قبل از روزه، چند هفته قبل از آن، خدمات مقدماتی در کلیساها آغاز می شود. یکشنبه‌ها قبل از روزه‌داری، سرودهای ویژه‌ای شنیده می‌شود، به عنوان مثال، «بر رودهای بابل» و «درهای توبه را باز کن»، که روحیه نمازگزاران و توبه‌آمیز خاصی را برای اهل محله ایجاد می‌کند. در طول روزه، در جریان مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس، سرود دیگری با خلق و خوی مشابه به صدا در می آید - "ایشالا دعای من اصلاح شود". و در این سرویس، "آواز کروبی" به صدا در نمی آید، اما در عوض "اکنون قدرت های بهشت" را می شنویم، آهنگ های دیگر در سرویس نیز تغییر می کنند. تفاوت شعارهای روزه بزرگ با آنهایی که در روزهای عادی در مراسم به صدا در می آید در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.
قدرت عاطفی سرودهای ارتدکس
زبان موسیقایی عبادت به محتوای دعا پاسخ می دهد. وظیفه او رساندن معنا، رساندن به قلب و بیدار کردن حال توبه در روح است. به صورت مجازیحوزه احساسی سبک موسیقی آوازها، که در قرن 17 - 19 توسعه یافته است، توسط دو رنگ مدال - ماژور و مینور منتقل می شود. این مقیاس ها ریشه در اعماق قرن ها دارد، زمانی که تعداد زیادی حالت وجود داشت که هر کدام با وضعیت عاطفی خود مطابقت داشت. این حالت ها نه تنها در سرودهای معبدی، بلکه در هنرهای عامیانه نیز بسیار مورد استفاده قرار می گرفت، بنابراین نام حالت های موسیقی محلی به آنها اختصاص داده شد. هنگامی که سیستم موسیقی ماژور-مینور ظاهر شد، سایر حالت‌های موسیقی معمولی فراموش شدند. این اتفاق افتاد که ماژور با شادی و شادی، نور و الهام، و جزئی - با اندوه، غم و اندوه همراه شد. آهنگسازان دوره رمانتیک دیگر از این سیستم که ابتدایی به نظر می رسید راضی نبودند و شروع به الهام گرفتن از حالت های موسیقی محلی کردند و در آنجا منبعی باورنکردنی و بی پایان از رنگ ها و ملودی های جدید یافتند. زبان موسیقی در همه اعصار بازتابی از وضعیت روحی یک فرد زمان خود بود. یا هماهنگ و پیچیده بود، یا آتونال و عملاً نابود شد. آزمایشات با زبان موسیقی برای مدت بسیار طولانی ادامه داشت، اما معلوم شد که جایگزین کردن کامل موسیقی ماژور-مینور (اروپای غربی) غیرممکن است. با این وجود، زبان موسیقی اروپای غربی با جهان بینی و پرستش ارتدکس بیگانه بود.
راههای سرودهای ارتدکس
در زبان اسلاو کلیسا یک کلمه شگفت انگیز وجود دارد - "غم و اندوه شاد" که به طور دقیق وضعیت یک مؤمن را منتقل می کند. غم بدون شادی غیر ممکن استامید به رحمت خدا و شادی بدون غم گناهانشان. این به خوبی شنیده می شود زمانی که سرودهای روزه بزرگ و هفته مقدس شنیده می شود، و همچنین زمانی که زنگ تشییع جنازه با صدای زنگ جشن به پایان می رسد. در تصنیف‌های موسیقایی آیینی نیز جستجوی راه‌هایی برای شفاف‌سازی و تعمیق ابزارهای موسیقی و زبانی وجود داشت. همگرایی ماژور و مینور با کاهش کنتراست آنها ضروری بود. با گذشت زمان، دو راه توسعه یافته است - یکی ساده است، زمانی که در سرودهای معمولی در مقیاس، تونیک ها اغلب تغییر می کنند، که باعث عدم اطمینان مدال و غیرقابل بیان احساسی می شود. این حالت ریشه در آوازهای عامیانه دارد و در سرودهای مذهبی به طور معجزه آسایی ریشه دوانده و به صفتی دائمی تبدیل شده است. به ویژه اگر به سرودهای روزه بزرگ با آهنگی متغیر گوش دهید، به عنوان مثال، "توبه" ملودی لاورا و وی. کروپیتسکی "روی رودخانه های بابل"
دومین، از نظر هماهنگی پیچیده تر، راه افزایش یک فرت به قیمت آکوردهای همسایه است. این جهت توسط مکتب مسکو با آهنگسازان A. Kastalsky، A. Nikolsky، P. Chesnokov و دیگران برای خود تعیین شد. آثار آنها از نظر هماهنگی رنگارنگ تر و متنوع تر هستند و عملکرد غالب یک حالت به شدت دست کم گرفته شده است. اما توانایی باورنکردنی خلاقیت این آهنگسازان در توانایی رهبری تمام ابزارهای زبان موسیقی توسط کلمه نهفته است. مثلاً در «توبه چسنوکف» این به وضوح بیان شده است.
