هدایایی که خداوند به برگزیدگان خود عطا می کند بسیار متنوع است و از آنجایی که قدوسیت در درجه اول تجلی آنها در مردم است، این مفهوم خود شامل اشکال بسیاری است. با توجه به اینکه مسیحیت از نظر تاریخی به چندین جهت تقسیم می‌شد، در هر یک از آنها تقدیس، یعنی تجلیل یکی از قدیس‌های خدا در برابر قدیسان، ویژگی‌های خاصی دارد.
قدیس و تقدس
مفهوم تقدس در همان طلوع مسیحیت مورد استفاده قرار گرفت. سپس این دسته شامل اجداد عهد عتیق، پیامبران، و همچنین رسولان و شهدایی بود که رنج و مرگ را به نام مسیح پذیرفتند. در دوره‌های بعدی، زمانی که مسیحیت به دین دولتی تبدیل شد، شامل فرمانروایان پارسا، پادشاهان، شاهزادگان و بسیاری دیگر شد.
قدوسیت ارتدکس سیستمی است که از بیزانس به عاریت گرفته شده و در روسیه توسعه یافته است، طبق آن قدیسان خدا که به وضوح با عطایای او مشخص شده اند و با اعمالشان سزاوار تقدیس هستند، به چندین دسته یا درجات تقسیم می شوند. چنین تقسیم بندی بسیار خودسرانه است، زیرا در طول روزهای زندگی زمینی، قدیس می تواند بیش از همه مشهور شودشاهکارهای مختلف.
شاگردان مسیح که تقدس را کسب کردند
اولویت در این ردیف افتخاری به طور سنتی به حواریون اختصاص داده شده است - نزدیکترین شاگردان و پیروان عیسی مسیح، که از سوی او هدایای ویژه ای از جمله موعظه کلام خدا، شفای مبتلایان، بیرون راندن شیاطین، و حتی زنده کردن عیسی مسیح اعطا شده است. مرده. با بر عهده گرفتن رسالت بزرگ گسترش مسیحیت، تقریباً همه آنها با شهادت به زندگی خود پایان دادند.
از انجیل می آموزیم که عیسی دوازده شاگرد نزدیک خود را به خدمت کلیسایی که خود ایجاد کرد فراخواند، اما بعداً هفتاد نفر برگزیده دیگر و همچنین پولس رسول به آنها پیوستند. همه آنها در مرتبه رسولان مقدس مقدس شناخته می شوند. قدوسیت رسولان ماهیت خاصی دارد، زیرا توسط خود عیسی مسیح تأیید شده است. معروف است که در اواسط قرن سوم، یعنی حتی قبل از پیروزی مسیحیت بر بت پرستی، مراسمی به افتخار آنها برگزار می شد و در قرن ششم تعطیلات جهانی برقرار شد.
تاریخ مسیحیت همچنین نام تعدادی از زاهدان را می داند که با گسترش مسیحیت در میان قبایل غرق در بت پرستی به شهرت رسیدند. از آنجایی که در خدمت آنها از بسیاری جهات شبیه رسولان شدند، کلیسا در مرتبه برابر با حواریون جلال یافتند و بنابراین دسته جداگانه ای را تشکیل دادند. قدوسیت آنها شاهکاری برای روشن کردن ملتها با نور حقیقت مسیح است.
قدیسان پیش از مسیحیت
دو دسته بعدی از اولیاء - انبیا و اجداد، که قبلاً در این مقاله ذکر شد، از زمان عهد عتیق به ما رسیدند. اولین ها منتخبان هستندکه خداوند مأموریت ویژه ای را بر عهده او گذاشته است تا اراده خود را برای مردم آشکار کند یا به عبارت دیگر نبوت کند. در کلیسای ارتدکس نظم خاصی برای تکریم آنها برقرار شده است و چندین روز در سال (عمدتاً در ماه دسامبر) به یاد هر یک از آنها اختصاص داده می شود.
عهد عتیق شامل چندین کتاب از پیامبران است که ارزش ویژه آنها در این است که آنها حاوی پیشگویی در مورد ظهور اجتناب ناپذیر مسیح در جهان هستند که برای نجات مردم از نفرین گناه اصلی فرستاده شده است.. اهمیت این مقدسین به حدی است که یکی از آنها، اشعیا نبی، که در قرن هشتم قبل از میلاد می‌زیسته است، حتی «بشارت پنجم» نامیده می‌شود.
پدریان شامل پدرسالاران وارسته ای هستند که در زمان عهد عتیق می زیستند، و همچنین والدین مریم مقدس، به نام پدرخوانده، یواخیم صالح و آنا. قدوسیت آنها نتیجه اعمالی است که به آمدن مسیح به جهان کمک کرد، کسی که مردم را از مرگ ابدی نجات داد.
