در میان چهار روزه چند روزه ای که توسط کلیسای ارتدکس ایجاد شده است، دومین روزه طولانی ترین روزه کریسمس است که قبل از تعطیلات اختصاص داده شده به بزرگترین رویداد تاریخ مقدس - تجسم زمینی پسر خدا عیسی مسیح است. بیایید روی مشخص ترین ویژگی های آن بمانیم.
رسمی که از دوران باستان آمده
از زمان مسیحیت اولیه، که معمولاً به عنوان دوره ای از تشکیل کلیسای رسولی مقدس تا اولین شورای نیکیه که در سال 325 برگزار شد، درک می شود، سنتی برای جشن گرفتن عید ایجاد شده است. میلاد مسیح با روزه با این حال، در آن روزها، مدت آن به هفت روز محدود شد و تنها از سال 1166، مطابق با اصلاحات انجام شده توسط پاتریارک قسطنطنیه لوک کریسوورگ، در سراسر جهان ارتدکس (به استثنای کلیسای حواری ارمنی)، روضه مولودی چهل روز شد. تا به امروز همینطور باقی مانده است.
پست فیلیپوف یا به روش قدیمی کوروچون
در کلدر کلیساهای ارتدکس که به سنت بیزانسی پایبند هستند، روزهای روزه از 28 نوامبر شروع می شود و در 6 ژانویه (تمام تاریخ های مقاله به سبک جدید آورده شده است) در آستانه جشن میلاد مسیح پایان می یابد. این توطئه - یعنی آخرین روز قبل از روزه داری، که در آن فست فود هنوز مجاز است، در 27 نوامبر رخ می دهد.
در این روز، طبق تقویم کلیسا، یاد و خاطره رسول مقدس فیلیپ، که یکی از دوازده شاگرد نزدیک عیسی مسیح بود، جشن گرفته می شود، و بنابراین، در اصطلاح عامیانه، اغلب روزه میلاد مسیح است. فیلیپوفکی نامیده می شود. نام دیگری از آن که در دوران باستان استفاده می شد نیز شناخته شده است - کوروچون که به گفته مورخ و نویسنده مشهور روسی N. M. کرمزین با روزهای کوتاه زمستانی که در آن می‌گذرد همراه است.
روزه ابزاری برای مبارزه با گناه است
ماهیت روزه میلاد به طور کامل توسط یک شخصیت مذهبی برجسته در نیمه دوم قرن چهارم و اوایل قرن پنجم بیان شد. سنت جان کریزستوم. وی تاکید کرد: این اشتباه است که همه چیز را فقط به پرهیز از خوردن فست فود خلاصه کنیم. به گفته وی، رهایی از شر، خشم، سوگند دروغ، دروغ، تهمت، شهوت و بطالت در هر روزه (از جمله کریسمس) از اهمیت بالایی برخوردار است. فقط از این طریق است که انسان می تواند روح خود را پاک کند و به اندازه کافی برای ملاقات تعطیلات آماده شود.
در مورد محدودیت های غذایی در طول روزه کریسمس (در واقع، هر نوع دیگری)، آنها نوعی ابزار کمکی هستند که بهرام کردن جسم و تمرکز بر جنبه درونی و معنوی وجود خود.
اما به آنها نیز اهمیت زیادی داده می شود و بنابراین باید به تفصیل مورد توجه قرار گیرند. لازم به ذکر است که طبق منشور کلیسا، انواع گوشت و لبنیات و همچنین تخم مرغ به مدت چهل روز از رژیم غذایی حذف می شوند. علاوه بر این، برنامه مشخصی برای استفاده از ظروف مجاز معرفی شده است.
واقعاً توانایی های خود را ارزیابی کنید
روزه کریسمس برای غیر روحانیان و روحانیون درجاتی از شدت را فراهم می کند، اما این بدان معنا نیست که همه مؤمنان بدون استثنا باید به شدت از این نصب پیروی کنند. هر فردی باید با توانایی های خود که با شرایط بدنی و تمرینات قبلی او تعیین می شود، عمل زاهدانه ای را که به او سپرده شده است بسنجد.
درباره نحوه درست تعیین رژیم غذایی برای خود در روزهای ظهور، همه مبتدیان باید با کشیش مشورت کنند و فقط با برکت او به این سخت، اما بسیار ضروری برای رشد معنوی ادامه دهند..
قوانین غذا خوردن در طول روزه
بنابراین، از روز اول روزه داری تا پایان آن در روزهای دوشنبه، چهارشنبه و جمعه، منشور کلیسا خشک خوری را تجویز می کند که برای راهبان اجباری است، اما تحت شرایط خاصی که توسط غیر مذهبی ها رعایت می شود. این شامل خوردن فقط غذاهایی است که قبلاً تحت عملیات حرارتی قرار نگرفته اند ، یعنی سرخ نشده اند.و نپخته: نان، سبزیجات و میوه های تازه و خشک یا خیس شده.
در روزهای سه‌شنبه و پنج‌شنبه، جیره روزانه با غذای گرم با افزودن روغن گیاهی پر می‌شود. فراوان ترین و متنوع ترین غذاهای روزه مولودی در روزهای شنبه و یکشنبه مجاز است. تنها استثنا دوره 3 تا 5 ژانویه است که جشن میلاد مسیح فرا می رسد.
این روزها علاوه بر غذاهای فوق، خوردن ماهی و حتی شراب (البته در حد اعتدال) مجاز است. همان رژیم غذایی در 4 دسامبر، زمانی که کلیسای ارتدکس جشن ورود به معبد مقدس الهیات مقدس را جشن می گیرد، ارائه می شود.