بازگشت به Znamenny Chant
نسخه ای دیگر از راه - بازگشت به ریشه مردم، زمانی که فرصتی بودفراتر از تونالیته ردیف بروید. این یک نوع بازگشت به آواز زنی است و نظراتی وجود دارد که شعارهای روزه بزرگ باید به عنوان مناجات زنانه باشد، زیرا برای عبادت روزه مناسب تر است. آواز زنی ساده شده، زاهدانه، ممتنع، بدون محتوای رنگ های مدال قطبی است، به جای طغیان های عاطفی، بیشتر برای تعمیق خود و تفکر متفکرانه مساعد است. اما مشکلات فنی در تغییر به آواز زنی در طول لنت وجود دارد. مثل این است که آزادانه، صمیمانه، از ته دل شروع به خواندن به زبان دیگری کنید. این حالت تفاوت‌های جزئی با مینور معمولی دارد، اما رنگ‌آمیزی جدیدی که ارائه می‌کند کمی حالت احساسی-تصویری تحمیل شده توسط نت‌های کوچک را کاهش می‌دهد. این به وضوح در سرودهای نویسنده مدرن I. Denisova بیان شده است که به طور ارگانیک در مراسم روزه می گنجد.
وقتی به آوازهای منتخب روزه بزرگ و هفته مقدس گوش می دهید، تقریباً می توانید همه انواع زبان موسیقی را بشنوید. زبان عبادت به اندازه تعویض لباس در جامه ها نمادین است. صغیر غلیظ به خوبی با زمان روزه مطابقت دارد - دوره ای از توبه و پشیمانی شدید. ظاهراً به همین دلیل است که وقتی در روزهای روضه خوانی جایگزین آواز خواندن می شود، خیلی راحت پذیرفته می شود، طبیعی است که بخواهیم به آواز خواندنی گوش کنیم.
یادداشت های روزه
هماهنگی زیبای آواز گروه کر بهتر از خواندن یکنواخت درک می شود، شما را در حالت دعای خاصی قرار می دهد. آواز کلیسا ویژگی های خاص خود را دارد، اگرچه از قوانین کلی هماهنگی موسیقی پیروی می کند.نت های سرودهای روزه بزرگ حقایق معنوی انجیل را آشکار می کند ، آنها موعظه ای آهنگین ، تصویری صوتی از عبادت هستند. در زمان ما آثار زیبای زیادی وجود دارد، بنابراین مدیران گروه کر کلیسا باید آوازهایی را از نویسندگان مختلف به گونه ای انتخاب کنند که در یک سبک و شیوه اجرا قرار گیرند. سرودهای روزه بزرگ با حال و هوای خاصی از غم و اندوه پر شده است. وقتی آنها با روح خوانده می شوند ، بسیار زیبا ، آرام ، خوددار می شوند. این امر به ویژه در سرودهای همراه با آواز والام مشهود است. ملودی نسبتاً شناخته شده ای که روی نت های سرودهای روزه بزرگ رونویسی شده است، قلب را نه تنها با احساس توبه، بلکه با زیبایی هماهنگ پر می کند.
روزه_داری زمان خاصی در زندگی یک مسیحی ارتدکس است. کسانی که حداقل یک بار به معبد آمده اند و به مراسم روزه گوش داده اند، زیبایی و اندوه درخشان سرودهای توبه را در دل خود نگه می دارند. شاید از طریق آنها درک عمیقی از شادی رستاخیز درخشان مسیح حاصل شود.