جانشینان مقدس رسولان
ظهور پسر خدا بر روی زمین، انگیزه ای برای ظهور انبوهی از مقدسین بود که جانشینان رسولان شدند و جوامع مسیحی را رهبری کردند. آن اسقفانی که با حضور در بالاترین سطوح خدمات شبانی، نمونه ای از تقوا و ایثار هستند، کلیسا دو هزار سال است که در مقام قدیسان تجلیل می کند.
آنها شامل تعداد زیادی اسقف، اسقف اعظم، کلانشهرها و ایلخانان بودند که به تقویت ایمان کمک کردند و پیوسته با انشقاق و بدعت مخالفت کردند. بارزترین نمونه از چنین کلیساسلسله مراتب عبارتند از: قدیس نیکلاس اعجاب آور، جان کریزوستوم، گریگوری الهی دان و تعدادی دیگر.
معلوم است که انصاف و تقوا که توسط بندگان خدا تجلی می یابد غالباً با هدایایی که از بالا نازل می شود پاداش می گیرند که یکی از آنها توانایی معجزه است. به همین دلیل است که هنگام مطالعه زندگی بسیاری از مقدسین می توان به شرح معجزاتی که آنها انجام می دادند بر خورد. به عنوان یک قاعده، اینها شفای بیماران، رستاخیز مردگان، پیش بینی آینده و آرامش بخشیدن به عناصر طبیعی هستند.
پیروزی شهدای مسیح
یک دسته خاص، آداب تقدس است که با رنج برای مسیح مرتبط است. در میان آنها کسانی هستند که با تمایل خود به پذیرش عذاب و مرگ به ایمان به پیروزی پسر خدا بر مرگ ابدی شهادت دادند. قدیسان متعلق به این گروه بسیار بزرگ به چند دسته تقسیم می شوند.
کسانی که مفتخر به تحمل سخت ترین و طولانی ترین عذاب بودند معمولاً شهدای بزرگ نامیده می شوند (قدیس ها - پانتلیمون ، جورج پیروز ، شهید بزرگ باربارا). اگر یک اسقف یا کشیش معلوم شد که چنین رنجی داوطلبانه است، پس او را شهید مقدس می نامند (هرموژن، ایگناتیوس خدادار). راهبی که عذاب و مرگ را برای ایمان مسیح پذیرفت، در مرتبه شهدا (دوشس اعظم الیزابت فئودورونا) تجلیل می شود. دسته ای از پرشورها نیز وجود دارد. شامل کسانی می شود که مرگ و عذاب را به دست برادران ایمانی خود (شاهزاده های مقدس بوریس و گلب) پذیرفتند.
تقدس متولد شده در طوفان های قرن بیستم
میزبان شهدای ارتدکس قابل توجه استدر قرن بیستم دوباره پر شد، که بیشتر آن به دوره آزار و اذیت کلیسا تبدیل شد، و از نظر ظلم از آنچه که او در قرن های اول مسیحیت باید تحمل می کرد، پیشی گرفت. این دوره کهکشان کاملی از شهدا و اعتراف‌کنندگان جدید را به جهانیان نشان داد که در نتیجه سرکوب‌های جمعی متحمل رنج شدند، اما ایمان خود را ترک نکردند.
اعتراف کنندگان کسانی هستند که علیرغم تهدید به زندان و حتی مرگ به علناً اعلام (اظهار) ایمان ادامه دادند. برخلاف شهدا، این افراد به مرگ خشونت آمیز نمردند، اما با این وجود تحت آزار و اذیت شدید قرار گرفتند. قداست آنها جلوه ای از آمادگی آنها برای ایثار است.
نمونه هایی از این شاهکارها با تقریباً تمام دهه های رژیم بی خدا در روسیه پر شده است. مقوله‌های فوق را می‌توان به‌عنوان رتبه‌های قدوسیت، که مستقیماً با رنج مسیح مرتبط است، توصیف کرد، زیرا قدیسانی که در آنها جلال یافتند و رنج را تحمل کردند، به ناجی تشبیه شدند.
قدیسان که در طول زندگی خود مانند فرشتگان شدند
با ذکر درجات تقدس، باید دسته بسیار وسیعی را نام برد که شامل کسانی می شود که خدمت رهبانی آنها در زندگی تبدیل به یک شاهکار شده است. پس از اتمام سفر زمینی خود، آنها به عنوان قدیسان تجلیل می شوند.