نقطه عطف ویژه ظهور، 6 ژانویه است. طبق منشور، در این روز قرار است غذای گرم و مزه دار شده با روغن نباتی بخورند و بعد از عشاء، غذای مخصوصی به نام «سوچیوو» سرو کنند که فرنی شیرینی است که از دانه های گندم یا برنج با افزودن عسل درست می شود. به لطف این سنت، شب تعطیلات را شب کریسمس (از کلمه "sochivo") می نامند.
ویژگی های بارز خدمات روزه
ویژگی عبادت در طول روزه با این واقعیت مشخص می شود که در طول دوره آن روزهایی از انبیای عهد عتیق وجود دارد: دانیال، صفونیا، ناحوم، عوبدیا، حبقوق و هاگی. هر یک از این رویدادها با اجرای "هللویا" و تروپاریای مربوطه مشخص می شود - سرودهای دعای کوتاهی که یک قدیس خاص را تجلیل می کند. ویژگی های دیگری از خدمات در لنت وجود دارد که توسط منشور کلیسا ارائه شده است.
روزه بدون نماز و توبه- مسیر مرگ معنوی
پدران کلیسا، که میراث ادبی غنی برای تعالی آیندگان به جا گذاشتند، تعلیم دادند که روزه بدنی، در نوع خود، یک سلاح دولبه است. از پایه معنوی خود محروم است، نه تنها بی فایده است، بلکه می تواند آسیب قابل توجهی به شخص وارد کند. بنابراین، پرهیز از غذا که با سرکوب انگیزه های طبیعی در خود حاصل می شود، می تواند انسان را با آگاهی از برتری کاذب نسبت به دیگران پر کند و او را در غرور فرو ببرد که یکی از گناهان کبیره است.
همین را می توان در مورد پیروزی هایی که در مسیر مبارزه با طیف وسیعی از امیال ناشی از هوس های نفسانی به دست آمد، گفت. بنابراین، بدون نماز همراه با توبه خالصانه، روزه می تواند به یک رژیم غذایی معمولی تبدیل شود که آسیب معنوی زیادی نیز به همراه دارد.
همانطور که گفته شد، پرهیز از غذا هدف روزه نیست، بلکه تنها وسیله ای مؤثر در مبارزه با گناه است. مخصوصاً باید تأکید کرد که در این مورد صحبت از پرهیز موقت است، نه در مورد فرسودگی گوشت. بنابراین، برای اینکه روزه داری فواید واقعی داشته باشد، ورود به آنها باید مقدم بر آمادگی خاصی باشد. نقش بسیار مهمی در این امر می تواند با خودداری از خوردن فست فود در روزهای چهارشنبه و جمعه در طول سال داشته باشد. این نه تنها می تواند اراده شما را تقویت کند، بلکه بدن را برای روزه های چند روزه آماده می کند.
اشتباهات ناشی از غرور
با این حال، به گفته کشیشان، آنها اغلب باید با این واقعیت کنار بیایند که افرادی که تجربه مناسبی ندارند و ندارند.کسانی که برای این امر نعمت شبانی را دریافت کرده اند، سعی می کنند درجات شدید روزه داری را بر خود تحمیل کنند. به عنوان یک قاعده، این منجر به ناگوارترین عواقب می شود.
بدون تناسب بار با احتمالات واقعی، سلامتی خود را به هم می ریزند یا از گرسنگی دچار تحریک پذیری دائمی می شوند که با بدخواهی هم مرز است. در نتیجه به زودی روزه برایشان غیر قابل تحمل می شود و نه تنها بدون منفعت آن را رها می کنند، بلکه بار گناهان تازه ای بر جان خود می اندازند.
رویکرد شخصی به محدودیت های غذایی
برای جلوگیری از این اتفاق، لازم است، مانند هر تجارت دیگری، از ساده به پیچیده دنبال کنید. عادت به روزه گرفتن باید به تدریج اتفاق بیفتد و با کنترل حساس بر وضعیت جسمی و روحی فرد همراه باشد. هر گونه عجله می تواند تمام تلاش های قبلی را تضعیف کند.
هر فردی باید به طور جداگانه برای خود تعیین کند که واقعاً به چه مقدار غذا نیاز دارد و تنها در این صورت است که به تدریج آن را کاهش داده و آن را تا حد مطلوب کاهش دهد. توجه داشته باشید که منشور کلیسا در رویکرد خود به موضوع محدودیت های غذایی اعمال شده در طول روزه داری بسیار انعطاف پذیر است و تعدادی از موارد را در صورت لغو کامل آنها پیش بینی می کند.
به عنوان مثال، استفاده از وعده های غذایی سریع در طول سفر و شرکت در جنگ مجاز است، زیرا در هر دو مورد نیاز به قدرت و استقامت بیشتر است. زنان باردار نیز از روزه گرفتن معاف هستند، زیرا محدودیت های غذایی می تواند به جنین آسیب برساند.
از اینمشاهده می شود که پدران کلیسا، که زمانی برای تدوین قانون او تلاش کردند و در انجام آن حکمت قابل توجهی از خود نشان دادند، به الزامات مربوط به محدودیت روزه بسیار معقولانه برخورد کردند. باید امیدوار بود که رویکردی به همان اندازه متعادل توسط همه کسانی نشان داده شود که از آغاز روزه مولودی، این شاهکار زاهدانه را بر عهده می گیرند و برای تجدید معنوی و پاکسازی از گناهان تلاش می کنند.
