ما می شود. ما چنین هدیه ای را می پذیریم، اما به همین ترتیب باید بدبختی هایی را که برای ما فرستاده شده است، بپذیریم. ایوب با شکیبایی تمام هوای بد را تحمل کرد و با همان قدرت به خدا ایمان آورد. در عین حال حتی افکار شیطانی و سرزنش را نسبت به خالق خود روا نمی داشت. ایوب دوستان زیادی داشت که با اطلاع از عذابهای او، در ابتدا به سادگی با آن فرد فقیر همدردی کردند. با این حال، بعداً آنها آمدند و شروع به جستجوی بهانه ای برای چنین اندوهی در گذشته او کردند. آنها معتقد بودند که انسان باید برای گناهان قبلی عذاب بکشد. آنها شروع کردند به صحبت در مورد گناهان او در برابر خدا و اینکه اکنون باید از اعمال ناپسند خود توبه کند. بالاخره هیچ چیز بدون مجازات نمی ماند. اما قدیس ایوب رنج‌دور در برابر خدا پاک بود و حتی با تجربه چنین عذاب‌هایی، حتی یک کلمه غرغر به سمت او فرونمی‌آورد. او سعی کرد به دوستانش توضیح دهد که گناهی ندارد و چنین رنجی را متحمل شده است زیرا خداوند در ذهن خود که برای انسان دست نیافتنی است ، به یکی سرنوشت خوشی و دیگری آزمایش می دهد. متقاعد کردن آنها کارساز نبود. در پاسخ گفتند که ایوب مجازات خود را غیر مستحق معرفی کرد، زیرا سعی در توجیه خود داشت وبی گناهی خود را ثابت می کند پس از چنین گفت وگویی، مرد عادل در دعا از خداوند دلیل بر بی گناهی خود خواست تا دوستانش او را باور کنند.
بزودی خداوند به شکل گردباد طوفانی در برابر او ظاهر شد. خداوند درخواست‌های او را جسورانه و متکبرانه عنوان کرد، زیرا ایوب حساب خواست. خداوند فرمود که برای مردم چیزهای نامفهوم زیادی در آفرینش جهان وجود دارد، خلقت همه موجودات زنده، و میل به دانستن دلایل واقعی که چرا برخی در شادی زندگی می کنند و برخی دیگر در عذاب زندگی می کنند، برای دانستن راز سرنوشت واهی است. به سادگی به یک فرد عادی داده نمی شود.
شفای شهید
به زودی ایوب رنج کشیده شروع به بهبودی کرد و حتی رونق بیشتری به دست آورد. پس از آن همه عذابی که متحمل شد، خداوند او را برکت داد و دوباره سه دختر و هفت پسر به او داد. ایوب چهار نسل از فرزندان خود را دید که 140 سال دیگر زندگی کردند (عهد عتیق می گوید که او در مجموع 248 سال زندگی کرد). چنین مثالی به دوستان آموخت که فقط از شمشیر خداوند بترسند و محرومیت از کالاهای زمینی و دردهای جسمانی قابل تحمل است.
فلسفه غرب
سورن کی یرکگور متفکری مسیحی بود و عقیده خود را بیان کرد که در اعمال ایوب حکمت بسیار بیشتر از همه آثار هگل وجود دارد. وی شناخت شهید از اراده خدا را با ساخت اندیشه های بسیاری از فیلسوفان بزرگ مقایسه کرد. به ویژه و سقراط که از صمیم قلب به قدرت ذهن انسان اطمینان داشت. فیلسوفان مدرن مانند لو شستوف داستان ایوب را برحسبخردگرایی.
کتاب مقدس مسلمانان
قرآن ایوب را پیامبر ایوب توصیف می کند - آزار دیده و افسرده. عقیده ای وجود دارد که ایوب عادل که رنج کشیده است، زاده رومیان باستان بوده است. در قلمرو کشورهایی که دین اصلی آنها اسلام است، شهرهای زیادی وجود داشت که گویا مقبره ایوب در آنها قرار داشت. این صلاله در عمان، دیر ایوب سوریه، روستایی در نزدیکی شهر رملی، مقبره در بخارا چشمه ایوب، در ترکیه - ادسا سابق است.
فلسفه مدرن روسیه
فیلسوف سیاسی و مذهبی نیکولای بردیایف معتقد است که چنین نمونه ای از یک شهید، دیدگاه یهودیان را رد می کند که یک شخص باید برای رفتار بدون گناه در حالی که هنوز زنده است پاداش بگیرد. در عین حال، تمام مشکلاتی که بر دوش انسان می‌افتد، کیفر گناهان اوست، خشم خداوند که گواه بر انحراف مصیبت‌دیدگان و صالحان از راه راست است. به گفته این فیلسوف، بشریت به سادگی نمی تواند ماهیت رنج بی گناه را درک کند. مردم نمی توانند مصلحت هر چیزی را که در دنیای اطرافشان اتفاق می افتد رد کنند. بسیاری از مردم مطمئن هستند که اگر مجازاتی برای گناهان ناقص وجود دارد، به سادگی خدا وجود ندارد، همانطور که مشیت خدا وجود ندارد.
ساخت کلیسا
در ساروف، نه چندان دور از قبرستان شهر، در اکتبر 2008 شروع به ساختن کلیسای چوبی محلی ایوب رنجور کردند. در پایه محراب، سنگ گذاری رسمی برگزار شد. اسقف اعظم جورج آرزاماس و نیژنی نووگورود به این رویداد آمد.
بعلاوه، ساخت معبد ایوب رنج‌دید بسیار کندتر بود، با مشکلاتی که با توسعه سریع بحران اقتصادی در سال 2009 همراه بود. سال 2010 دوره ای بود که بسیاری از مسائل اقتصادی مانند دکوراسیون داخلی و عایق کاری، اعلام حریق و شبکه های برق حل شد. مهمترین آنها ساخت گنبد بود. اولین صلیب در سال 2011 در 22 آوریل تقدیم شد. سه روز بعد، اولین عبادت الهی برگزار شد. مورد بعدی در 19 مه - به افتخار اولین جشن حامی. در 28 ژوئن، کلیسای ایوب رنجور (ساروف) توسط متروپولیتن گئورگی نیژنی نووگورود و آرزاماس تقدیس شد.