این لقب عالی گواهی بر این است که با دست کشیدن از دنیای بیهوده و اخاذی از حرکت هوس ها در خود، حتی در زمان حیاتشان مانند فرشتگان خدا شدند. میزبان آنها به نام های سنت سرگیوس رادونژ، سرافیم ساروف، تئوفان منزوی و بسیاری دیگر آراسته شده است.
مجموعه ای از حاکمان وفادار
کلیسای ارتدکس همچنین یاد فرزندان خود را گرامی می دارد که با قرار گرفتن در اوج قدرت از آن برای تقویت ایمان و اعمال رحمت استفاده کردند. آنها در پایان مسیر زندگی خود در زمره مؤمنان قرار می گیرند. این دسته شامل پادشاهان، ملکه ها، شاهزاده ها و شاهزاده خانم ها می شود.
این سنت از بیزانس به روسیه رسید، جایی که امپراتورها فعالانه در زندگی کلیسا شرکت داشتند و قدرت گسترده ای در حل مهمترین مسائل مذهبی داشتند. امروزه، بسیاری با نمادهایی که شاهزادگان نجیب دیمیتری دونسکوی، الکساندر نوسکی و دانیل مسکو را به تصویر می کشند، آشنا هستند، که پیشانی آنها با هاله ای - نمادی از تقدس - تزئین شده است.
صالحان و بی مزدورانی که در ردیف فرشتگان درخشیدند
عدالت بخشی جدایی ناپذیر از زندگی هر قدیس است، اما حتی در میان آنها کسانی هستند که به ویژه در این فضیلت سرآمد بوده و سرمشق آیندگان هستند. در مرتبه ای جداگانه قرار می گیرند و در برابر صالحان تجلیل می شوند. کلیسای روسیه بسیاری از این نام ها را می شناسد - اینها جان صالح کرونشتات، استفان اومسک و الکسی (مچف) هستند. افراد غیر روحانی نیز می توانند به آنها تعلق داشته باشند، برای مثال دریاسالار اوشاکوف و سیمئون ورخوتورسکی.
یکی از پیامدهای درستکاری، نیاز به خدمت فداکارانه به مردم است. مقدسینی که زندگی خود را به این شاهکار آراسته اند، غیر مزدور نامیده می شوند و همچنین گروهی مستقل را تشکیل می دهند. اینها عمدتاً شامل پزشکانی می‌شوند که این اصل را اظهار می‌کنند: «هر استعدادی از جانب خدا داده شده است و باید در او استفاده شودتجلیل."
میزبان آنها بی شمار است و کمتر کسی پیدا می شود که نام مقدسینی مانند پانتلیمون یا کوسماس و دمیان را نشنیده باشد. آنها همچنین در مرتبه شهدای بزرگوار تجلیل می شوند، که زمانی که همان قدیس با اعمال مختلف خدا را تسبیح می کند، یک اتفاق نسبتاً رایج است.
حاملان حقيقت خدا خوار و ضرب و شتم
و سرانجام، یک رتبه دیگر، که برای قرن ها از افتخار ویژه ای در روسیه برخوردار بود - مبارک. این شکل از تقدس بسیار غیر معمول و از بسیاری جهات متناقض است. از قدیم الایام، کسانی را که تحت عنوان جنون ظاهری، همه ارزشهای دنیوی عمومی، از جمله تقوای ظاهری ظاهری را زیر پا گذاشته بودند، در روسیه از دوران باستان، خجسته یا به عبارتی احمق مقدس خوانده می شدند..
اغلب رفتار آنها چنان تحریک آمیز بود که نه تنها مورد توهین و تحقیر قرار می گرفتند، بلکه مورد ضرب و شتم اطرافیان نیز قرار می گرفتند. با این حال، در نهایت، چنین تحقیر خود و رنج های داوطلبانه به عنوان الگوی مسیح تلقی شد. در میان قدیسان روسی، بیش از بیست نفر به عنوان متبرک تجلیل شده اند که از معروف ترین آنها می توان به سنت ریحان مقدس، زنیا از پترزبورگ و آندری از قسطنطنیه اشاره کرد.
خود کلمه «قدوسیت»، علاوه بر معنای کاملاً مذهبی، در زندگی دنیوی اغلب برای اشاره به اشیاء و مفاهیمی به کار می رود که نیاز به نگرش ویژه محترمانه و حتی محترمانه دارد. برای مثال، بعید است که کسی صحت عباراتی مانند "قداست مادری" یا "یاد مقدس قهرمانان کشته شده" را مورد مناقشه قرار دهد. این مثال ها اینطور نیستمضامین مذهبی، اما با این وجود، ذکر تقدس همواره با جلوه هایی از عظمت و صفای معنوی همراه است.
